一、作者書籍簡介

約瑟夫·坎貝爾，是美國著名作家，神話研究領(lǐng)域的頂級學(xué)者。他創(chuàng)造了一系列影響力極大的神話學(xué)巨作，跨越人類學(xué)、生物學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)史等等領(lǐng)域。他的作品被好萊塢列為必讀書目，是眾多影視作品的靈感之源。同時，他本人也成為西方流行文化的一代宗師

《千面英雄》這本書成書于1948年，時至今日影響力依然很大?？藏悹栯m然不是學(xué)院派的專家，但是本書借鑒和融匯了很多學(xué)科的研究方法。他在書中闡述的英雄之旅模型深深影響了20世紀(jì)西方大眾文化傳播的歷程，眾多好萊塢導(dǎo)演、編劇還有創(chuàng)作者和藝術(shù)家們都將它奉為神書。同時，這本書也是很多企業(yè)家、領(lǐng)導(dǎo)者在人生旅程中時時翻閱的心靈圣經(jīng)。本書有著積極的現(xiàn)實意義，在未來的時間里，還會給更多人帶來心靈的力量和支撐。

約瑟夫·坎貝爾通過對全世界各種神話傳說和現(xiàn)代心理學(xué)的研究，提出了一個叫做“單一神話”的觀點。他認(rèn)為，古往今來的英雄在不同的民族和時代有著不同的面孔，這個英雄可以是耶穌、佛陀、普羅米修斯，也可以是每個希望在人生旅程中接受考驗的獨立個體，而英雄的成長都遵循著同樣的模式，需要經(jīng)歷三個階段，包括啟程、啟蒙和回歸。坎貝爾把這個模式稱為英雄之旅。

《千面英雄》的英文書名是 The Hero With A Thousand Faces，直接翻譯過來的意思就是一位有著一千張臉的英雄。這是什么意思呢？這本書的作者約瑟夫·坎貝爾，通過對全世界各種神話傳說和現(xiàn)代心理學(xué)的研究，提出了一個叫做“單一神話”的觀點。他認(rèn)為，古往今來的英雄在不同的民族和時代有著不同的面孔，這個英雄可以是耶穌、佛陀、普羅米修斯，也可以是每個希望在人生旅程中接受考驗的獨立個體，而英雄的成長都遵循著同樣的模式，需要經(jīng)歷三個階段：啟程、啟蒙、回歸?？藏悹柧桶堰@個模式稱為英雄之旅。

二、英雄之旅模型

英雄之旅模型的三大部分啟程、啟蒙和歸來，一共包括17個階段，這17個階段被后來的研究者和使用者簡化成了12個階段，也成為了目前最為常見的解說英雄之旅的版本。這12個階段通常被畫在一個表盤上，順時針沿著表盤轉(zhuǎn)動一圈，就是一次英雄之旅的循環(huán)。

第一階段：啟程

英雄之旅的第一部分，叫做啟程。這個部分包括5個階段，分別是：歷險的召喚、拒絕召喚、超自然的援助、跨越第一個閾限以及鯨魚之腹。閾限，你可以簡單地理解成日常世界和冒險世界的交界。

歷險的召喚

故事都是這樣開始的：英雄在平常的世界里生活著，突然之間，一個失誤、一個完全出于偶然的事件揭開了一個未知的世界，英雄和他還不太了解的力量之間發(fā)生了某種關(guān)系。這個失誤可以被看成是命運的開端、催化劑、導(dǎo)火索或者是觸發(fā)器。

拒絕召喚

面對冒險的召喚，身處日常世界的人被一個突發(fā)事件打擾，大多數(shù)人一開始都會拒絕接受這種現(xiàn)實，這時英雄之旅就會進入“拒絕召喚”的階段。故事里的很多英雄都得拿鞭子抽、拿話哄、拿東西誘惑，甚至被人用棒子敲暈，才會開始他的冒險，因為踏上冒險的旅程要賭上自己的名聲、已經(jīng)擁有的一切，甚至是性命。但也不盡然，如果冒險能夠讓自己脫離現(xiàn)在的悲慘生活和境遇，英雄雖然懷有疑慮和強烈的不確定感，還是會欣然上路。

