最近在追劇《白鹿原》，雖電視劇與原著相較有所改動(dòng)，但制作精良，又有一眾戲骨的演技加持，確實(shí)不俗。
不管是原著，還是電視劇，都在強(qiáng)調(diào)鹿不離白，白不離鹿，兩姓世代相守，才有了白鹿原上綿延的興旺。田小娥也是最濃墨重彩的一筆。
原上的男人與女人，在塵土漫天的白鹿原上演繹著人間悲喜與時(shí)代變遷，恪守著白鹿原祖上傳下來的規(guī)矩，族長(zhǎng)最大，男尊女卑，女人必須得裹小腳，不得上桌與男人吃飯。
這白鹿原上的女人，似乎一輩子只有在結(jié)婚那天，才真正做一次美嬌娘，穿一回紅艷艷的喜服，那顧盼生輝的嬌羞少女，到了婚后第二日便都換上了粗布衣裳，后腦勺挽著髻，操持起家務(wù)，像奶奶像母親當(dāng)年一樣，盼望著盡快的添個(gè)男娃，才有了說話做事的底氣。
可有一天，當(dāng)田小娥穿著紅布衣裳，被黑娃用板車推進(jìn)了白鹿原，那低頭的一抹紅，打破了原上的沉悶，也蕩漾了人心。
田小娥原出身田家溝的書香門第，父親是個(gè)秀才，卻貪圖錢財(cái)，把女兒嫁給了頭發(fā)花白年過六旬 的郭舉人做小，原著中田小娥在夫家除了被大婆欺負(fù)干重活外，她最大的作用便是用身體“泡棗”。原本在日復(fù)一日的非人折磨中苦熬著，直到從白鹿原來的長(zhǎng)工黑娃出現(xiàn)了，田小娥水汪汪的眼波才又活了。
后來，二人偷情事發(fā)，田小娥被休，娘家自然唾棄，黑娃費(fèi)盡波折帶小娥回到了白鹿原，希望過上平淡相守的日子，但她浪蕩的名聲早就先一步傳遍了鄉(xiāng)野，在那個(gè)時(shí)代背景之下，此生注定不得安寧。
兩人的結(jié)合并不被族人認(rèn)可，進(jìn)不得祠堂，拜不得祖宗，只能村頭的爛窯里落腳。
田小娥卻甘之如飴，只要被黑娃愛著守護(hù)著，眾人的羞辱、破舊的房屋也阻擋不了她的歡喜。放在今天，田小娥是背不上蕩婦罵名的，反而會(huì)是勇于追求愛情，反抗壓迫的楷模。
白鹿原上，人人都在罵田小娥狐媚，可人人都懷著最隱秘的心思，男人心底想占有她，女人心底妒嫉她。
她嬌俏的容顏，紅紅的衣衫，小腳女人走起來路搖曳的身姿，都晃悠悠的出現(xiàn)在了白鹿原的茶余飯后里。
原本，她以為這輩子大概就是這樣了，黑娃熬活掙錢，她操持家務(wù)，日子雖窮，但二人情意甚篤，也抵過了外頭的流言風(fēng)語。
但每一個(gè)時(shí)代的更替往往都伴隨著風(fēng)云變幻，挾裹著個(gè)人命運(yùn)奔向不可預(yù)見的遠(yuǎn)方，數(shù)百年前是這樣，如今也不曾改變。
電視劇里的黑娃參加了革命，匆匆離開，留下田小娥在寒窯擔(dān)驚受怕，亦受盡欺辱。
夜里不僅有孤狼野貍的叫喚，還有各路男人的敲門聲。
“小娥的頭發(fā)黑油油，小娥的臉蛋賽白綢......”，時(shí)不時(shí)從窗外傳來。
田小娥只求安穩(wěn)的期望徹底破碎，黑娃生死不定，她只得求助鄉(xiāng)約鹿子霖放過黑娃，可也饒不過黑夜里那句“這事得睡下說”，后又有狗蛋夜闖窯門非禮，被族人抓獲，二人一齊祠堂受罰，受成年族人一人一鞭。
當(dāng)她被帶進(jìn)祠堂時(shí)，不無悲憤的對(duì)白孝文喊道：“是他半夜闖進(jìn)來，憑啥抓我咧？”
少了電影版里的潑辣，那雙會(huì)講話的眼睛，更多了無奈與悲情。
崇尚儒家文化的白孝文不語，只以沉默回應(yīng)。
原因很簡(jiǎn)單，只因她是被夫家休下的浪蕩女，帶著美麗的原罪，如一只弱小的飛蛾撲進(jìn)了白鹿原，成為人們臆想的罪惡之源。自古以來男人犯淫罪，女子不管是情愿與否，自是罪加一等，受盡唾罵。時(shí)至今日，女性仍在與這樣的觀念束縛作斗爭(zhēng)，何況在舊時(shí)。
連那久不下地的老太太，也要杵著拐杖去祠堂吐上田小娥兩口唾沫，罵上兩句狐貍精。
而小娥更加令人扼腕的結(jié)局還在后面，她的這一抹紅，也將會(huì)熱烈而沉重的涂抹在白鹿原上。
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