一、人生真相
“既為信仰而來，千萬不要把信仰失去！因為除了它，你什么都沒有！”
我們一直所認(rèn)識和所堅持的自我，原來是虛假和懦弱的，但對這樣的現(xiàn)實，我們卻全然不知。
從生命、自由、愛、革新、心智、生活和真理等七個方面出發(fā)，在每個人的心目中，描繪了一幅完美的人生景觀圖。
我們越年輕的時候，就越要了解人生到底是怎么一回事。
理解生命
教育的根本任務(wù)在于“了解廣大生命的所有精微面”
其中最為重要的是理解生命是什么，生命又有哪些獨特的地方。
生命有兩大內(nèi)涵。一是生命包羅萬象，既包括大自然中的一切生靈，如花草樹木、蟲魚鳥獸等；也包括人內(nèi)在的各種變化，如情緒波動、情感表達(dá)、頭腦風(fēng)暴等；更包括人外在的一切活動，如推動社會變革、開展經(jīng)濟(jì)活動、維護(hù)和平等。
目前我們所看到的只是生命的冰山一角。幾百萬年來，人類一直在圍著這一角思考和實踐。因此人類要擺脫發(fā)展的困境，必須對生命世界全面研究和考量。
二是生命變化無常。生命猶如一條奔騰不息的河流，不斷地向前流，這是它唯一的意志。它流過溝溝壑壑，能將一切榮耀和落魄沖刷得一干二凈。然而現(xiàn)實中，我們卻總是在扼殺生命的這種本性。
我們總是會感到恐懼，于是窮其一生在尋求一種安全感。
不管是教育，還是其他一切人類活動，都應(yīng)當(dāng)將理解生命作為首要任務(wù)。
根據(jù)對生命的理解，可將生命的獨特性概括為心智、革新、自由等三大內(nèi)容。恩格斯說：“思維著的精神是地球上最美的花朵?！笨梢?，將心智作為生命的核心，一點都不過分，而革新與自由是生命的關(guān)鍵特征。沒有這些，生命就會枯竭。
心智是生命最為獨特的地方，最重要的特征是具有無限的包容力。
只有真正讓心智自由地流動起來，才能發(fā)現(xiàn)真相。
對生命而言，自由是一種狀態(tài)
自由是一種生命應(yīng)有的狀態(tài)，是生命在任何時候都不能失掉的信念。
生命流動的本性決定了生命必須不斷革新的現(xiàn)實。落后就要挨打，生命的僵化是最可怕的落后。革新不只是要革新僵化的體制、環(huán)境和制度，還要革新僵化的身體、心靈和智能。不斷探索是革新的重要特征。
與自由相遇
對于人生而言，我們?yōu)槭裁匆勛杂傻膯栴}？自由到底意味著什么？我們又該如何實現(xiàn)人生的自由呢？
我們?yōu)槭裁匆勛杂傻膯栴}?
這里只重點強(qiáng)調(diào)一點，生命有時候很脆弱。舉個比較突出的例子，人容易受到情緒的控制。一旦被情緒控制，整個生命便會被綁架。毋庸置疑，實現(xiàn)人生自由是一個非常緊迫的問題。
第二個問題是對人生與自由的關(guān)系的回答。本章開頭所提到的各種自由都是人生所必需的，但那些只是對自由的一個比較淺層次的解讀。從更高意義上來說，自由意味著一種豁達(dá)、通透和自足的精神狀態(tài)。
克氏認(rèn)為，如果一個人實現(xiàn)了真正的自由，他將得到真正的智慧。智慧不是知識、觀點、觀念和信仰，它是產(chǎn)生這些內(nèi)容的理由和根據(jù)，是一種毫無掛礙，一瀉千里、生機(jī)勃勃的狀態(tài)。
你要想獲得智慧，必須具備這樣的三大特質(zhì)。
一個特質(zhì)是，要有深刻的洞察力。你要勇敢地成為自己。
就第三個問題而言，獲得自由的方式有很多，其中有兩個最為重要的方式。一是要破除內(nèi)在的依賴。因此要獲得自由，既不能依賴外在環(huán)境，也不能依賴過去的看法，要真正依賴的是當(dāng)下的人生現(xiàn)實。