超自然的援助

當(dāng)英雄面對前方的未知，還沒有為踏上旅程做好準(zhǔn)備的時候，導(dǎo)師的角色就會出現(xiàn)，幫助英雄完成從內(nèi)心到外在的準(zhǔn)備工作，包括保護、引導(dǎo)和訓(xùn)練，甚至是贈送魔法禮物，讓英雄獲得知識、自信和必要的武器，用來克服恐懼，開始冒險。最重要的是，導(dǎo)師會在英雄拒絕召喚的時候，在他的屁股上踢上一腳，直接把他送上征途。坎貝爾把這個階段稱為“超自然的援助”。

跨越第一個閾限閾限

閾限，就是日常世界和冒險世界的交界。這個階段往往有兩層含義，它既代表著物理世界的交界，比如《阿凡達》里的地球和潘多拉星球這種地點的變化；也代表著英雄精神層面的變化，英雄開始覺醒，并發(fā)現(xiàn)真我和使命。這標(biāo)志著英雄對冒險全心全意，無所保留地開展行動，也表明他在通過所有矛盾的對立面，與舊的自我決裂，然后把那些更加接近永恒的東西保留下來。

鯨魚之腹

跨越第一個閾限之后，英雄就進入了“鯨魚之腹”，它象征著重生之地。這是英雄之旅第一部分啟程的最后一個階段，英雄必須除去舊的自我，才能進入到新的世界。神話和故事當(dāng)中還有很多其他的比喻可以代表重生之地，比如說廟宇、神殿、棺材等等。身處這些場景中的英雄會經(jīng)歷蛻變，就像蛇，必須要蛻掉它的皮，才能成長。

以上的5個階段組成了英雄之旅的第一部分啟程。在這個部分，最重要的是能夠在紛繁復(fù)雜的環(huán)境和信息中，傾聽并追隨自己的內(nèi)心，辨認(rèn)出真正屬于你的召喚，然后勇敢地踏出改變的第一步。

第二階段：啟蒙

英雄之旅的第二個部分，叫做啟蒙。這也是英雄之旅里最重頭戲的部分。這個部分包括6個階段，分別是：考驗之路、遇到女神、妖婦的誘惑、與天父重新和好、奉若神明、最終的恩賜。

考驗之路

跨越了第一道閾限，經(jīng)過了最黑暗的鯨魚之腹，英雄就進入了變幻不定、難以琢磨的冒險世界。在這里，他必須要經(jīng)受住一系列的考驗，這也是所有故事和冒險當(dāng)中最受人喜愛的部分。進入“考驗之路”，是英雄之旅第二部分的第一個階段，這個階段意味著漫長危險旅程的開始，惡龍必須被殺死，英雄必須一次又一次地通過艱難的障礙。在這個階段，英雄會獲得許多初步的勝利，感到從未體驗過的狂喜。

遇到女神

當(dāng)英雄經(jīng)過了考驗之路，接下來他將會“遇到女神”。女神代表著世界上任何充滿誘惑、帶來快樂的事物，她是完美的化身，是靈魂的保證。凱旋歸來的英雄能否與女神完婚，往往是故事的關(guān)鍵階段，也是英雄所追求的天賜之福。在神話學(xué)的象征語言里，女神也代表英雄所能知曉的全部秘密。

當(dāng)然，遇到女神也是對英雄的另一種考驗，考驗他是否具有贏得愛的能力以及接受命運之愛的能力。

妖婦的誘惑

英雄之旅啟蒙部分的第三個階段是“妖婦的誘惑”。妖婦的誘惑代表著人性當(dāng)中很多沒有解決的問題，比如說貪婪、愛出風(fēng)頭、驕傲、自我防御等等，這些都代表了英雄天性當(dāng)中存在的問題。可能開始他沒有意識到或者是不承認(rèn)，但是當(dāng)他突然覺察到或者被迫注意到自己存在的問題的時候，常常會感到對這些缺陷的強烈不滿和厭惡。如果在這個階段，英雄能夠超越自己天性上的缺陷，擺脫和拒絕這些缺陷所帶來的誘惑，那么就能進入冒險之旅的另外一個境界。

