百年?duì)t火
雒 忱 著
謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給祖祖輩輩在小鎮(zhèn)生息的先民們
（本故事純屬虛構(gòu)）
楔子
那一輩的老爺爺開始講述這些故事不知道，但這些故事被一輩輩的流傳了下來，卻是不爭的事實(shí)。一個(gè)姓氏被冠在地名上，這個(gè)地方一定與這個(gè)姓氏有一種非常緊密的歷史淵源，象崔家溝、李家洼、陳家山、高家坪等等。除過特殊的原因在當(dāng)?shù)卣也坏降孛靶帐系娜思遥孛孕帐厦欢ㄅc當(dāng)?shù)氐男帐嫌薪^對的關(guān)聯(lián)。如著名的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈的家鄉(xiāng)耀縣孫原鄉(xiāng)就找不到姓孫的人家，有的只是焦姓和李姓，原因是當(dāng)年孫思邈進(jìn)宮去為圣上療疾時(shí)，深深擔(dān)心稍有閃失會有性命之虞，鬧不好還會株連子孫。臨進(jìn)宮之前吩咐子孫姓李或姓焦，所以如今的孫原就沒有了孫姓人家而只有李、焦兩姓。至于當(dāng)年孫思邈老先生為什么避禍改姓時(shí)選擇了李焦兩姓就不得而知，但表面看孫原似乎真的與孫思邈沒有了關(guān)系。只是李焦兩姓的后人都認(rèn)孫思邈為先祖，享受香火不斷。對于陳爐古鎮(zhèn)來說，作為姓氏的“陳”字似乎與這個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)沒有多大的關(guān)系。鎮(zhèn)上二十九姓人家，陳姓是有，只是所占的人口比例絕對是極少數(shù)，從任何角度去考慮都將不會影響古鎮(zhèn)冠名這一重大議題。所以，陳爐鎮(zhèn)的陳字只能從陳舊古老的角度去探究。不僅如此，陳字后面加上一個(gè)爐字在地名里面也屬極少見，但在當(dāng)?shù)卦谀阏J(rèn)識了陳爐古鎮(zhèn)之后就會對這個(gè)爐字有一個(gè)直白的認(rèn)識：該古鎮(zhèn)千秋不變的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品是陶瓷生產(chǎn)和銷售，而生產(chǎn)陶瓷需要的是燒造陶瓷的爐子和爐火。正因陶瓷制造和銷售是古鎮(zhèn)久遠(yuǎn)難考的歷史，這個(gè)爐字入地名就應(yīng)當(dāng)是理所當(dāng)然的了。陶瓷制造與銷售的歷史久遠(yuǎn)，燒造陶瓷的窯爐與這個(gè)產(chǎn)業(yè)一樣地久遠(yuǎn)，陳字從窯爐古老陳舊的角度去修飾爐字并作為地名就不難理解了。陳爐的陶瓷制造和銷售歷史有多久遠(yuǎn)，似乎從這個(gè)名字上講已經(jīng)能說明一些問題。盡管陳爐或者耀州陶瓷沒有象均窯、汝窯、官窯、哥窯、定窯那樣長期確定為官字窯，但從他們所在地的地名看卻是沒有將陶瓷的制作與銷售的情況切入地名的事實(shí)，可見古老陳舊的程度與在當(dāng)?shù)厝诵哪恐械牡匚贿€不足以進(jìn)入地名，由而也足見陳爐古鎮(zhèn)陶瓷制造與銷售的歷史之久遠(yuǎn)和在當(dāng)?shù)厝诵哪恐械牡匚恢匾?。過去的歷史中，陳爐人為久久遠(yuǎn)遠(yuǎn)的陶瓷燒造歷史而驕傲，如今他們也為陳爐這個(gè)寫實(shí)的地名而驕傲了。
擔(dān)當(dāng)這個(gè)地名，陳爐作為要到二十一世紀(jì)在全國被評為陜西省第一個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)的后話來講，是當(dāng)之無愧的。陳爐人為這個(gè)地名而驕傲，也確實(shí)有它無可置辯的道理。象古耀州擁有孫思邈、柳公權(quán)、范寬和令狐德棻這些燦若星辰的歷史人物一樣，古同官的名人寇慎、崔乃鏞等對陳爐古鎮(zhèn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與歷史文化有深入骨髓的認(rèn)識和評價(jià)，在著述中均有大量的篇幅去描述和贊美。但作為一個(gè)固定時(shí)代的人，他們對古鎮(zhèn)歷史文化的了解也是有限的，盡管他們的學(xué)識與閱歷大大開闊了他們的視野，但埋藏在歷史云煙深處的真相和源頭他們也不可能盡得了了。加之他們兩人一個(gè)在揚(yáng)州知府任上辭官歸故里，一個(gè)在湖北督糧道任上被革職回家，一生滿腦子裝的是官場仕途上的傾軋與黑暗，沒有時(shí)間精力去研究只有在夢中懷戀與追慕的故鄉(xiāng)的久遠(yuǎn)歷史與傳說。