從分裂到整合

英雄之旅，也就是自我完善的過(guò)程，是一個(gè)從分裂到整合的過(guò)程。

最初我們的自我太脆弱，為了保護(hù)脆弱的自我，我們要將一些不能忍受的心靈內(nèi)容分裂出去，例如自體的虛弱、關(guān)系中的恨等等。

并且，我們會(huì)把這些本來(lái)源自自己內(nèi)心的“壞”投射到外部世界。

我們先是構(gòu)建一個(gè)二元關(guān)系，需要一個(gè)“你”來(lái)容納這些“壞”，發(fā)現(xiàn)這還不夠，接著構(gòu)建三元關(guān)系，需要一個(gè)“它”來(lái)承接這些“壞”。

人性與世界之所以如此復(fù)雜，在武老師看來(lái)，就是因?yàn)檫@份“壞”不斷分裂和投射的結(jié)果。

隨著自我越來(lái)越強(qiáng)大，建立在“我基本是好的”這個(gè)觀點(diǎn)上的內(nèi)聚性自我終于形成，然后，人就開(kāi)始做一個(gè)相反的工作：整合分裂出去的、被視為“壞”的心靈內(nèi)容。

所以，一個(gè)人的人性成熟的標(biāo)志是可以面對(duì)、處理、容納并轉(zhuǎn)化自己和關(guān)系中的“壞”。

如果仔細(xì)觀察，或回顧之前，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些被視為“壞”的東西，常常正是生命力本身，例如自戀、性、攻擊性，例如金錢。

因?yàn)榉至眩銜?huì)變得簡(jiǎn)單，同時(shí)也會(huì)虛弱；因?yàn)檎?，你?huì)先變得復(fù)雜，同時(shí)也會(huì)變得強(qiáng)大。最終你徹底整合了強(qiáng)與弱、善與惡兩個(gè)維度的矛盾，你會(huì)變得徹底的簡(jiǎn)單。

分享一首魯米的詩(shī)：

當(dāng)海洋來(lái)做你的愛(ài)人，馬上 迅速和她結(jié)婚，

看在上帝的份上！不要推遲！

世上沒(méi)有更好的禮物。

無(wú)論多少尋覓會(huì)讓我發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。

一個(gè)完美的獵鷹，無(wú)緣無(wú)故

已降落在你的肩膀上，并為你的所有。

思考

學(xué)了心理學(xué)之后，我發(fā)現(xiàn)自己身上有這么多人性的弱點(diǎn)。慶幸的是我還不怎么討厭，甚至感覺(jué)看到這些挺好。然后為了避免某些孤獨(dú)和焦慮，會(huì)想去認(rèn)識(shí)一個(gè)人。

我在更好地照顧自己，體會(huì)感知自己的情緒和感受，如果不開(kāi)心了，就盡快表達(dá)。感覺(jué)內(nèi)在的自己脾氣越來(lái)越差，自我的生命力在慢慢舒展開(kāi)來(lái)。

去真實(shí)地碰觸到一個(gè)人的存在。用這樣的方式來(lái)緩解自己的孤獨(dú)和焦慮。我不知道這樣做是否正確，但我想嘗試。我想認(rèn)真地活著、愛(ài)過(guò)，才不辜負(fù)這一生。

人性為何復(fù)雜？

先思考一個(gè)問(wèn)題：為什么如此復(fù)雜？這份復(fù)雜是怎么演化出來(lái)的？

武老師的答案是，人性復(fù)雜的主要原因是我們不斷試圖把自己不想要的“壞”切割并投射出去，這導(dǎo)致了各種復(fù)雜的變化。

如果不做切割和投射的工作，人性就一直都是單一完整的，復(fù)雜也就無(wú)法產(chǎn)生？為什么要不斷地切割呢？

因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人的自體還不夠強(qiáng)大堅(jiān)韌時(shí)，為了保護(hù)自體，就需要把自體承受不了的“壞”分離出去，因此來(lái)維護(hù)“我基本上是好的”這種感覺(jué)，而構(gòu)成向心力把心靈素材凝聚在一起。

為什么要不斷地投射呢？所謂投射，特別是“壞”的投射，就是要把從自己身上切割掉的“壞”投射到別人或其他存在身上。

聽(tīng)上去這真是不夠地道的事，但這也是必然的事。

因?yàn)樗^的“壞”也是人性的根本存在，也是自體的一部分，我們不能只是從自己身上切割掉它們，還要把這些“壞”投射到外界這個(gè)顯示器上，這樣就可以看到它們的存在。

