總的來說，譯本初讀稍稍晦澀，有些觀點(diǎn)卻讓我有所啟發(fā)，從意識(shí)形態(tài)的層面看新聞傳播，所以直擊本質(zhì)，很是深刻。
《媒介研究：文本、機(jī)構(gòu)與受眾》是一本關(guān)于媒介研究的入門書籍。譯本初讀晦澀，適合稍有基礎(chǔ)入門后的讀者閱從文本、機(jī)構(gòu)和受眾三個(gè)基本領(lǐng)域?qū)Ξ?dāng)前媒介研究的現(xiàn)狀、理論流派如早期的英國里維斯主義者、伯明翰學(xué)派人物和法蘭克福學(xué)派學(xué)者、研究方法等進(jìn)行了多角度介紹。
在第一部分：文本中作者就提到“對(duì)任何一種媒介產(chǎn)品進(jìn)行文本分析都首先要考慮產(chǎn)生這一文本的媒介的具體特征，這是十分重要的。這意味著，研究任何媒介文本的形式和它們承載的內(nèi)容同等重要，一個(gè)信息在媒介中的傳播方式從而變得和信息本身一樣重要。”也就是說，一個(gè)信息的表現(xiàn)形式將極大作用于我們對(duì)任何媒介文本的理解。就日常生活中來說，信息文本的可信度與其傳播媒介有很大關(guān)系。比如，在微信朋友圈里看到新聞和在官方報(bào)紙上看到新聞，顯而易見的，人們會(huì)認(rèn)為后者的可信度真實(shí)度要高得多。
第一部分中作者立足文本分析的媒介研究視角，介紹了到目前為止6種較為流行和廣泛采用的文本研究方式：媒介形象解、意識(shí)形態(tài)分析、再現(xiàn)、類型片分析、文本敘事和文本互文性。
第二部分主要圍繞媒介分析中的“媒介機(jī)構(gòu)”方向展開。在這部分中，作者主要介紹了當(dāng)前人們比較關(guān)注的公共媒介服務(wù)、獨(dú)立媒體和媒介專業(yè)主義幾個(gè)領(lǐng)域的研究情況。我們必須承認(rèn)，進(jìn)行單純的媒介文本分析而忽略生產(chǎn)、制造與復(fù)制這些文本符號(hào)、意義的媒介機(jī)構(gòu)、所有者及其相互之間的權(quán)力關(guān)系是媒介研究的一個(gè)嚴(yán)重缺失，而這一部分的內(nèi)容正是對(duì)這一缺失的彌補(bǔ)。
早期的英國里維斯主義者、伯明翰學(xué)派人物和法蘭克福學(xué)派學(xué)者對(duì)媒介工業(yè)、或者說文化工業(yè)總體上是持一種悲觀的態(tài)度。伯明翰學(xué)派的早期學(xué)者，如查理德[表情]霍加特、愛德華[表情]帕爾默[表情]湯普森等認(rèn)為，以廣播電視、大眾出版物為代表的大眾文化的興起沖擊和破壞了工人階級(jí)原本“活生生”的文化，而趨向了一種“墮落的文化”。同樣，法蘭克福學(xué)派的學(xué)者們也紛紛對(duì)“文化工業(yè)”發(fā)表各種批判的言論。在他們觀念中，媒介機(jī)構(gòu)充當(dāng)了資本主義控制與馴服大眾的工具，“對(duì)于法蘭克福學(xué)派來說，流行文化——尤其是大眾傳媒——為極權(quán)主義社會(huì)的到來鋪平了道路”。隨著媒介研究的深入發(fā)展，對(duì)消極媒介機(jī)構(gòu)的挑戰(zhàn)聲音也逐步出現(xiàn)了，其中約翰[表情]菲斯克極具代表性。他認(rèn)為，媒介機(jī)構(gòu)生產(chǎn)的大眾文化并非那樣消極，大眾通過對(duì)其進(jìn)行重新解讀，為我所用，可以創(chuàng)造出自己的意義系統(tǒng)。因此他對(duì)電視等媒介機(jī)構(gòu)并非如早期媒介研究學(xué)者那樣的悲觀。
第三部分較為詳細(xì)地介紹了媒介研究中的受眾研究問題。在這部分，作者則是主要介紹了關(guān)于受眾與媒介、受眾媒介消費(fèi)與社會(huì)權(quán)力關(guān)系、受眾測(cè)量與參與等方面的研究理論與方法。受眾研究一直以來就是媒介研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。其中一個(gè)重要的議題是，我們?cè)撊绾味x媒介文本威力與受眾主動(dòng)性之間的程度關(guān)系。
本書傳達(dá)的理念是，在媒介研究時(shí)我們既要掌握媒介文本系統(tǒng)研究的相關(guān)理論與方法，同時(shí)我們又要對(duì)受眾身份、社會(huì)地位，媒介文本接觸、使用的習(xí)慣，受眾在整個(gè)媒介傳播過程的地位與作用等的相關(guān)理論框架進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)生產(chǎn)與制作媒介文本的媒介機(jī)構(gòu)的觀察研究同樣不可或缺。
