資訊獲取方式在過去若干年中發(fā)生了翻天覆地的變化，很快就從短缺經(jīng)濟(jì)階段過渡到了豐饒經(jīng)濟(jì)階段。
在短缺經(jīng)濟(jì)階段，民眾資訊獲取渠道少，成本高，但是質(zhì)量高。曾經(jīng)很長一段時間電視機(jī)就只能收看那么有限的幾個頻道，而電視又是主要資訊及娛樂方式之一。那個時候通常是一家人一起看電視，你喜歡不喜歡的頻道都會看，經(jīng)濟(jì)、時事、體育、音樂都會看，什么樣的電影，紀(jì)錄片、警匪氣、文藝片、戰(zhàn)爭片都會看。
電視之外的另一個主要資訊來源是報紙。讀報是很多人每天必做的功課。報紙以綜合性為多，一期報紙會包括新聞時事板塊，經(jīng)濟(jì)板塊，體育板塊，文娛板塊等。在資訊貧乏階段，大家會閱讀幾乎所有的內(nèi)容。
書當(dāng)然也是一個重要資訊來源。只是在短缺經(jīng)濟(jì)階段書藉的獲取比今天要困難很多，那時候讀書經(jīng)常是有什么書讀什么書。
在經(jīng)濟(jì)短缺時代，不論是電視、綜合性報紙還是書藉都有專業(yè)人才來保證資訊的水準(zhǔn)。再加上對各種信息來者不拒，知“天文地理，古今中外”是普遍的資訊消費(fèi)觀。
到了資訊豐饒的現(xiàn)在，資訊無處不在，且?guī)缀鯖]有了任何門檻。任何人都可以是資訊的消費(fèi)者，也可以是資訊的生產(chǎn)者。自媒體成為一種潮流，很多人愿意分享并希望被人關(guān)注。
但是與絕大多數(shù)人的期待相反，資訊豐饒帶來的是資訊的部落化，而不是資訊普及化。在資訊獲取幾乎沒有任何代價的情況下，每個人會選擇自己喜歡的資訊。在時間成為真正短缺資源時，人們只愿意關(guān)注自己喜歡的東西，久而久之每個人的資訊來源被自己或者網(wǎng)站的算法深度定制，被限定在一個很小的范圍之中。
比如我關(guān)注的資訊中從來沒有出現(xiàn)過戴建業(yè)這個人，更不要說他的這本著作《戴建業(yè)精讀世說新語》，以及，非常慚愧，《世說新語》這部經(jīng)典著作。
魏晉200年開始于儒學(xué)被遂漸趕下神臺，無為成為主流的時代。這短短200年誕生了眾多名士，有的狂放不羈，有的機(jī)敏守制。這200年中國是行草書法的頂峰。魏晉200年一過，直到今天，書法篆刻等領(lǐng)域只做一件事情，就是師古。其中的書法就是師魏晉這些書法家如王羲之等。魏晉南北期是中華文化頂峰春秋戰(zhàn)國后的另一個高峰。這個時期文人雅土，三教九流都在《世說新語》中有所記載，而戴建業(yè)的《戴建業(yè)精讀世說新語》是解讀甚至演繹世說新語，解讀那個時代的精品。
開卷有益。這一段歷史，這一份知識原來不在我的閱讀列表中。但是認(rèn)真閱讀之后受益匪淺。
這是資訊豐饒時代的一個問題。人們獲取資訊的管道被自己，被網(wǎng)站的算法收窄了，人只看自己喜歡的東西，甚至只看與自己見解相同的資訊，兼聽則明就是一種奢侈了。
另一個問題是長尾理論。長尾理論講任何資訊都是有市場的。其實(shí)正是太多低質(zhì)重復(fù)的資訊堵塞了我們的資訊通道，使得時間成為我們最緊缺的資源。這個時候作為資訊消費(fèi)者，如何從長尾中找到有價值的資訊是一種能力。
讀好書，讀經(jīng)典才是解決之道。這本《戴建業(yè)精讀世說新語》就絕對值得一讀。
