“父母之命、媒妁之言”西周春秋時(shí)期的婚姻禮儀的一道程序.用當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō),就是"娶妻如之何,必告父母……娶妻如之何,非媒不得."(<詩(shī)·齊風(fēng)·南山>)在人們的印象中,媒人是溝通男女雙方的媒介,《禮記·曲禮上》："男女雙方非媒不知名"為中國(guó)古代的通例。所以中國(guó)古人大都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戀愛(ài)的環(huán)節(jié)，就直接進(jìn)入了婚姻。
媒人的描述是這樣的
掀了蓋頭才發(fā)現(xiàn)。。。。。
從儒家正統(tǒng)時(shí)代的漢族皇朝以后，愛(ài)和自由的缺失源于包辦婚姻。愛(ài)和自由的缺失嚴(yán)重影響了讀書(shū)人的心里健康。為了婚戀的自由，于是青樓應(yīng)運(yùn)而生。青樓提供最高級(jí)的服務(wù)——愛(ài)與自由。對(duì)于有愛(ài)情、有自由、鈿頭銀篦擊節(jié)碎，喝完酒還可以醉駕馬車青樓成了讀書(shū)人的天堂。
青樓是什么呢？
不用說(shuō)你的腦海里已經(jīng)開(kāi)始浮想各種畫(huà)面了，對(duì)不起，讓你失望了。青樓不同于妓院，而是一種非凡脫俗的文化，甚至像“陽(yáng)春白雪”一樣高雅。青樓就是古代的藝術(shù)培訓(xùn)中心。才女的聚集地。
“青樓”這個(gè)詞，原本指豪華精致的雅舍，有時(shí)則作為豪門高戶的代稱，如《晉書(shū)·麹允傳》：“南開(kāi)朱門，北望青樓?！鄙壑]《塞女行》：“青樓富家女，才生便有主?！蹦狭簳r(shí)，劉邈《萬(wàn)山兇采桑人》詩(shī)首句云：“倡妾不勝愁，結(jié)束下青樓?！?/p>
在禮制體系下，古代青樓是士族階層追求自由平等的愛(ài)情場(chǎng)所，也是文學(xué)交流的天堂。
青樓別院依裝飾的高雅程度和女子的才藝及素質(zhì)，可分為四個(gè)等級(jí)。
第一等（演藝圈）：“清吟小班”為四級(jí)之首，此等煙花女子擅長(zhǎng)琴棋書(shū)畫(huà)，吟詩(shī)作對(duì)，其秋波明媚，顰笑情深之態(tài)，往往令名流士紳、權(quán)貴富商趨之若鶩，
第二等（茶樓）：“茶室”則為次于小班的二等風(fēng)塵聚所，茶室亦屬于較為高尚的風(fēng)化場(chǎng)所，室內(nèi)的裝飾、雕花艷染頗為講究。當(dāng)時(shí)茶室這一等級(jí)的鶯鶯燕燕，其擅畫(huà)精唱之藝，雖然不及小班藝女素質(zhì)之高，但仍不乏年輕貌美、識(shí)文尚藝之質(zhì)。
第三等（會(huì)所）：“下處”，則無(wú)前兩者樓院之美，室內(nèi)裝飾簡(jiǎn)單，煙花女子相對(duì)年齡較高，貌質(zhì)一般。
第四等（KTV）俗稱的“窯子”，則房屋極為簡(jiǎn)陋，室內(nèi)更沒(méi)有清吟小班或茶室里內(nèi)室中常有的條案、八仙桌和各式筒瓶畫(huà)器，一般僅有簡(jiǎn)桌鋪炕，而來(lái)者多為腳夫；車工和苦力之流。
如何進(jìn)青樓
進(jìn)青樓，不但要有文化，更要有財(cái)力，最好還得懂情調(diào)會(huì)幽默。想要和妹子見(jiàn)面。一個(gè)有四個(gè)環(huán)節(jié)“賽詩(shī)、茗茶、談琴、書(shū)畫(huà)”。
第一關(guān)叫騎樓賽詩(shī)，文人雅士們一個(gè)個(gè)寫(xiě)完詩(shī)，由同樣識(shí)文斷字的丫鬟摘著好的抄下來(lái)，送上去給姑娘看，人家看得上的文采才能留下來(lái)進(jìn)入下一關(guān)。
第二道關(guān)就是打茶圍，也就是要賽茶，要識(shí)茶、品茶，要有優(yōu)秀的談吐表示，此關(guān)，小姐依然不現(xiàn)身，只是在簾子后面聽(tīng)這些人的發(fā)言。每開(kāi)始一個(gè)茶圍，就叫“開(kāi)盤(pán)”；同樣還有很多出自青樓的詞語(yǔ)，比如“跳槽”、“調(diào)頭”等等。歷史上最快能見(jiàn)到青樓女子的，就是寫(xiě)的一手好字“瘦金體”的宋朝皇帝趙佶了。
