?一直以來，經(jīng)常有人與我探討入靜與意義的話題，在此次暑期的集訓(xùn)中也有多人提起這兩個(gè)問題，因此覺得有必要在這里與大家作下分享與說明。

入靜一般人理解為進(jìn)入一種心無雜念、渾然忘我的狀態(tài)。如何入靜，社會(huì)上有很多關(guān)于如何入靜的方法，如一念代萬念、數(shù)息、意守丹田、聽音樂等。因此很多人總認(rèn)為有一種行之有效的方法可以一下子讓人進(jìn)入入靜的狀態(tài)。而我的回答是，對于初習(xí)者來說入靜是一個(gè)偽命題。就是在我看來，對于初習(xí)者無論采用什么方法，都無法做到入靜。同時(shí)入靜的含義也不是通過一種方法使人進(jìn)入靜的狀態(tài)，而是作為一個(gè)整體，入靜本身就是一種狀態(tài)的表述。這和頓悟與漸悟同理。就是作為一面鏡子，如果你想通過搽拭來使鏡面一塵不染，這不可能做到，因?yàn)槟悴胧玫慕Y(jié)果只能使表面的灰塵無限接近于零，而非零本身，即漸悟。而如果鏡面本來就沒有塵埃，又何需你來搽拭呢，即頓悟。但對于一般人來說，如果沒有前面漸悟的修習(xí)，不可能達(dá)到后面的頓悟，同時(shí)漸悟與頓悟又是兩種截然不同的狀態(tài)。因此入靜一樣，在真正達(dá)到入靜的狀態(tài)之前，你也或可借助一些方法來無限逼近。

在正元內(nèi)勁系列修習(xí)方法里，初始我們要求的是任眼前景象及腦中思慮來去自如，自生自滅。就是我們不需要你一念代萬念，也不需要你意守某個(gè)地方。因?yàn)槲覀冎廊魏畏椒ǘ紵o法使你的腦中不產(chǎn)生思慮與雜念。初始你總會(huì)想到什么，或忽然有莫名的念頭跳出來。這也原本正常，屬于思慮范疇。與此同時(shí)，你的內(nèi)動(dòng)開始。即元?dú)庠谏韮?nèi)身外活躍起來，如感到身上蹦跳、熱麻脹等八觸出現(xiàn)、內(nèi)勁的產(chǎn)生等，屬于內(nèi)動(dòng)的初級階段。在此狀態(tài)下你仍然會(huì)有思慮產(chǎn)生。然后再向前走，身內(nèi)身外陰陽二氣的運(yùn)化漸漸合于天道的運(yùn)化，同時(shí)陰陽二氣的運(yùn)化極具規(guī)律性，即任一陽的運(yùn)動(dòng)必然同時(shí)會(huì)有等速反向的陰的運(yùn)動(dòng)與之相對應(yīng)，這種等速異向的無摩擦運(yùn)動(dòng)狀態(tài)可稱為靜。即總體看來你身內(nèi)身外氣機(jī)運(yùn)化處于一種總和為零的狀態(tài)，為靜。但分開來看，陰、陽又是動(dòng)的。因此我們說單獨(dú)的動(dòng)或靜并不存在，靜是建立在動(dòng)的基礎(chǔ)之上。這種動(dòng)靜交參的狀態(tài)即為動(dòng)靜相間。如此，我們稱之為入靜?，F(xiàn)在很多正元內(nèi)勁修習(xí)者都可以感知到一個(gè)方向的運(yùn)動(dòng)，如經(jīng)脈的單一走向，身外球的單向旋轉(zhuǎn)等，但要感知到同時(shí)相反方向的運(yùn)動(dòng)還有一定的難度。因此一些修習(xí)較長時(shí)間的人靜坐時(shí)還有思慮類產(chǎn)生也屬正常。假以時(shí)日繼續(xù)精進(jìn)，也一定會(huì)進(jìn)入對運(yùn)動(dòng)更深層次的體證階段。

在入靜狀態(tài)下再無思慮類產(chǎn)生，而進(jìn)入一種恍惚的狀態(tài)。所謂恍為心中有光。惚為心中有忽。即恍者，人處于光中。惚者，人能感知到忽然而至的某種狀態(tài)?；秀闭撸颂幱诠饷鞯淖兓杏帜芨兄侥撤N物的運(yùn)動(dòng)。即《道德經(jīng)》中描述的“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此?！币虼嘶秀辈⒉皇巧裰静磺宓臓顟B(tài)，而是你能真切的知道身內(nèi)身外光明的變化與能量的運(yùn)化，而與此同運(yùn)，了了分明而又渾然一體為以此?，F(xiàn)在部分正元內(nèi)勁修習(xí)者睜眼即能感知到某種光的運(yùn)化，或有時(shí)身上莫名一震等，都是恍惚的初始階段。

我們常說生活中任何時(shí)候都在修。言外之意也即是說，你在功修中遇到的問題，在生活中這個(gè)問題也會(huì)以其它方式出現(xiàn)。表象雖然不同，本質(zhì)其實(shí)一樣。因此功修的突破與工作生活的突破其實(shí)是同一的。如果在某一問題上不能突破，你也就卡在那個(gè)狀態(tài)上了。這就如同找工作，有些正元內(nèi)勁修習(xí)者在此方面也頗有體會(huì)。有時(shí)我與一些找工作的人交流，在我看來，找工作的成功與否，并不在于你衣著談吐多么得體，你看了多少本有關(guān)招聘技巧方面的書，知道如何去應(yīng)對招聘者的各種提問，你的思維多么嚴(yán)密，技術(shù)多么高深，等等，雖然這些也很重要，但其實(shí)在我看來，決定你是否面試成功的第一要素，在于你與招聘者第一次見面時(shí)給人的一種感覺，這個(gè)人是否可靠與值得信賴，是否能使對方為之一振，用常人的話說是風(fēng)度與精神的那些東西。如果你衣著談吐得體，面試技巧熟練，你找到與此之前相同高度的工作比較容易。但如果你想新工作的待遇、層次有較大的提升，非要在后一因素上有獨(dú)到之處。而精神與風(fēng)度方面的修養(yǎng)，決不僅僅是讀幾本書就可以的，而是取決于你的胸懷與平時(shí)的日積月累，用正元內(nèi)勁的話說是你正形、正心的程度。因此在我看來，即便學(xué)歷不高，非高談闊論之輩，但只要你在一個(gè)行業(yè)里深耕細(xì)作，不斷開拓心胸與見識，正行正心到位，你自有獨(dú)到之處，職業(yè)中向上提升的通道也會(huì)在機(jī)緣成熟之時(shí)自然來到。這也可以視之為入靜。

很多人總在思考工作的意義、生活的意義、修習(xí)的意義是什么。在我看來，所謂的意義都是當(dāng)事人所賦予的，取決于當(dāng)事人的眼界、識見與追求。比如修習(xí)，如果你看在了強(qiáng)身健體、祛病強(qiáng)身上，修習(xí)的意義即在此。如果你看在了增智益慧、明了自心上，是為又進(jìn)了一層。而如果你有一顆慈悲之心，愿意為社會(huì)與眾生的和諧、愿意為這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步去做點(diǎn)什么，則你也就擁有了一個(gè)更大的格局與天地。而終于有一天你明白，如同入靜，靜本非入而能達(dá)到，則你所追求的種種，原本也是一種強(qiáng)求，又何必賦予某種意義，你僅僅只是站在那兒而已。