信息爆炸帶來(lái)的焦慮、蓄意策劃的假新聞、偽事件、從造星到塌房……在這本出版于1962年的書中，布爾斯廷探討了20世紀(jì)中葉美國(guó)流行文化發(fā)生的變化，今天看來(lái)卻像是對(duì)當(dāng)下的精準(zhǔn)預(yù)言在《幻象》中，作者剖開(kāi)美國(guó)社會(huì)的“畫皮”，展示眼花繚亂的表象掩蓋下的“五臟六腑”，作者全面觀察美國(guó)新聞行業(yè)發(fā)展和社會(huì)變化，系統(tǒng)回顧了公共意識(shí)從注重真實(shí)轉(zhuǎn)向愛(ài)好虛假的過(guò)程，準(zhǔn)確剖析了大眾媒體興起和技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的負(fù)面影響，內(nèi)容涉及多個(gè)領(lǐng)域，用大量生動(dòng)的案例，敏銳地描述了大眾文化轉(zhuǎn)型的方方面面：新聞業(yè)不再忠實(shí)報(bào)道，轉(zhuǎn)而炒作熱點(diǎn)；媒體迎合公眾，量產(chǎn)朝生暮死的娛樂(lè)明星；觀光景點(diǎn)專為游客定制，卻又顯得千篇一律；營(yíng)銷廣告亦真亦假，鋪天蓋地；文學(xué)改編層出不窮，花樣翻新……揭示晚期資本主義的美國(guó)“造夢(mèng)過(guò)程”的秘密。

幻象世界

現(xiàn)代人不再奢談理想，相反大談特談各種形象。古典時(shí)代的理想思維和現(xiàn)代社會(huì)的形象思維出現(xiàn)分野：理想是傳統(tǒng)、歷史或上帝創(chuàng)造，代表著一種彼岸的神性的力量；然而到了圖像時(shí)代，理想被視為一個(gè)老土的概念，并最終淪落為被嘲諷的對(duì)象。

一個(gè)技術(shù)操控下的幻象的世界，一定是一個(gè)遠(yuǎn)離日常生活的、遠(yuǎn)離真實(shí)的異化世界。

偽事件

布爾斯廷在書里對(duì)新聞業(yè)進(jìn)行無(wú)情的批判，他批判了很多新聞生產(chǎn)的方式。其中有一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，他在書里批判偽事件的制造者和煽動(dòng)者，也強(qiáng)調(diào)受眾本身也是某種共謀。

偽事件是為了傳播被制造出來(lái)的，所以傳播和流量是最重要的。同時(shí)他認(rèn)為偽事件會(huì)催生出更多的偽事件。我們今天也同樣存在，出現(xiàn)所謂“自我制造的新聞”，就是先造一個(gè)謠，然后再辟謠，用這種方式可以贏兩次，可以有兩次被關(guān)注。本書把偽事件的出現(xiàn)歸結(jié)為心理因素，認(rèn)為受眾特別喜歡看這些戲劇性的、吸引眼球的東西，最后沉迷其中。就像2024年2月16日下午，在全網(wǎng)擁有4000萬(wàn)粉絲的網(wǎng)紅短視頻博主“Thurman貓一杯”，發(fā)布了一段1分37秒的視頻，稱她在巴黎街頭，一個(gè)法國(guó)人遞給她兩本寒假作業(yè)，稱是在“廁所”撿到的，請(qǐng)她幫忙“還給主人”。

“秦朗巴黎丟寒假作業(yè)”等話題迅速登上各平臺(tái)熱搜，并持續(xù)發(fā)酵，幾度峰回路轉(zhuǎn)：有自稱秦朗老師、秦朗舅舅的網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)留言，“秦朗舅舅”甚至還開(kāi)啟直播，吸引大量網(wǎng)民觀看。最后，公安機(jī)關(guān)在工作中發(fā)現(xiàn)并接到網(wǎng)民舉報(bào)，自媒體賬號(hào)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的“在法國(guó)巴黎拾到小學(xué)生秦朗丟失的作業(yè)本”的視頻涉嫌傳播網(wǎng)絡(luò)謠言，公安機(jī)關(guān)依法開(kāi)展調(diào)查，證實(shí)其傳播網(wǎng)絡(luò)謠言，目前，公安機(jī)關(guān)已依法對(duì)徐某某、薛某及二人所在公司作出行政處罰。

我覺(jué)得布爾斯廷把這個(gè)問(wèn)題看得過(guò)于簡(jiǎn)單，僅從個(gè)體心理的角度來(lái)解釋，沒(méi)有看到背后復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)因素，單純?nèi)ヘ?zé)備受眾，指責(zé)受害者。布爾斯廷沒(méi)有更多地論述生產(chǎn)者還有傳播渠道在里面發(fā)揮的作用，而是過(guò)多地強(qiáng)調(diào)我們作為消費(fèi)者、接收者的角色。

偽事件態(tài)度

我個(gè)人覺(jué)得偽事件也可以是正面的、積極的，我覺(jué)得這是布爾斯廷沒(méi)看到的一面。比如，倡導(dǎo)社會(huì)正義的人，可以去主動(dòng)制造“偽事件”，影響人們對(duì)某個(gè)議題的看法。如果我們僅僅說(shuō)偽事件都是不好的，不如自然事件的，那我們可能就會(huì)失去利用對(duì)事件的策劃，去倡導(dǎo)我們希望倡導(dǎo)的正面的、積極的價(jià)值的可能性。

在傳播學(xué)領(lǐng)域也有人提到，對(duì)偽事件的研究，其實(shí)更要關(guān)注背后的權(quán)力關(guān)系問(wèn)題。偽事件往往更傾向于鞏固既有的權(quán)力關(guān)系，更傾向于去維持現(xiàn)狀。這也很容易理解，因?yàn)橛袡?quán)力的人當(dāng)然更有資源去制造偽事件，借此進(jìn)一步鞏固自己的權(quán)力。

走出信息繭房

從某種意義上來(lái)講，我們要打破回音室或信息繭房，首先要意識(shí)到怎樣否定自己，或者怎樣去接受那些我們不愿意接受的東西。我覺(jué)得這是從受眾的角度最難突破的地方，因?yàn)橐话闳嗽诂F(xiàn)實(shí)生活中，一看到別人跟我意見(jiàn)不一致，就回避了，只愿意跟和自己差不多意見(jiàn)的人交流，這就導(dǎo)致我們?cè)絹?lái)越封閉。

走出第一步，去接受那些你不能接受的東西，看那些你可能覺(jué)得不同意的東西，哪怕這個(gè)東西讓你覺(jué)得很難受，很痛苦，但你要走出這一步。因?yàn)樯缃幻襟w時(shí)代把我們不希望聽(tīng)到的聲音全部都過(guò)濾掉了。

大家不要僅僅從社交媒體接受內(nèi)容，還要盡量關(guān)注一些不同觀點(diǎn)。在這個(gè)意義上，去關(guān)注有公信力的大眾媒體，甚至去看書，看更系統(tǒng)的論述，都會(huì)讓我們看到不同角度。當(dāng)我們無(wú)法對(duì)事情的真假作出判斷時(shí)，可以試試橫向閱讀法。

今天來(lái)看，作為歷史學(xué)家的布爾斯廷，更像一位預(yù)言家，他對(duì)20世紀(jì)60年代美國(guó)社會(huì)的判斷并沒(méi)有因?yàn)闅q月的流逝而失色，相反散發(fā)出新的穿透性的力量。