這篇文章讓我憶起一些海外經(jīng)歷，除了感動于文中的友誼，更有感于文中看似輕描淡寫，實則描繪勾勒出的文化差異。所以畫蛇添足加幾個片語，或與作者本人不同，僅代表自已觀點。

一個是Ferdi的媽媽獨自撫養(yǎng)了四個子女的事實。如果這樣的女子在中國，縱然不是苦大仇深，也多半以淚洗面，縱然撫養(yǎng)子女長大成人，但因為被認為是不幸的，還是一直會生活在同情的眼光里；

同情不分場合，有時很可怕，因為它的潛臺詞是對方是弱者。

但顯然，文中Ferdi的媽媽不光撫養(yǎng)了子女，自已也活得不錯。周邊的人會給予很多幫助，但不會給太多同情。在英國生活時，遇到一些單親媽媽，不是因為遇人不淑被迫接受命運，而是自已選擇不結(jié)婚只生子。

這中間有一個文化差異，就是選擇的獨立性。選夫、生子，是自已情感的選擇，所以結(jié)果也就是自已選擇的結(jié)果，無關(guān)其他。

之前認識一個小媳婦。一胎生了女兒，夫家獨子，婆婆一直追著讓生二胎，并且許諾二胎生了幫帶孩子。二胎果然是個兒子，但是帶到2歲，婆婆老了力不從心了。孩子不得不自已帶，婆媳便生了嫌隙，不相往來。如果決定生或不生的時候，是自已的選擇，想明白這點，會不會憤懣之心會少很多？

二是即使不是稱職的父親，但想必曾經(jīng)也愛過。孩子們有自已的選擇，根據(jù)自已的看法選擇如何對待父親。所以，“Ferdi跟我說，他和弟弟斯坦從來沒和他父親說過話，雷歐和路德偶爾還和他的父親交流?！?在中國，更可能是這樣兩種結(jié)果：要么孩子和母親一起憎恨父親；要么會被要求原諒父親，因為畢竟“他是你們的父親”。

之前在愛丁堡認識一對老夫妻。因為太太是中國人，所以經(jīng)常來往。太太也提到這種文化差異。丈夫是地道蘇格蘭人，非常幽默風趣，但是好酒；蘇格蘭人說好酒，和我們的好酒不同，他是一旦喝起來，不是往醉里喝，是往三天三夜里喝。他和前妻最小的女兒結(jié)婚，女兒知其好酒，請他來參加婚禮時，附加了一個不能喝酒的要求；父親覺得女兒結(jié)婚便是自已開心，開心便當暢飲。結(jié)果意見不合，各不相讓，最終父親沒去參加女兒的婚禮。

這個例子看似極端，實則普遍。兄弟父子間因意見不同（注意不是利益不同），無法互諒，老死不相往來的不在少數(shù)。

這中間有一個文化差異，就是選擇的自由性。遵從自已準則，除非內(nèi)心醒悟，否則絕不因其他因素而遷就。

這種文化差異，源于歷史。馮友蘭在《中國哲學簡史》一書中十分精辟地論述過：西方社會因活動而結(jié)群，因而生成了城邦文化；中國社會則是以家邦文化為起源；城邦體系里，社會組織是不獨裁的，因為同一個市民階級之內(nèi)，沒有任何道德上的理由認為某個人應當比別人重要或高于別人；但是在一個家邦體系里，社會組織就是獨裁的，分等級的，因為一家之內(nèi)，父的權(quán)威天然地高于子的權(quán)威。

因此，想把一種文化強行加入另一種文化是不明智的；同樣地，認為兩種文化絕不會互相影響和融合也是幼稚的。正如作者在文中所說：I have seen the world, that defines my difference.

因經(jīng)歷而理解，因理解而包容，因包容而接納，因接納而強大。