????????從單獨的一套理由中可以推斷出多個備選結(jié)論，他們都有可能是這套理由得來的結(jié)果。因此，你必須要確定你最終采納的結(jié)論最合乎情理，和你的價值觀取向最吻合一致。
????????我們不止一次地見到，結(jié)論只有在某人對理由的含義進行特定的解讀或者假設(shè)之后才能得出來。二分式思維方法，妨礙我們考慮多種可能性。當(dāng)人們習(xí)慣用非黑即白、非是即否、非對即錯的思維方式來思考問題的時候，他們就在應(yīng)用二分式思維方式。這種思維方式因為過度的限制了我們的視野而破壞了推理的過程。其實，在每種情況下我們都添加了一個必要條件，這樣才能證明結(jié)論。不要急于去看結(jié)論，嘗試從這些理由中推斷更多的結(jié)論。我們需要謹慎地使用條件句來創(chuàng)造多種結(jié)論。當(dāng)你在結(jié)論的前面是條件句，你就指出了這個結(jié)論的成立是建立在你所不確定的斷言或者假設(shè)的基礎(chǔ)上。他們同時也增加了可能的結(jié)論范圍，從中你可以選擇出自己的立場。
????????當(dāng)一個規(guī)定性論證中的理由是在表達實際存在的問題時，尋找這個問題不同的解決方法就是這個論證可能得出的結(jié)論。讓思維更加靈活。不是所有的結(jié)論都生來平等。我們或許聽過這樣一句話：“續(xù)斷專家不同意你的觀點”，這樣的表達內(nèi)在的含義就是一旦分歧確定，那么一個論證就和另外一個論證地位相等。
????????理由很少只會有一種結(jié)論，更多可能的結(jié)論，更可能的自由選擇。根據(jù)作者提供的理由，很多備選的結(jié)論就有可能成立。如果我們不考慮這些結(jié)論，不把它們作為我們形成自己的看法的潛在基礎(chǔ)，那我們的決策質(zhì)量就會大大縮水。