很多關(guān)于自殺的新聞底下的評(píng)論，都是一片聲討自殺者脆弱自私的聲音，很多人會(huì)說(shuō)，“這么點(diǎn)事就自殺，我遇到這種事，肯定不會(huì)自殺”，這些都是屁話。
自殺的人真的是脆弱嗎？是逃避嗎？是自私嗎？真的是因?yàn)橐患滦睦沓惺苣芰Σ蛔愣x擇自殺嗎？
自殺從來(lái)不會(huì)因?yàn)橐患露詺⒌模沁^(guò)去所有經(jīng)歷和情緒積累下來(lái)的結(jié)果。一個(gè)人之所以會(huì)自殺，是因?yàn)樗?jīng)歷了足以讓他自殺的事，是因?yàn)樗緛?lái)就是一個(gè)有可能會(huì)自殺的人。自殺的人在直接導(dǎo)致他自殺的事情發(fā)生之前，就已經(jīng)承受了足夠多的壓力，他的人生一路走過(guò)來(lái)，選擇自殺其實(shí)是合情合理的，或者說(shuō)，每個(gè)人的人生一路走過(guò)來(lái)，作出怎樣的選擇，其實(shí)都是合情合理的。
在我們不知道別人的全部經(jīng)歷，不知道別人的全部情緒的情況下，就不要妄下定論說(shuō)自殺的人脆弱，就算了解自殺的人全部的經(jīng)歷，沒(méi)動(dòng)過(guò)自殺念頭的我們又真的能體會(huì)他產(chǎn)生自殺念頭那一刻的情緒和感受嗎?
人類也是動(dòng)物，動(dòng)物的本能就是畏懼死亡，能讓一個(gè)人戰(zhàn)勝自己的本能，做出自殺這種事，這真的是脆弱嗎？難道不也是一種勇敢嗎？動(dòng)物都會(huì)出于本能地畏懼死亡，努力生存，而人類之所以是人類，就是因?yàn)槿祟愑袆?dòng)物所沒(méi)有的情緒，思考能力和戰(zhàn)勝本能的勇氣，還有不僅僅是活下去那么簡(jiǎn)單的存在意義。從這個(gè)角度看，敢去自殺的人其實(shí)是勇敢的。
會(huì)有人說(shuō)，自殺根本不能解決問(wèn)題，也不會(huì)被同情和諒解，只會(huì)被世界漸漸遺忘。但是一個(gè)真的想自殺的人，根本不會(huì)在乎能不能被同情和諒解，不會(huì)在乎是否被誰(shuí)記住，因?yàn)檫@些東西不能給他帶來(lái)他想要而又確信無(wú)法得到的那種自我滿足感，在這份自我滿足感面前，同情、諒解和被誰(shuí)所記住這些事情根本不值一提，會(huì)在乎這些事情的人也不會(huì)走到自殺這一步。自殺解決不了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題這種道理誰(shuí)都懂，走到自殺這一步，這樣的思想斗爭(zhēng)在他們腦子里已經(jīng)進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次了，最后作出自殺的決定于他們而言其實(shí)是一個(gè)理性的決定。
自殺也并非逃避。一個(gè)人走到自殺這一步，是因?yàn)槊靼子行〇|西繼續(xù)活著也不可能得到了。自殺是對(duì)無(wú)法追求美好事物和感受的不妥協(xié)，有的人人生只是為了活下去，所以跟動(dòng)物一樣，畏懼死亡，努力生存，但有的人不是，活著對(duì)他們而言只是附屬品，當(dāng)有些東西不可能得到時(shí)，“活著”這個(gè)附屬品也不會(huì)有多重要，甚至變成一種負(fù)擔(dān)，選擇死亡可以說(shuō)是必然的。
誰(shuí)都希望大家能更珍惜生命，因?yàn)樯菍氋F的。但這世上比生命寶貴的東西多的是，只是有些人沒(méi)有能力體會(huì)罷了。當(dāng)失去某些東西的時(shí)候，不是每個(gè)人都愿意麻木地茍活下去的。