人不能簡(jiǎn)單地把一些心靈元素消滅掉，否則完整的人性就不可能了，所以當(dāng)我們不能在自己身上看到這些人性時(shí)，就需要在別人身上看到它們，從而以這樣的的方式學(xué)習(xí)如何和它們相處。

當(dāng)一個(gè)人形成內(nèi)聚性自我后，切割與投射就可以變成吸納與整合。這樣的人能直面人心中的“壞”，并且能認(rèn)識(shí)它們，處理它們，最終完成整合。

可以說(shuō)，能直面、處理并適度整合“壞”，這是人性成熟的標(biāo)志，而徹底完成了整合的人，意味著走完了“英雄之旅”。成為前文約瑟夫坎貝爾說(shuō)的“英雄”。

不要輕易覺(jué)得自己走完了“英雄之旅”，這是極少數(shù)人的專利，而我們絕大多數(shù)人都是在路上，并且總是在反反復(fù)復(fù)。

這里介紹一位精神分析中非常重要的概念，心位(position)，這是客體關(guān)系理論的集大成者梅蘭尼·克萊因提出的，她認(rèn)為一歲前嬰兒的心理發(fā)展有兩個(gè)不同的心位，一個(gè)是偏執(zhí)分裂位，一個(gè)是抑郁位。

正常情況情形下，三個(gè)月前的嬰兒，是處于偏執(zhí)分裂位的，而三個(gè)月后的嬰兒可以發(fā)展到抑郁位。

武老師先講了什么是偏執(zhí)分裂。所謂分裂，就是事情一分為二，而偏執(zhí)，就是只執(zhí)有一端。

例如，嬰兒會(huì)有兩組基本分裂：好媽媽和壞媽媽，好嬰兒和壞嬰兒。用心理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)就是好客體與壞客體，好自體與壞自體。

來(lái)簡(jiǎn)單解釋一下，能滿足嬰兒需求的就是好媽媽，而這時(shí)嬰兒也是好嬰兒；不能滿足嬰兒需求的就是壞媽媽，而嬰兒也變成了壞嬰兒。

三個(gè)月前的嬰兒沒(méi)有能力處理母親同時(shí)又好又壞的，這樣一個(gè)復(fù)雜信息，他們認(rèn)為同一時(shí)空里的媽媽和嬰兒要么全是好的，要么全是壞的，這就是所謂的偏執(zhí)。

在心理發(fā)展很不成熟的一些成年人身上，你會(huì)清晰地看到這一點(diǎn)。

最初剛和你建立關(guān)系時(shí)，這樣的人會(huì)覺(jué)得你完全是好的，是理想中的完美存在，可一旦他對(duì)你產(chǎn)生了不滿，立即就覺(jué)得你成了完全的壞的存在。

嬰兒一開(kāi)始活在嚴(yán)重的全能自戀和全能毀滅感中，同時(shí)伴隨著的是嬰兒還沒(méi)形成客體穩(wěn)定性。

于是這時(shí)嬰兒會(huì)有一個(gè)巨大的矛盾，當(dāng)媽媽滿足他時(shí)，他會(huì)有全能神一般的美好存在的，當(dāng)媽媽沒(méi)滿足他時(shí)，他會(huì)生出全能毀滅欲。

這時(shí)他真的會(huì)擔(dān)心自己像一個(gè)全能的魔一樣，一發(fā)出攻擊媽媽就會(huì)被毀掉。

同時(shí)，這又帶出了另一個(gè)巨大的矛盾，三月前的嬰兒是基本沒(méi)有什么行動(dòng)能力的，他絕大多數(shù)需求有賴于撫養(yǎng)者的照顧。

而當(dāng)需求不被滿足時(shí)，他會(huì)體驗(yàn)到徹底無(wú)助，這是一種極致的自體虛弱感，準(zhǔn)確來(lái)講是嬰兒會(huì)體驗(yàn)到自己被摧毀的感覺(jué)。

無(wú)論是自己被摧毀的體驗(yàn)，還是擔(dān)心客體被摧毀的想象，都是嬰兒的心智所不能承受的，實(shí)際上也是人類所共同不能承受的，所以處于偏執(zhí)分裂位的個(gè)體，必須得把它們分裂并投射出去。

這整體上，武老師稱之為切割。把“壞”切割出去，是為了保護(hù)“好”的部分。

例如美國(guó)有一個(gè)26歲的女孩，她是精神分裂癥患者，而她有一對(duì)意象：一個(gè)巨大的“糞人”就是糞便做成的人，一個(gè)是纖弱的玫瑰花。