二要學(xué)會去愛而不是被愛。
發(fā)現(xiàn)愛的真諦
既然現(xiàn)實中意識的愛不是真正的愛，我們就要繼續(xù)追尋愛的真諦。克氏從三個方面對愛進(jìn)行了界定。一方面，他認(rèn)為愛是實在的，而不是情緒化的、使你哭泣的事物；另一方面，他認(rèn)為愛不是傷感；還有，他認(rèn)為愛是純?nèi)坏摹?/b>
我認(rèn)為可以將其歸納為：愛是主動的，而非消極被動的；愛是超越功利的，而不是急功近利的；愛是包容的，而非自私自利的；愛是實在的，而不是虛無縹緲的；愛是有溫度的，而不是毫無生機(jī)的。
愛的作用。主要從三個角度來談。一是從愛和自由的關(guān)系來談。二者互為前提和結(jié)果。只有學(xué)會去愛，我們才能實現(xiàn)自由；只有具備自由的精神，我們才能更好地去愛。
二是從愛與生命的關(guān)系來談。真正的愛是無私的，是毫無芥蒂的。在愛的幫助下，我們能夠真正走進(jìn)生命，發(fā)現(xiàn)生命的每個角落，讓自己成為一個大寫的人、真正的人。
二是從愛與生命的關(guān)系來談。真正的愛是無私的，是毫無芥蒂的。在愛的幫助下，我們能夠真正走進(jìn)生命，發(fā)現(xiàn)生命的每個角落，讓自己成為一個大寫的人、真正的人。
五、崇尚革新
人生的動力在于不滿足。這里的不滿足不是貪得無厭的意思，而是不服輸、不屈服的生命勁頭，也就是我們經(jīng)常所說的“沖勁兒”。
革新并沒有年齡的限制。
革新是生命規(guī)律使然。生命發(fā)展的整體趨勢是階梯型的。人生不能止步不前。
但堅持革新的人生觀很難，主要有兩個原因。一個是，人天生是懶惰的。另外一個是，人心很容易陷入恐懼的境地。
下面我們來談?wù)?，人?yīng)當(dāng)如何實現(xiàn)革新？
人一旦有了不滿足的想法，就會開始質(zhì)疑和探索。因此，第一步，我們要敢于真正的反叛，并樹立探索的勇氣。真正的反叛乃是突破舊有的模式，向模式外去搜尋答案。只有反叛才會對自己的現(xiàn)狀進(jìn)行反思，才能形成自知之明。只有具備探索的勇氣，才不會淺嘗輒止。
第二步是要獲得創(chuàng)造力。創(chuàng)造力并不是就得從偉大的事情中才能歷練出來，事實上，只要主動去做一件正確的事，這就是創(chuàng)造的開始。此外，創(chuàng)造力還源于對一系列現(xiàn)實問題進(jìn)行有效解決的過程。
第三步是要不斷地滋養(yǎng)。不滿足的精神狀態(tài)是很難獲得的，需要長期滋養(yǎng)和不斷陶冶才能形成。星星之火可以燎原，我們要不斷深化這種狀態(tài)，并最終使其成燎原之勢。
心智的力量
心智，簡單說就是心靈和思想。通過心靈和思想，生命可以主動地認(rèn)識自我和世界，但這種認(rèn)識并不總是正確。當(dāng)這種認(rèn)識和現(xiàn)實世界的平衡關(guān)系被打破時，心智就患病了。
我們先來談心智為什么會患?。吭蛑唬瑳]有遵循條理化原則。原因之二，裝滿偏見。
再就是，迷信知識和傳統(tǒng)。
接下來再談我們該如何修煉自己的心智？
之所以將思想和心靈融合在一起解讀，是因為二者天然地存在著各種聯(lián)系，它們緊密地如同硬幣的正反面。修煉心智應(yīng)注意五大方式的運用。
一是打造開放的心智生態(tài)。閉關(guān)鎖國必然帶來落后，一個國家如此，心智也不例外。心智要全然地面對外界，即使有一部分內(nèi)容未開放，心智也會產(chǎn)生許多障礙。同時，要讓心智變得更加機(jī)警和敏感，以便對全部的細(xì)節(jié)進(jìn)行有效的觀察。