第三關(guān)開(kāi)始面試，兩人首先對(duì)對(duì)子，然后彈彈曲，再國(guó)畫(huà)鑒賞，得彬彬有禮，得講究儒雅，吟詩(shī)答對(duì)，有點(diǎn)意思了，才能一起吃個(gè)飯，談?wù)勅松牧睦硐搿?/p>
古代中國(guó)，識(shí)字的比例只有2%，就是士大夫階層，剩下98%的人都不認(rèn)字。青樓女神是真正有共同的精神追求的，她們是當(dāng)時(shí)中國(guó)最有文化的女子群體。
也正是因?yàn)楣鋫€(gè)青樓對(duì)自身素質(zhì)要求如此之高，所以那些暴發(fā)戶、土財(cái)主、窮秀才是對(duì)青樓極盡詆毀、丑化，吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸嘛。
青樓是打破舊式婚姻的枷鎖，追求自由平等的象征。
禮崩樂(lè)壞，青樓成妓院
隨著禮崩樂(lè)壞，世風(fēng)日下，文人士大夫階層自身素質(zhì)下降、道德滑坡導(dǎo)致的青樓走上了歪門邪道。妓院開(kāi)始出現(xiàn)了。
最早發(fā)明官妓的，是春秋時(shí)齊國(guó)的宰相管仲。他設(shè)置了擁有700名妓女的國(guó)家妓院。無(wú)獨(dú)有偶，與管仲時(shí)代差不多的古希臘雅典的政治改革家梭倫，也開(kāi)設(shè)了國(guó)家妓院，目的一是滿足青年男子的要求，二是保護(hù)良家婦女不受騷擾。而管仲的妓院作用更大。一是通過(guò)稅收增加政府的財(cái)政收入，二是有利于社會(huì)安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發(fā)明很快被其他各國(guó)效仿，一時(shí)官妓大興。
官妓中有一種專門為軍隊(duì)服務(wù)的，叫做營(yíng)妓，最早的發(fā)明者是越王勾踐，而正式成為制度則在漢代。漢代以后，家妓興盛起來(lái)，到南北朝達(dá)到頂峰。家妓的地位處于妾與婢之間。妾是滿足主人肉體之需的，婢是端茶掃地，鋪床疊被的，而家妓的作用是為主人提供藝術(shù)服務(wù)的。家妓普遍受到嚴(yán)格的藝術(shù)訓(xùn)練，實(shí)際上代表了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平。中國(guó)的音樂(lè)舞蹈不但是她們發(fā)揚(yáng)光大的，也是她們傳續(xù)下來(lái)的。但不論官妓家妓，都沒(méi)有人身自由，主人對(duì)她們可以任意買賣和殺戮。
宋、元以降，“青樓”的偏指大行于世，反而成了煙花之地的專指，不過(guò)比起平康、北里、章臺(tái)、行院等詞更為風(fēng)雅。作為上等妓院，青樓中的妓女，一般是藝妓，也有色藝雙絕，兩種服務(wù)都提供的。但無(wú)論如何，吟詩(shī)誦詞、彈琴唱曲，仍是最主要的節(jié)目。她們中間不乏才華洋溢的詩(shī)人、說(shuō)唱文藝家和戲曲表演藝術(shù)家，如薛濤、張窈窕、嚴(yán)蕊、周月仙、張玉蓮、馬湘蘭、陳圓圓，柳如是，董小宛……”
隨著商業(yè)的發(fā)展，都市的繁榮，在官妓、家妓之外，出現(xiàn)了個(gè)體營(yíng)業(yè)的私妓，這才是真正意義上的青樓妓女。私妓在先秦已經(jīng)出現(xiàn)，到六朝時(shí)開(kāi)始活躍，至唐代走向興盛，一直持續(xù)到宋元明清，成為中國(guó)古代社會(huì)一大奇觀。
私妓可分兩類。一類是向政府正式注冊(cè)登記，隸屬教坊的，叫做市妓。另一類無(wú)照營(yíng)業(yè)戶，是名副其實(shí)的私妓。私妓的藝術(shù)修養(yǎng)不如官妓和家妓，她們接觸的社會(huì)面比較寬，文化構(gòu)成也比較復(fù)雜。所有這些，都使得青樓文化充滿了變幻多姿的色彩。
想要上青樓就得好好學(xué)習(xí)啊，不然會(huì)被抓去賣到妓院的。