她不絕對(duì)不能接受這兩個(gè)意象整合在一起，因?yàn)檫@意味著“糞人”輕易就會(huì)滅掉纖弱的玫瑰花，所以她必須拼命地保護(hù)這朵玫瑰花的意象，不讓“糞人”靠近她。

這里要交代一下這個(gè)女孩的生活背景，她從小就被父母拋棄，然后來(lái)?yè)Q了多個(gè)收養(yǎng)她的家庭。這樣的經(jīng)歷中，的確有太多不能承受的“壞”，而“好”很少。

美國(guó)有一位巨星，在這方面有更極致的經(jīng)歷，那就是性感女神的化身瑪麗蓮·夢(mèng)露，她換過(guò)10個(gè)收養(yǎng)家庭。

因此你可以理解，夢(mèng)露的不幸是如何開(kāi)始的。同時(shí)也可以推理，她是一個(gè)很難相處的人。

再舉個(gè)例子，武老師的一位來(lái)訪者，她從來(lái)不敢對(duì)他表達(dá)憤怒，原因是她是真的擔(dān)心她一對(duì)他表達(dá)憤怒，他就會(huì)被摧毀。

并且，當(dāng)知道關(guān)于他的一些壞消息時(shí)，她會(huì)想這是她帶給他的。

偏執(zhí)分裂位(偏執(zhí)妄想位)，意思是處于這個(gè)位置時(shí)，人會(huì)有各種嚴(yán)重的全能創(chuàng)造和全能毀滅的想象。

最嚴(yán)重的精神疾病患者會(huì)直接活在妄想中，而普通人的這些內(nèi)容會(huì)停留在潛意識(shí)中，例如夢(mèng)中，例如神話故事和一些影視小說(shuō)中。

很多人會(huì)說(shuō)自己怕鬼，在相當(dāng)程度上，武老師覺(jué)得怕鬼就是懼怕偏執(zhí)妄想中的毀滅欲。

如何走向整合

在正常養(yǎng)育下，三個(gè)月以后的嬰兒會(huì)進(jìn)入到抑郁位。這時(shí)，嬰兒開(kāi)始意識(shí)到，好媽媽和壞媽媽是同一個(gè)人，好嬰兒和壞嬰兒也是同一個(gè)人，這是意味著整合的開(kāi)始。

整合，雖然是更高級(jí)的心理功能，但整合容易讓人覺(jué)得不痛快、不爽。

因?yàn)檎弦馕吨憧吹娇腕w有好有壞，所以不能痛快地去愛(ài)，不能痛快地去恨。同樣，你自己也是有好有壞，這讓你的愛(ài)恨都會(huì)缺乏理由。

愛(ài)的時(shí)候，你會(huì)擔(dān)心自己不夠好；恨的時(shí)候，你會(huì)想對(duì)方雖然不怎么樣，但我也不怎么樣，所以難以恨得理直氣壯。

武老師的一些來(lái)訪者，隨著咨詢的進(jìn)展，突然有一天，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了一個(gè)有點(diǎn)無(wú)聊的狀態(tài)。

他們探討后發(fā)現(xiàn)，他們應(yīng)該是從偏執(zhí)位進(jìn)入了抑郁位，于是發(fā)現(xiàn)不能活在簡(jiǎn)單的愛(ài)恨中了，而是活在愛(ài)中有恨，恨中有愛(ài)，好中有壞，壞中有好的復(fù)雜中，這讓他們很糾結(jié)，糾結(jié)帶來(lái)了無(wú)聊。

同時(shí)，他們的現(xiàn)實(shí)功能增強(qiáng)了很多，逐漸會(huì)體會(huì)到，雖然自己的想象世界變得有些無(wú)聊了，可現(xiàn)實(shí)卻變得精彩了很多。

特別是當(dāng)能體驗(yàn)到和別人的生動(dòng)連接時(shí)，他們很容易會(huì)感動(dòng)的落淚，會(huì)感慨說(shuō)，這才是生命，這才是生活。

為什么叫做抑郁位呢？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，嬰兒有了內(nèi)疚的能力。所謂內(nèi)疚，是嬰兒發(fā)現(xiàn)，他有時(shí)會(huì)攻擊好客體，他因此而內(nèi)疚，內(nèi)疚帶來(lái)了抑郁感。

當(dāng)活在偏執(zhí)分裂中時(shí)，一個(gè)人是沒(méi)有內(nèi)疚的，因?yàn)樗X(jué)得當(dāng)他對(duì)客體發(fā)起攻擊時(shí)，都是因?yàn)榭腕w太壞了，攻擊壞客體，他不會(huì)感覺(jué)到內(nèi)疚。

