什么是語文？過去的說法是，口頭為語，書面為文。這個解釋太簡單化了，語文更多應該是語言和文化。語言是文化的載體，文化體現(xiàn)為精神、思想和生活方式。

語文教學決不僅僅是讓學生掌握一種語言工具，更重要的是傳遞一種人文精神，一種文化。一個民族的精神傳統(tǒng)，一個民族未來發(fā)展的導向等等。

從這樣一個意義說，上個世紀七八十年代的時候，上海的一位特級教師于漪老師提出語文的人文性問題，今天仍有現(xiàn)實意義。我們要做的，就是把《論語》的闡釋傳播和語文人文性教育結(jié)合起來。

我這樣想 首先我們要使中（?。W語文老師，這一群體，對經(jīng)典的學習要更系統(tǒng)和更深入一些。

實話講，由于上個世紀百年來對傳統(tǒng)文化的毀滅性的掃蕩。到目前為止，我們的學者和我們的中小學老師對于國學經(jīng)典的解讀和理解，很膚淺，很不夠。首先是論語，當然還有其他四書五經(jīng)等等，能夠系統(tǒng)深入地提升一下我們的理解程度是很必要的。我們有關(guān)方面面向青少年的傳統(tǒng)文化和國學經(jīng)典教育，無論制定多么好的規(guī)劃和綱要，最終是要靠一線老師來落實，老師這個群體如果沒有意識到重要性或者做得不夠，或者學術(shù)基礎不好，我們的語文人文性教學就會落空。

我們設想，利用論語匯這個平臺，由一個強大的專家教授團隊做學術(shù)支持 一章一章的解讀論語，給我們的語文老師解讀做幫助和引導，使他們能充分利用論語匯論語晨讀的學術(shù)資源，在實施他們的論語進課堂計劃的同時，提升他們的教育情懷和人格境界，而學生則通過老師引導下的論語解讀(文)和老師日常潛移默化的人格影響，深刻領悟經(jīng)典能滋養(yǎng)人德性、智慧的魅力和精妙，就能讓學生在人和文兩個方面得到了滋養(yǎng)。

所謂人，是指老師學論語，踐行論語，做一個身正為范的君子和有士人精神的老師。所謂文，是指老師直接引導學生共讀論語，體會夫子的圣者氣象，使自己的生命得到提升和滋養(yǎng)。

這樣一來，通過老師的閱讀教學和人格影響，學生在語文理解力和君子踐行力兩個方面都得到很大提升。學生這樣了，老師作為人民教師，在一定程度上還有幫助民眾進行自我教育的責任，通過學生家長，從而影響社區(qū)、單位及家庭，等各個方面。

中（?。W語文老師責任重大，我們看重中（?。W語文老師這個群體，通過他們把論語推進到人們的生活和心靈中去。這是一個意義重大而深遠的神圣事業(yè)。

(本文系駱曉波根據(jù)錄音整理，崔茂新教授最后做了訂正和補充)

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