楔子

梁武帝大通元年(公元527年),正是金風(fēng)送爽、稻谷飄香的季

,一艘碩大的遠(yuǎn)洋巨輪徐徐駛?cè)酥榻?。一位深目高鼻、赤須遒?/p>

的比丘(浴稱和尚),迎著獵獵江風(fēng),矗立在船頭。他深邊的目光

透過淡淡的薄霧,久久凝望著震旦這塊與他的家鄉(xiāng)一樣古老、一樣神

奇的大地。

這艘大船來自遙遠(yuǎn)的天竺。那位赤足站立在甲板上的蕃僧,就是

注底要改變中國佛教發(fā)展方向,并對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重大影響的達(dá)

摩祖師

達(dá)摩祖師的赤腳一踏上了中國南海(今廣州)堅(jiān)實(shí)的土地便對外

宜稱:

我要找一個(gè)不被人欺瞞的人。”

當(dāng)時(shí),正是中國魏晉南北朝時(shí)期。連貴為南朝皇帝的梁武帝,都

不是達(dá)摩要找的人,所以,他一葦渡江之后,來到了河南嵩山,在距

今少林寺七里半的五乳峰太古洞面壁而坐。這一坐,他老人家整整坐

了九個(gè)年頭。人稱壁觀婆羅門。

達(dá)摩面壁,當(dāng)然是在等一個(gè)人,一個(gè)不被人欺瞞的人。這個(gè)人就

是慧可

慧可原名神光,長得方頭大耳,聰慧異常。他聽說了達(dá)摩面壁的