與天父重新和好

英雄之旅啟蒙部分的第四個階段叫做“與天父重新和好”，這標(biāo)志著英雄的成長。英雄不僅需要田園牧歌式的女神的懷抱，更要開始學(xué)會面對成熟和復(fù)雜的世界，從精神層面上來看，就進入了父親所擅長的范疇。因為坎貝爾受到了弗洛伊德精神分析的影響，之前遇到女神的階段，還暗含了一層與父親爭奪宇宙控制權(quán)、取代自己父親的含義，所以在這個階段，通過與父親這個角色的和解，英雄就會進入更廣闊的世界。女神代表著善與惡，父親則代表著競爭、對抗、控制和更加強烈的復(fù)雜性。父親的力量可以有效清除掉英雄所有孩子氣的執(zhí)著，幫助英雄公正地使用權(quán)力，不會被自我偏好、怨恨等等潛意識的動機所左右。它甚至能幫助英雄得到重生，自己成長為父親，也可以開始發(fā)揮啟蒙者和導(dǎo)師的作用。英雄已經(jīng)可以從簡單地分辨善與惡，提升到能夠了解和體驗更廣闊的宇宙法則。在這個階段，英雄學(xué)會了消除掉自己不切實際的希望以及對于冒險的恐懼，他能夠平和地理解這個世界給他的啟示。

其實，在每個個體的成長過程中，能否理解所有生命的必然，坦然承受所有考驗的痛苦，正是一個人真正成熟的標(biāo)志。

奉若神明

英雄之旅啟蒙部分的第五個階段叫做“奉若神明”，也可以稱為“觀照內(nèi)在之神”。神明代表著英雄超越自己的無知所造成的恐懼，從而達到的一種神圣狀態(tài)。在這個階段，英雄通過歷險釋放了自己的潛力，他不再會被痛苦和快樂所包圍，而是包容著痛苦與快樂，變得極其平和沉靜。這個階段也標(biāo)志著英雄歷險磨難的結(jié)束，所有的阻礙都消失了，英雄獲得了新的智慧，也獲得了另一個提升，那就是他不再是只顧及自己，而是更多地考慮獻身于他所處的社群整體。

最終的恩賜

英雄之旅啟蒙部分的第六個階段叫做“最后的恩賜”。在經(jīng)過了旅途當(dāng)中的所有磨難之后，英雄劫后余生，這時候，他會得到最后的恩賜，要在此刻品嘗勝利的喜悅。英雄獲得了他要尋找的東西或者是他所需要的東西，可以是財寶、秘密、自信、命運、能力等等。更為重要的是，經(jīng)過冒險的旅程之后，英雄會獲得新的能量、新的認(rèn)識、新的洞察力。自我覺醒會讓英雄看清自己，看明白自己在萬事萬物當(dāng)中的位置。他們會獲得一種頓悟，讓自己的知覺更加敏銳，讓自己的生命更有意義。

《西游記》中師徒四人經(jīng)過九九八十一難取得真經(jīng)，《霍比特人》中的比爾博·巴金斯經(jīng)過歷險獲得自信，這些都是最后的恩賜。

以上的6個階段，組成了英雄之旅的第二部分啟蒙。在這個部分，對于每一個人最有價值的啟示是，不管你經(jīng)歷了什么樣的挫折和磨難，堅信一點，這些都是人生旅程中必須要過的坎兒，能夠達成與自己和解，那個發(fā)光的你終將破土而出。