不過(guò)，他會(huì)有恐懼，因?yàn)閾?dān)心壞客體會(huì)報(bào)復(fù)自己。為什么三個(gè)月后的嬰兒會(huì)進(jìn)入抑郁位呢？

武老師的理解中，這是因?yàn)槿齻€(gè)月后的嬰兒，有了比較多的自我滿足的方式，于是，當(dāng)撫養(yǎng)者忽視他們時(shí)，他們可以不陷入徹底無(wú)助的狀態(tài)里。

當(dāng)嬰兒要進(jìn)入到抑郁位，必須要撫養(yǎng)者的配合，嬰兒只能在得到基本OK的照料時(shí)，他才能進(jìn)入到抑郁位。

假如照料太差，甚至撫養(yǎng)者還主動(dòng)攻擊嬰兒，那嬰兒那一點(diǎn)小小的自我滿足能力，根本處理不了這些死能量，因此會(huì)停留在偏執(zhí)妄想中。

從現(xiàn)實(shí)上來(lái)講，絕大多數(shù)成年人都可以處在抑郁位了，而實(shí)際上很多人還仍然處于偏執(zhí)分裂位上，甚至一生都沒(méi)有走到整合，“英雄之旅”從來(lái)就沒(méi)有開(kāi)始過(guò)。

對(duì)于那些能在生命一開(kāi)始就進(jìn)入到抑郁位的人，這份整合是一份好命運(yùn)的開(kāi)始，不過(guò)也只是一個(gè)開(kāi)始，完成整合，絕對(duì)是一條很長(zhǎng)的路，我們都在這條路上。

總結(jié)

1.人性復(fù)雜的主要原因是我們不斷試圖把自己不想要的“壞”切割并投射出去，如果不做切割和投射的工作，人性就一直都是單一完整的，復(fù)雜就產(chǎn)生不了。

2.能直面、處理并適度整合“壞”，是人性成熟的一個(gè)標(biāo)志。徹底完成了整合的人，意味著走完了“英雄之旅”，我們絕大多數(shù)人，都是在路上。

3.梅蘭尼·克萊因提出，一歲前嬰兒的心理發(fā)展有兩個(gè)心位，一個(gè)是偏執(zhí)分裂位，一個(gè)是抑郁位。三個(gè)月前的嬰兒處于偏執(zhí)分裂位，三個(gè)月后的嬰兒可以發(fā)展到抑郁位。

4.處于偏置分裂為的個(gè)體，為了保護(hù)“好”的部分，會(huì)把“壞”就是被摧毀的體驗(yàn)和想象分裂病投射出去，有恐懼，沒(méi)有內(nèi)疚；

抑郁位意味著整合，看到客體和自體都有好有壞，容易讓人覺(jué)得不痛快，但人的現(xiàn)實(shí)功能增強(qiáng)了很多。

思考

我遇到過(guò)好多心理發(fā)展不成熟的成年人。最初建立關(guān)系時(shí)，覺(jué)得我是完全好的，理想中的完美存在；可一旦產(chǎn)生了不滿，立即就覺(jué)得我是一個(gè)徹頭徹尾的壞人，十惡不赦。

這就是所謂的偏執(zhí)。首先有了分裂，然后偏執(zhí)，死命地執(zhí)著于一端。感覺(jué)上好多人都處在偏執(zhí)分裂位，最重要的是也包括我。

比如和愛(ài)的人在一起，最初覺(jué)得對(duì)方一切都是美好的，偶爾發(fā)現(xiàn)一些缺點(diǎn)或令自己不滿的，就會(huì)懷疑自己之前的判斷。

然后不斷發(fā)現(xiàn)對(duì)方的“毛病”，認(rèn)定對(duì)方根本不行；后來(lái)發(fā)現(xiàn)不少問(wèn)題，其實(shí)自己身上也存在，漸漸能夠理解對(duì)方，可往往情已逝。如果能真正成熟也好，可往往下一段感情繼續(xù)這樣的輪回。

我發(fā)現(xiàn)我學(xué)心理學(xué)-精神分析，受益最大的是自己，因?yàn)橹饕治鰧?duì)象就是自己。這是一種很好的自己幫助自己的方式。愿我有一個(gè)自己說(shuō)了算的人生。

謝謝你的欣賞，觀點(diǎn)來(lái)自《武志紅的心理學(xué)課》，對(duì)于本文內(nèi)容你有其他觀點(diǎn)嗎？歡迎留言和我一起探討。