二是擴(kuò)充心智的容量。雨果說：“比海洋更遼闊的是人心?！边@句話形象地說明了心智容量之大的現(xiàn)實。但需要注意的是，心智容量之大，不是本來就有，而是主動開發(fā)的結(jié)果。
三最重要的是，我們要具備樸素的精神，也就是，消去一切的塵埃、煩惱和繁瑣，直指事物的本來面目。
要有愛。沒有愛，所謂的樸素只是一時的沖動，有了愛，生命才會更加恒久。再就是，要追求內(nèi)心之美，這樣生命才能更加深刻。
三是拋棄舊的心智模式。要勇敢地排除外在力量施加的各種恐嚇與驚嚇，讓心智變得更加從容不迫。當(dāng)困難發(fā)生時，要拒絕模仿，拒絕模仿過去，模仿榜樣，模仿傳統(tǒng)，要勇敢地應(yīng)對當(dāng)下。當(dāng)然，還得擺脫習(xí)慣的力量。
四是打造心智的極致狀態(tài)。我們的心智容易被打擾，是因為它不具備感悟寂靜和虛空的能力。為此，我們要有高度的專注力，這種專注力面對的是整體而非一點。同時還要能做到覺察一切。
五是避免激進(jìn)和膨脹。心智的力量之所以強(qiáng)大，是因為激進(jìn)和膨脹天生具有擴(kuò)張的功能。當(dāng)它們被無限擴(kuò)張，便成了野心。因此，要遏制野心的力量。
七、有溫度的生活
一方面，他認(rèn)為，真正的生活需要有愛，需要有豐富的經(jīng)驗，并保持赤子之心；另一方面，他認(rèn)為，真正的生活需要有獨處的勇氣。一個人只有學(xué)會獨處，他的生命才是自足的。
這些關(guān)于生活的真相都體現(xiàn)了一個共同點，也就是有溫度
那我們應(yīng)當(dāng)如何經(jīng)營，才能過上有溫度的生活呢？
一是學(xué)會去生活。二要學(xué)會獨處。三是打破忙碌的生活狀態(tài)。四還要學(xué)會觀察內(nèi)心。
學(xué)會獨處最為關(guān)鍵的是要直面內(nèi)心的孤獨。要走進(jìn)這種孤獨，全面了解它，而不是去尋找替代品。當(dāng)如此進(jìn)行時，你發(fā)現(xiàn)孤獨并不是一種心魔，反而會成為人生的另一種動力。
八、追尋神和真理
答案到底是什么？克氏認(rèn)為是對神和真理的追尋。什么是神和真理呢？神和真理都是源于宗教的概念，但在這里，它們已經(jīng)超越了原有的宗教意味，它們的真實含義是無限、精微和自由。
先說無限。人生存在著無限的可能性。
再說精微。神和真理并不總是淺顯易見，它們隱藏在世界的深處，而且愈探尋，我們愈會覺得難以把握，但又不得不為它們的精細(xì)、微妙所驚嘆。而在追尋的過程中，人生又會變得更加的敏感和篤定。
最后說自由。這里的自由與政治毫無瓜葛。自由是不被任何權(quán)威、榜樣、教條所約束后的結(jié)果。
對神和真理的追尋，能夠給我們的心智帶來爆炸性的創(chuàng)造力。
既然關(guān)于人生的思考源于教育，因此，關(guān)于神和真理如何追尋的問題還得要回歸到教育上。這里主要談兩點內(nèi)容。
一是教育幫助每個人成為一個具備自由精神的人。引導(dǎo)每個人接受正確的教育，鼓勵他們不受任何外在和內(nèi)在因素的影響。
二是教育幫助每個人成為一個具有宗教情懷的人。宗教情懷是一種人文情懷、人道情懷，只有具備了這樣的情懷，我們才能獲得真正的解脫和超越。
1、我們應(yīng)該如何理解生命？
2、我們?nèi)绾潍@得智慧？
3、愛的真諦是什么？它有哪些現(xiàn)實價值？
4、如何管理我們的心智，不讓它們膨脹？
5、神和真理的具體內(nèi)涵是什么？