也不是所有不考慮他人感受的行為都是自私的。人活著本來(lái)就是為了自我滿足，包括愛(ài)一個(gè)人，無(wú)私奉獻(xiàn)，最終都是為了從中得到一種滿足感，滿足自我。而一個(gè)人走到自殺這一步，最痛苦的不是身邊的人，是他自己。有什么理由要求最痛苦的那個(gè)人去照顧其他人的感受呢？
如果一個(gè)人得到身邊的人足夠的愛(ài)和理解，無(wú)論遇到什么事情都很難走到自殺這一步的。既然走到自殺這一步了，那就足以證明他沒(méi)有從身邊的人那里得到足夠的愛(ài)和理解，這又怎么能譴責(zé)他沒(méi)有照顧身邊的人的感受呢？他在世時(shí)又有誰(shuí)照顧過(guò)他的感受？一個(gè)人都已經(jīng)痛苦到起了自殺的念頭了，已經(jīng)不能對(duì)自己寶貴的生命負(fù)責(zé)了，又如何能要求他對(duì)其他人的感受負(fù)責(zé)？這個(gè)時(shí)候，他唯一應(yīng)該做的，就是好好給自己的人生一個(gè)交待。
而真正自私的，是勸想自殺的人不要自殺的人，以及譴責(zé)自殺者的人。想自殺的人，活著對(duì)他來(lái)說(shuō)才是最大的痛苦，勸他不要自殺的人，實(shí)際上才是沒(méi)有顧及他真正的感受，只顧著自己心安理得，強(qiáng)行要求他人活下去，還自以為是“為他好”，好像做了什么好事一樣。這等于強(qiáng)迫一個(gè)追求或者擁有自由人格，努力為自己而活的正常人扭曲成一個(gè)為別人而活的行尸走肉。
至于那些被勸阻的，所謂“跨過(guò)自殺這一關(guān)”的人們，他們真的跨過(guò)去了嗎？或許只是放棄了某些美好的感受，麻木地活下去而已。但這樣活著真的快樂(lè)嗎？或者說(shuō)，這真的算是活著嗎？
舉個(gè)例子，當(dāng)一個(gè)人因?yàn)槭謵?ài)另一個(gè)人，而又愛(ài)而不得時(shí)，選擇了自殺，被勸阻，活下去了。與此同時(shí)，他便失去了如此愛(ài)一個(gè)人的能力，以及那種很愛(ài)很愛(ài)一個(gè)人的感覺(jué)了。自此之后，他不會(huì)再因?yàn)閻?ài)而不得而自殺了，不是因?yàn)樗^的成熟，而是因?yàn)樗麜?huì)更多地顧及身邊的人的感受，更多地想著活下去，而不會(huì)再顧及自己內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)的渴望，因此他將不會(huì)再那么愛(ài)一個(gè)人，再也做不到愛(ài)得那么純粹了。這就是所謂的麻木。與其說(shuō)這是堅(jiān)強(qiáng)，倒不如說(shuō)是一種悲哀。
如果有人問(wèn)，因?yàn)樘珢?ài)一個(gè)人而放棄生命值不值得？答案是，當(dāng)你有能力很愛(ài)很愛(ài)一個(gè)人，有能力體會(huì)那種很愛(ài)很愛(ài)的感覺(jué)時(shí)，值不值得這個(gè)問(wèn)題，根本就不值得考慮。
當(dāng)一個(gè)人絕望到某個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，他就不得不面對(duì)自己內(nèi)心的真正感受。所以，當(dāng)一個(gè)人選擇自殺，他不是脆弱，不是自私，也不是逃避，這是他正視自己內(nèi)心真正感受，面對(duì)自己人生的方式。其實(shí)一個(gè)人真的想自殺，他不會(huì)希望別人勸阻的，因此不阻止才是對(duì)他的尊重。
不過(guò)，其實(shí)自殺需要的從來(lái)都不是勇氣，是足夠的絕望。相對(duì)的，跨過(guò)自殺這一關(guān)活下去，需要的也不是勇氣，而是一顆麻木的心。