倒是一生因家里實(shí)在沒有財(cái)力供其上京曠日持久的趕考和交游士林的老秀才穆松堂老人，對此有了詳實(shí)的研究與總結(jié)，從而使古鎮(zhèn)的后人們有了驕傲的充分的資本。象老先生被金錢所困前半生致力于率領(lǐng)子孫依靠陶瓷制造振興家業(yè)，后半生因家業(yè)鼎盛又埋頭書房研究學(xué)問那樣的真摯與投入，前者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。也象老秀才或致力興家、或研究學(xué)問一樣，最終老秀才在鉆研佛道之學(xué)多年之后神秘失蹤，給家人鄉(xiāng)人留下永遠(yuǎn)的不解之謎一樣，他活得那樣的純粹，那樣的恬淡，那樣的清晰明了，不光是書寫了一部磊落坦誠簡單明快的歷史，更重要的是給后人留下了在貧窮時(shí)致力興家的楷模，富足時(shí)潛心研究學(xué)問的心態(tài)，心境改變時(shí)毅然按照自己的想法去追求心目中的至高境界的坦蕩與無畏，從而給鄉(xiāng)人樹立了一個(gè)品質(zhì)高潔的讀書人的高大形象。世易時(shí)移，否則鄉(xiāng)人大抵是會給老秀才建一座廟的，最少會給他豎一塊碑石以彰顯其高風(fēng)亮節(jié)。
爺爺?shù)母赣H曾祖父雒秉順與老秀才同時(shí)代人又是親戚，因而爺爺有機(jī)會幾乎重點(diǎn)的聆聽了老秀才的研究結(jié)果。振聾發(fā)聵也罷，瞋目結(jié)舌也罷，古鎮(zhèn)歷史之久遠(yuǎn)與輝煌當(dāng)下使?fàn)敔斕幱谝环N強(qiáng)烈受驚的狀態(tài)。屏住呼吸聆聽，大氣都不敢出，唯恐漏下每一個(gè)細(xì)節(jié)?？梢韵胂鬆敔敭?dāng)時(shí)的神情，專注而癡迷，震驚而感奮，像打開了一扇透視歷史的窗戶，向他展示了從未有過經(jīng)歷的世界，從此他走路的腳步都變得堅(jiān)定而有力，呼吸也變得深長而莊嚴(yán)。爺爺叫雒武，鄉(xiāng)人稱雒爺。爺爺?shù)母赣H雒秉順繼承祖業(yè)以建窠挖煤供應(yīng)陶瓷業(yè)生產(chǎn)為生計(jì)，孔武有力，為人義氣，但在經(jīng)歷了一場生離死別的世事艱辛之后，變得謹(jǐn)小和藹，由一個(gè)張揚(yáng)的人轉(zhuǎn)變成了一個(gè)安詳而恬淡的人，終其一生只做了一件使自己的人生圓滿的事，就是照顧妻子的身心健康。就這一件事，使他對自己的人生建立了堅(jiān)強(qiáng)的信心，最終安詳而滿足的隨妻子而去，成就了自己內(nèi)心寧靜安然的人生。爺爺?shù)拇竺婿冒膊皇窃谟喠⑵跫s時(shí)才用,小鎮(zhèn)上人私下都叫爺爺原來的小名——雒武。爺爺?shù)拿质撬母赣H在經(jīng)歷那一場生離死別的世事變故的中，在徹夜不眠的煎熬中想出來的。后來爺爺又改為雒安信，那是奶奶請示了爺爺?shù)母赣H我的曾祖父雒秉順之后叫出來的，實(shí)際上是奶奶給爺爺起的。這個(gè)名字成就了爺爺?shù)挠⒚瑫r(shí)也在那個(gè)混亂的年代葬送了爺爺?shù)男悦?，只是結(jié)果是爺爺無悔奶奶有惑，演變成了家鄉(xiāng)至今也不愿意暢談的慘烈故事：爺爺被綁縛在清涼寺大雄寶殿前的參天古柏上，手持利刃的劊子手一刀一刀剮下他的筋肉，而他只在臨斷氣之前拼著氣力吼道：“為啥這么對我？為啥？”之后，奶奶托人給爺爺?shù)陌莅炎有值軛盥瞄L送去了爺爺日常使用的丈八長鞭，而自己包袱中背了爺爺那個(gè)使用了多少年的喝茶的高把窯變小號老碗，帶著他們唯一的兒子，騎了一匹騾子在黃昏時(shí)的夕陽里離開了生活了二十多年的古鎮(zhèn)，從此再沒有回來過。
一座以陶瓷業(yè)為主要營生的小鎮(zhèn)的歷史中，有那么多糾葛與驚險(xiǎn)，有那么多血腥和輝煌，那么多繽紛與繁復(fù)以及那么多的猜測與疑懼，叫時(shí)人驚悚后人回味的，還真的不多見。故事象一缸腌制多年的醬菜，味道深長而厚重，但醬色太重叫人分不清絲絲縷縷。陶瓷原料陶土是一份自然的饋贈，陶瓷制作是千年不變的產(chǎn)業(yè)，世事變遷與行業(yè)情形的變幻與競爭，演繹出來醬色的歷史，有許多包容與情義，有幾分相爭與較量，有大義凜然的擔(dān)當(dāng)也有蠅營狗茍的暗槍。史詩記述的是撼動歷史的波瀾壯闊和與之相適應(yīng)的美麗傳說，而真實(shí)的生活截面卻是飽含了諸多騷動與苦楚，許多意外與無奈。也許這就是生活的實(shí)相，也是歷史的本來模樣。
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