有關(guān)在兩種相互對(duì)立的興趣要素之間存在的自身力量的作用，精神分析治療將會(huì)予以展開或者著重提出。一種興趣是想要一直維持的幻想以及神經(jīng)癥結(jié)構(gòu)所提供的安全感。另外一種是憑借毀壞神經(jīng)癥的構(gòu)造而得到內(nèi)心的自由與力量。恰好是這個(gè)緣故，這是已經(jīng)重點(diǎn)提過的一種緣故，孤立的理性分析并非精神分析治療的重要部分。作為一個(gè)機(jī)會(huì)主義者，在進(jìn)行分析的時(shí)候，不管理性效力于哪種興趣，都具有非常重要的價(jià)值。每一種可以對(duì)神經(jīng)癥結(jié)構(gòu)造成損害的領(lǐng)悟都在挑戰(zhàn)反對(duì)解脫的力量以及保持現(xiàn)有狀況的努力。在出現(xiàn)這種挑戰(zhàn)的時(shí)候，它們?cè)噲D用這樣或者那樣的形式阻礙發(fā)展。對(duì)分析工作而言，它們就如同一種“抗力”。對(duì)于內(nèi)部產(chǎn)生的阻礙精神分析工作的所有要素，弗洛伊德所使用的適當(dāng)術(shù)語(yǔ)就是“抗力”。
抗力不只是形成于分析的情境中。假如我們處于正常狀態(tài)中，對(duì)于神經(jīng)癥結(jié)構(gòu)而言，生命本身就是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)，與研究者是相同的。有關(guān)生命的隱秘主張具有十足而又頑固的特性，一個(gè)人必然會(huì)因此而遭受毀滅。有關(guān)他本人的聯(lián)想，其他人是無(wú)法共享的。他將會(huì)因?yàn)檫@些聯(lián)想受到其他人的質(zhì)疑與鄙視而難過，必然會(huì)侵犯他用心設(shè)置而又非常不可靠的安全手段。這些挑戰(zhàn)或許會(huì)導(dǎo)致一種正面作用的形成，而且，就像運(yùn)用精神分析療法那般，患者也許會(huì)對(duì)這些挑戰(zhàn)造成反面影響。首先，或許會(huì)將焦慮和憤怒引發(fā)出來(lái)，而且占據(jù)有利位置。再者，或許會(huì)強(qiáng)化神經(jīng)癥傾向。根據(jù)不一樣的詳細(xì)情況，他可能會(huì)變得更加孤單，更加具有操縱性，更加具有依賴性等。
在某種程度上，與精神分析師之間的關(guān)系所產(chǎn)生的感覺和反應(yīng)是等同于別人的。不過，對(duì)于神經(jīng)癥結(jié)構(gòu)來(lái)講，精神分析治療是一個(gè)顯著的打擊，所以這就變成了一種更大的挑戰(zhàn)。
在精神分析著作的重要部分中，不但包含委婉的暗示，并且還包含明顯的闡述。宣稱我們沒有任何辦法可以將自身的抗力處理好，即我們?cè)谌鄙傩屑規(guī)兔Φ那闆r下，是無(wú)法攻克這些抗力的。對(duì)于反對(duì)自我分析的觀點(diǎn)，這種堅(jiān)定不移的信念是與之爭(zhēng)辯的強(qiáng)大論據(jù)。不只是對(duì)精神分析師，就是對(duì)所有已經(jīng)展開精神分析的患者來(lái)講，這種論據(jù)也都發(fā)揮著非常大的作用，因?yàn)榫穹治鰩熀突颊叨挤浅Ｇ宄谂c不安全的區(qū)域靠近的時(shí)候，會(huì)有頑強(qiáng)的、曲折的抗?fàn)幮袨槌霈F(xiàn)。不過，只是向經(jīng)驗(yàn)尋求幫助，就肯定不會(huì)有明確的論據(jù)產(chǎn)生。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是由處于主導(dǎo)地位的思想和習(xí)慣所產(chǎn)生的混合體以及我們的才智來(lái)確定的。尤其是，用來(lái)明確分析經(jīng)驗(yàn)的是這樣一種真實(shí)情況，那就是患者還沒有獲得獨(dú)立應(yīng)對(duì)自身抗力的機(jī)會(huì)。