第三階段：歸來

英雄之旅的第三個部分，叫做歸來。這個部分包括6個階段，分別是：拒絕回歸、借助魔法逃脫、來自外界的解救、跨越歸來的閾限、兩個世界的主宰以及生活的自由。

拒絕回歸

當(dāng)英雄完成了自己的冒險之旅，他需要帶著能夠改變生命和世界的戰(zhàn)利品回歸，因為他所得到的寶藏能夠復(fù)興社群、國家、地球或者是宇宙。但是，英雄常常拒絕承擔(dān)這個責(zé)任，于是，英雄之旅就進入了“拒絕回歸”這個階段。就像佛陀在悟道之后，曾經(jīng)懷疑自己的成佛之道是否能夠被傳播，而很多圣人神仙也常常會在自己得道之后飛升。在神話和傳說當(dāng)中，確實有許多英雄角色選擇了永遠居住在長生不老的極樂島上。如果英雄要返回原本的世界，那么就標(biāo)志著他要再次投身去冒險?？墒牵玫綄毑氐挠⑿垡呀?jīng)進入了一種舒適的停滯期，如果他要返回，就必須再次拿出勇氣，沖破停滯狀態(tài)，這就需要他們借助于內(nèi)在的決心或者是外部的力量。

借助魔法逃脫與來自外界的解救

這就是第三部分的另外兩個階段，“借助魔法的逃脫”以及“來自外界的解救”。無論是超自然的力量，還是來自正常世界的召喚，都會把英雄從舒適的停滯期當(dāng)中拽出來，去繼續(xù)完成他的使命。

跨越歸來的閾限

接下來，英雄之旅會進入下一個階段，“跨越歸來的閾限”，這也是整個冒險歷程的最后關(guān)鍵時刻，英雄要從冒險世界回到正常世界，他要再次跨越閾限，才能返回。英雄只有帶著他所獲得的寶藏再次回到正常世界，原來不完整的人格才能夠變得完整，整個日常世界也才能得到改善和提升。這個階段是理解神話與象征符號的一個關(guān)鍵，也就是說，兩個世界其實是一體的，冒險世界其實是正常世界被遺忘掉的那個維度，對這個維度的探索正是英雄歷險的意義所在。坎貝爾說，并非每個人都有天命，只有那些深入到冒險世界，去接觸命運，并且?guī)е鴮毑卦俅螝w來的英雄，才稱得上擔(dān)負著天命。

兩個世界的主宰

歸來后的英雄，會進入下一個階段，“兩個世界的主宰”。勝利歸來的英雄能夠自由跨越兩個世界，這是一種主宰者的能力。英雄可以做到借助另一個世界來了解自己所在的這個世界。這時候的英雄，他不僅能看到自己的命運，還能看到人類的命運，同時他也會看到整個宇宙的命運?？梢哉f，他窺見到了宇宙的本質(zhì)。

生活的自由

現(xiàn)在，來到了英雄之旅的最后一個階段，“生活的自由”。在這個階段，無論英雄是屠夫、騎士還是國王，他已經(jīng)做到能夠洞察一切，行動平靜而自由，他不再為自己行為的結(jié)果憂心焦慮。他會以從冒險的旅途當(dāng)中所獲得的永恒原則作為自己的核心，他能夠把自己的行為和行為的結(jié)果交給上天來處置，這樣他自己可以從束縛當(dāng)中解脫出來，毫無牽掛地做自己必須做的事情。這個階段在神話當(dāng)中的隱喻，就是個人意識和宇宙意志得到了協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，這種統(tǒng)一可以消除愚昧無知，讓人們理解到無常與不朽之間的關(guān)系。

以上的6個階段，就組成了英雄之旅的第三部分歸來。這一部分給你的啟示是：英雄之旅的終點并不是寶藏、財富和恩賜，而是為了歸來，把歷險所得的一切帶給社群。如果這場英雄之旅是你的人生旅程，那么在經(jīng)歷了這么多試探、考驗之后，你應(yīng)該已經(jīng)成為了一個擁有良好品質(zhì)的、更加完整的人，學(xué)會了怎么控制自己的弱點，怎么去發(fā)揮自己的積極能量。你最大的收獲，就是成為了自己，獲得了生活的自由。