自佛教傳到中國之始，中國的佛教就與佛陀時期的佛教不同。

據(jù)最新史記記載，印度佛教傳入我國是在西東兩漢之際。

佛教傳入中國的過程是極其艱難的一個過程。為什么呢？觀念不同。好好的一個人，剃度成了和尚，拋棄了孝慈子孝，在那個提倡孝的儒文化中是令人難以理解的。

而且，不得結婚，絕后啊。此外還有諸多戒律，飲食方面的問題。我想最重要的是權利地位的問題。佛教怎可凌駕于皇帝之上呢？而印度當時的佛教可以。語言也是一個方面，光是翻譯佛經(jīng)就翻譯了一千多年?？梢哉f是格格不入。那么，佛教要發(fā)展，就勢必要解決如上所述的問題。后來，佛教在本土人手上開始了中國化。

在魏晉那個玄學大行其道的時期。黃老的玄說是吧，我佛教也是談空的，我佛坐下還有解空第一人須菩提呢。黃老的清靜無為是吧，我佛教也是這樣，隱居山林潛修，道法也自然。還有那道教的神仙（如，八仙過海），我佛教也是有神魔的，地獄天神仙女也是有的。就這樣，依附了黃老學說。表面上沒有了什么差別，這該容易理解我佛教了吧。這樣佛教也帶上一層神秘的面紗，至今猶有。如我常帶者些佛學類的書，引起了同學們的驚奇，發(fā)現(xiàn)真實的佛教離他們很遠。但是還有個強大儒教呢？我佛之前是好像是不談孝的，佛陀自己都拋棄了妃子（美色）和國王的繼承，去了深山修行，追求人生的真諦了；得道后，布法，解脫眾生。于是，便開始向儒教妥協(xié)了。提倡孝道，并為此還假造過了一本孝經(jīng)——《佛說父母恩重難報經(jīng)》。也曾借助過皇權發(fā)展佛教，如梁武帝就是深愛佛教的皇帝，居然舍身同泰寺四次，讓臣子捐錢把他請回來做回皇帝。

佛教的存在，是他自己本身就有一個宗旨的，否則是不能立足的，其他借助要發(fā)展的東西只不過是佛教的表面的東西。而世人，偏就被表面迷惑了。在表面上來看，佛教和我們的文化差不多的哦。有燒香祭拜，有抽簽，有祈愿祝福等，好像與我們的文化差不多哦。本來就是我們的文化嘛。佛陀時期的佛教是沒有這樣的，但傳入了我國就有了。有人就憑借這個理由說佛教有點迷信。這是促使我要為之寫下什么東西的緣由，讓自己的心中多一些清明，少一些偏見。其實不是這樣的啊，迷信的人是我們啊，現(xiàn)在也不乏這樣的人。這算是一個最大的誤區(qū)了，有大知識的的人，是沒有這樣的事情的，如謝靈運，白居易，王維，蘇軾等等。自古以來，我國就有鬼神迷信、吉兇禍福之說。如，子不語怪力亂神。理解了這些，歷史上的一些公案就可以理解了。為什么有些高僧哦，還有去砸佛陀的雕像的，就是先前不解佛真意，悟了破執(zhí)念。就是我啊，嘿嘿，我也會去撒泡尿的，破除心中的障礙。不要在乎那些個東西。

甚是遺憾。佛教時期的佛教隨著佛陀的逝去也煙消云散了。可以說真正的佛教早已不存在了。我國的佛教是中國化了的佛教。就個人而言，不了解一些我國佛教文化，實在是人生的一大缺憾。

那么，佛教主要談的是什么的？或者說佛教的宗旨是什么呢?絕大數(shù)人是知道的并不是很清楚。

有兩個說法，一個是四圣諦之苦集滅道，一個是三法印之諸行無常、諸法無我和涅槃寂靜。

怎么不見佛教里面有關禪啊，緣啊，空啊等等思想內(nèi)容呢？其實上面的那么一句就全包含了。在此不解釋了，要不然要多講幾個故事了呢，與我所要講述的便偏題了。

這些啊，惹得中國文人為之熱愛。這些啊，這些個啊深深的奧妙，千百年來眾僧苦苦尋索，千百年來迷人得以解脫。