《青蛇》被一種性感、慵懶而又夢(mèng)幻、迷離的氣氛貫穿始終，具有通常和徐克不太一樣的印象。編劇李碧華的小說作品，有很多都被改編成為知名的華語電影。其中最著名的比如陳凱歌的《霸王別姬》、關(guān)錦鵬的《胭脂扣》還有就是徐克的這部《青蛇》
影片并非完全按照原著拍成，如果比較起來，主題是契合的，但質(zhì)感卻有差別。李碧華的原著多了一份犀利和敏銳，但徐克又多了一份夢(mèng)幻和縹緲，其實(shí)各有千秋。
南宋期間，民生茍安，市集人妖難分。威嚴(yán)的法海和尚以替天行道為己任，到處鎮(zhèn)伏妖精，以匡民心。在收服以慈祥老僧為掩飾的蜘蛛精之后，擾亂了西湖底修煉的青白二蛇。青與白蛇受妖精佛珠靈光所惑，開竅。
二蛇倘佯人間，盤蜷在梁上窺看紅塵。白蛇道行比青蛇高，看中了清秀老實(shí)的許仙。許仙愛書卷，志在功名，白蛇心中默許。刁鉆貪歡的青蛇只顧歌舞胡鬧，蛇性未改。法海于一次與心魔決戰(zhàn)之后，又大增功力，意識(shí)到杭州出現(xiàn)妖氣，滿懷信心持禪杖下山為民除害。春心已動(dòng)的白蛇，念咒催雨，假借游湖借傘而結(jié)識(shí)了許仙。青蛇雖同時(shí)看中，基于先來后到，也為了道義，只好相讓，在愛情游戲中屈居次席。白蛇把沼澤地變作寓所，青蛇把識(shí)破二人真相而在屋外灑硫磺的瞎眼道士收拾了，吊在古塔頂。一切布局美滿，白蛇施展渾身解數(shù)，與許仙成其好事。
白蛇只為愛情而來，便很滿足，青蛇在蛻變中，又羨又妒，但她只能當(dāng)一個(gè)寂寞的第三者，她模仿的媚態(tài)派不上用場(chǎng)。許仙眼中只有白蛇。一次狂雨成災(zāi)的大瘟疫后，白蛇斥資開了藥店“保和堂”，以為自此可安定生活。日子久了，許仙日漸聰明而厲害，加上青蛇的勾引，單純的恩愛經(jīng)不起考驗(yàn)，許仙生了二心。
端午節(jié)近，法海教許仙以雄黃酒逼白蛇現(xiàn)出原形。許仙明知脂粉乃陷阱，但又貪戀風(fēng)月，財(cái)色兼收，心情矛盾。白蛇為博他信任，自恃道行高，不隨青蛇躲入山洞，反連盡三杯，最后現(xiàn)出蛇相。許仙遭嚇?biāo)?。青、白蛇為了男人，上昆侖山盜靈芝仙草。法海力阻，白蛇一人對(duì)付，遣青蛇回去救人。在靈芝的昏香下，許仙與青蛇不能自持。青蛇偷了白蛇的男人，姐妹各起殺機(jī)，誓不兩立。但白蛇有孕，她是犧牲了修煉正果的功力去當(dāng)一個(gè)平凡的妻子，因愛生怖，過程痛苦。青蛇決意成全白蛇，悄然引退。
在鎮(zhèn)妖的過程中，法海冷峻傲岸的心也起了漣漪。所以他更竭盡所能去收拾二蛇，來掩蓋他的妄念。法海挾持了許仙，讓他明白一切色相皆虛幻，妖的真相猙獰，逼許仙出家。白蛇凄厲地哀懇，也挽不回許仙不專一的心。白蛇萬念俱灰，只覺來人間一趟，反為癡情所誤，遂一劍刺死心愛的男人。
水漫金山時(shí)，白蛇因腹疼產(chǎn)子，節(jié)節(jié)敗退，白蛇此時(shí)大徹大悟，甘愿受鎮(zhèn)于雷峰塔下，并托孤予青蛇。法海一時(shí)心軟，令大水反淹金山寺。青蛇抱著白蛇的孩子，不知何去何從。法海在“收”妖抑或“放”妖的轉(zhuǎn)念中，為嬰兒哭聲驚破。法海轉(zhuǎn)身離去，放青蛇一條生路。青蛇孑然一身，回返西湖。心如止水的得道高僧，心知闖不過情關(guān)，道行已喪，流下一滴佛的眼淚。?