更加要緊的問題是，對(duì)弗洛伊德所有人本哲學(xué)的明確認(rèn)識(shí)就是精神分析者信念基礎(chǔ)的理論前提。因?yàn)檫@是一個(gè)非常復(fù)雜的論題，所以在這里，就不進(jìn)行分析了。我們只需對(duì)這些有所認(rèn)識(shí)就可以了：假如人們受到本能的支配，假如在這些本能中，發(fā)揮重大影響力的是一個(gè)破壞本能，正如弗洛伊德所講過的，當(dāng)然事實(shí)不會(huì)這樣，不過就算這種情況是存在的，也會(huì)竭力增強(qiáng)和發(fā)展人的本能中的建設(shè)性力量，將它剔出人的本質(zhì)。對(duì)于那些助長(zhǎng)抗力的力量，能夠阻止它的能動(dòng)力的構(gòu)成成分就是這些建設(shè)性力量。假如不對(duì)它們進(jìn)行認(rèn)可，那我們肯定無(wú)法完全憑借自己的努力將自身的抗力克服。對(duì)于弗洛伊德哲學(xué)中的這些成果，我并不愿進(jìn)行分享，不過我愿意仔細(xì)觀察抗力?？沽Φ膹?qiáng)度和我們自己應(yīng)對(duì)抗力的能力完全決定了自我精神治療的結(jié)果，與別的精神分析治療方式毫無(wú)二致。
事實(shí)上，個(gè)人對(duì)抗力束手無(wú)策的程度不但由抗力的顯著力量決定，并且由它們的隱藏力量決定，換言之，抗力在程度上是能夠分辨的。我們可以堅(jiān)信，在公開斗爭(zhēng)中，這些抗力引起人們的注意，并且遭到打擊。比如，患者完全可以發(fā)現(xiàn)他擁有一種針對(duì)精神分析治療的抗力，他甚至可以領(lǐng)悟到自己正在竭力從神經(jīng)癥傾向中掙脫出來(lái)，正如克萊爾在與依賴進(jìn)行最終抗?fàn)帟r(shí)所做出的行為那般。在患者毫無(wú)察覺的情況下，抗力使用偽裝方式偷偷在患者身上滋生，這是更加常見的情況。他在這種情況下對(duì)抗力正在發(fā)揮的影響力一無(wú)所知，僅僅是感覺自己一無(wú)所成，或者內(nèi)心產(chǎn)生厭煩、疲倦和灰心喪氣的感覺。在他陷入這種不但見不到，并且沒有感覺到任何對(duì)手的情境中時(shí)，自然是束手無(wú)策的。
他之所以無(wú)法將抗力辨認(rèn)出來(lái)，主要是因?yàn)榭沽Φ牡钟^程不但始于他與牽涉的問題正面相對(duì)的時(shí)候——也就是暴露他隱藏的生活主旨，詰問了他的幻想，讓他處在不再安全的范圍之內(nèi)的時(shí)候——抗力在他遠(yuǎn)遠(yuǎn)接近這些領(lǐng)域的時(shí)候就開始了自己的抵御過程。他越是想要讓它們一成不變，對(duì)接近它們?cè)矫舾校呐率菑倪h(yuǎn)處接近它們。他就好像是被雷雨震懾住了，不但害怕雷電，并且還畏懼飄在天上的烏云。這些距離較遠(yuǎn)的反應(yīng)是隨著一個(gè)顯著的問題產(chǎn)生的，這個(gè)問題原本不值一提，絕不會(huì)引發(fā)任何強(qiáng)烈的感覺，所以這些反應(yīng)都很難被發(fā)現(xiàn)。
假如想要得到可以對(duì)抗力進(jìn)行了解的能力，就必須要具備相當(dāng)?shù)呐c抗力根源和表現(xiàn)相關(guān)的學(xué)問。因?yàn)檫@個(gè)原因，我們應(yīng)該將已經(jīng)講過的貫穿整本書的相關(guān)問題——在一般情況下，“抗力”這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)并未被明確提及——進(jìn)行一個(gè)綜合性的敘述，并且加上一些對(duì)自我精神分析治療非常感興趣的觀點(diǎn)。
自身為了保持現(xiàn)有狀況而產(chǎn)生的所有力量就是抗力的根源。這些力量完全不同于保持疾病的力量。所有患者都想從困擾和痛苦中掙脫出來(lái)，讓身體馬上好起來(lái)。神經(jīng)癥的某些方面已經(jīng)證實(shí)對(duì)他有非常大的主觀價(jià)值，在他看來(lái)，將來(lái)的安穩(wěn)和滿足可以從這些方面上得到保障，所以他希望維持的就是這些方面，而并非“神經(jīng)癥”。所有人都不愿意哪怕是稍微減輕一些這些基礎(chǔ)力量。它們主要包括：隱藏的生活主旨，對(duì)“愛”的需求，對(duì)權(quán)力的需求，對(duì)自力更生的需求等。在他心中，對(duì)自己的幻想保持著感覺十分舒服的安全范疇。他神經(jīng)癥傾向的本質(zhì)決定了這些因素的本質(zhì)。因?yàn)橐呀?jīng)對(duì)神經(jīng)癥傾向的特性與原動(dòng)力進(jìn)行了探討，我們?cè)谶@兒就不需要再展開更進(jìn)一步的詳盡敘述了。