影片故事以我們?cè)偈煜げ贿^的《白蛇傳》作為原型。這個(gè)《青蛇》故事里，人物具有豐富而強(qiáng)烈的內(nèi)心世界，具有一種后現(xiàn)代的風(fēng)韻。而與此同時(shí)，通過對(duì)傳統(tǒng)故事的解構(gòu)和再創(chuàng)作。劇中人物具有一種西方話劇般的象征性和寓言感，從而在影片結(jié)束后，給觀眾以強(qiáng)烈的情感震撼。影片鏡頭相當(dāng)重視構(gòu)圖，拍的很有中國古典美的風(fēng)味，很多畫面都如同國畫一般充滿了禪意。但與此同時(shí)，畫面上又充滿了流動(dòng)和韻律。搭配上無處不在的場(chǎng)景中的霧氣，還有飄忽的布和人物的頭發(fā)，從而呈現(xiàn)出一種相當(dāng)特別的，從影視語言上的情感色。而這種性感是比一些拙劣的導(dǎo)演使用暴露的衣服等，更為高級(jí)而難忘的。
其實(shí)除去這些，濕漉漉的西湖邊的雨，不同于日常的光怪陸離的燈光，也都是營造這種氤氳曖昧氛圍的關(guān)鍵。畫面一方面具有雅致的留白般的構(gòu)圖，另一方面卻具有情欲的暗示。致雅和致俗這兩種感覺糾纏在一起，成為了離奇的一體兩面。而這卻恰恰好契合了這個(gè)現(xiàn)實(shí)而又浪漫，糾結(jié)而又堅(jiān)強(qiáng)的質(zhì)感復(fù)雜的故事。
一、法海
影片的開場(chǎng)，是法海面對(duì)眾多丑惡的人。法海具有神性的，在他看來，世人因?yàn)橛?，爾虞我詐，異常丑陋。所以，他對(duì)外斬妖除魔，除去世間欲望，對(duì)內(nèi)殺滅小鬼，否定自己的欲望。
此時(shí)他覺得，欲望是惡的
后來，他遇到了白蛇和青蛇，她們作為欲望的代表—妖精。竟然一心向善，所以法海對(duì)他們起了興趣，放過了她們。但在后來的糾結(jié)中，法海還是以衛(wèi)道士的形象登場(chǎng)。他強(qiáng)迫許仙和自己一樣否定自己的欲望，拆散他們夫妻。卻在最后發(fā)現(xiàn)白蛇產(chǎn)子后幡然醒悟，法海明白自己錯(cuò)了。否定了欲望，人類無法延續(xù)，不會(huì)向前；也根本不會(huì)有新生命的誕生，而這無疑否定人類本身。
直到最后，白蛇產(chǎn)子，他仍未覺悟。而小青卻明白了。她告訴他，你看看金山寺的和尚命喪誰手，并說了一段經(jīng)典的臺(tái)詞：“我到人世來，被世人所誤。你們說人間有情，可是情為何物呢。真是可笑，連你們?nèi)硕疾恢?。等你弄清楚了，或許我會(huì)再回來”。此刻法海終于悟了佛一直想要告訴他的事。所謂佛并不是見鬼殺鬼，并不是法不容情。佛是一種悲憫，一種寬宥，一種至情至性，是人間百種世情最終匯聚的人性之光。佛渡眾生，不是讓他們拋家棄子，不是讓他們斬?cái)嗲楦?，而是讓他們放下苦痛，遵從?nèi)心，明白百年千年不過如此。
二、許仙
許仙一開始不讓學(xué)生談戀愛，只讀圣賢書，其實(shí)對(duì)欲望也是和法海有類似的遠(yuǎn)離的想法的。但他后來進(jìn)入溫柔鄉(xiāng)，了解了男歡女愛之樂，之后不在禁止學(xué)生談戀愛，他終于向世俗臣服了。只是，他本來可以和青蛇、白蛇一起在世俗中抗?fàn)幍降祝瑓s在最后選擇了逃避，這也是他軟弱的地方。
三、小青
小青是從代表欲望的動(dòng)物中誕生的，她向往能夠理解人類的白素貞。小青一開始什么都不懂，她會(huì)引誘女人，也會(huì)引誘男人，甚至引誘法海。
但她其實(shí)并不懂什么叫做人，她流不出眼淚，她不懂愛。
等到最后的時(shí)刻，她看到了白蛇產(chǎn)子的奇跡，并看清了這個(gè)世界對(duì)白蛇的惡意。她終于流下了眼淚，正是她成為人的證明，但同時(shí)也明白了這個(gè)悖論般的生命輪回。
四、白素貞
白素貞步步謹(jǐn)言慎行，生怕行差踏錯(cuò)一步，千年修行屈意承歡只為一人。白蛇生產(chǎn)之前經(jīng)歷了一段十分煎熬的歷程。她擔(dān)心自己的孩子與其他孩子不同，擔(dān)心它成為異類。母性一直在她的身上放出光芒。從最初在紫竹林為一位生產(chǎn)的產(chǎn)婦擋雨，到遇見許仙對(duì)他無微不至的照顧，以及對(duì)人間眾生的悲憫和救贖。她一直是一個(gè)神圣的母性形象。所以千年道行又如何，對(duì)于白蛇來說，與其擁有呼風(fēng)喚雨的功力，不如一開始就投胎做一個(gè)尋常女人，荊釵布裙也無妨，只要能與一個(gè)人白頭偕老就可以。
我想，影片其實(shí)說的是：
是在這個(gè)世界上，欲望和愛本來就是一體兩面。其實(shí)故事早有暗示，影片一開始就讓一個(gè)沒穿衣服的女性產(chǎn)下孩子。那個(gè)婦人身體充滿欲望，引誘了法海，其實(shí)象征孩子也是欲望產(chǎn)生的。但是，一旦孩子誕生后，這欲望的結(jié)合成為了一種新的生命。而這，正是這部《青蛇》所想表達(dá)的吧。
關(guān)于許仙的死，其實(shí)是小青曾經(jīng)以為許仙和她們一樣，是在世俗中努力抗?fàn)幍?，但他卻封閉了五陰（色、受、享、行、識(shí)）也就是說，當(dāng)他面對(duì)更大的代價(jià)的時(shí)候，選擇了逃避。
關(guān)于青蛇到底喜歡誰
其實(shí)我覺得，在電影中她糾纏法海只為好奇，勾引許仙只為證明自己。讓她用情最深的，還是白蛇呢。其實(shí)，從古至今這個(gè)個(gè)性解放的自由思潮，我們可能越來越少遇到這種忽略人性的法海。但是，在某一時(shí)刻
那個(gè)漫天的洪水中，透徹地明白了人間，并落下淚的小青，卻留在我們記憶中，難以忘懷。
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茉莉先生
