晨光微熹，不用看表，也知道六點(diǎn)已過。強(qiáng)迫自己從混沌中醒來，坐起，帶著被窩的余溫，企圖抓住夢(mèng)的尾巴。它跑了，無影無蹤，只留給我一個(gè)模糊的回聲：可以等待果子完全成熟再摘下，也可以先摘下果子等它慢慢成熟。

我知道為什么是果子，前些天去了趟辰山植物園，尋到二三十種顏色形狀各異的果子，欣喜、滿足、更多的好奇，加上還沒著手整理而引發(fā)的認(rèn)知張力，總之尚在盤旋不散之際。但為啥要考慮摘果子的時(shí)機(jī)和方式呢？我明明只撿了地上掉的。

披上外衣，滑下床，晃到洗手臺(tái)，被鏡子里的人徹底笑醒：后腦勺的頭發(fā)翹起來一撮，活像有只鳥趴那兒正準(zhǔn)備起飛。這么說，昨夜夢(mèng)里只有思考？沒有圖像沒有故事情節(jié)，沒有一丁點(diǎn)記憶的碎片可供編織？

總記著上個(gè)月做的三個(gè)夢(mèng)。

第一個(gè)夢(mèng)，我和衣衣去鎮(zhèn)上玩，徒步回家，走著走著開始有些擔(dān)心：那條路很長，中間有好幾次分岔，從小我就有些傻傻分不清，會(huì)不會(huì)搞錯(cuò)哪個(gè)路口？我暗自疑慮卻沒停下，直到走上一條田埂，立刻安下心來：老屋后面就該是一大片田，再往北是江岸、蘆葦蕩、長江水，我們只是走過了頭，索性多玩一會(huì)兒，讓衣衣看看我小時(shí)候的田園。天氣很好，稻子剛抽穗，到處都是綠油油的，明朗得叫人心花怒放。轉(zhuǎn)瞬間，眼前冒出高聳的滑滑梯，油綠綠，全由新鮮的稻稈稻葉編織而成，下一秒，我看見更多同樣材料構(gòu)筑的游樂設(shè)施，占領(lǐng)出好大一片樂園！到底走錯(cuò)了！我家附近根本就沒這些東西。幸好帶著手機(jī)，趕緊打開百度地圖。可輸入我們村的名字后，那軟件就一直一直轉(zhuǎn)圈圈。。。。。。

后來把這個(gè)夢(mèng)說給衣衣聽，為著好玩，也為著賣乖：喏，連夢(mèng)里都和你一起玩。伊脫口而出：你念念不忘要找你的家吶。是啊，我的家，永駐在我記憶里的家，任何時(shí)候想起，都是當(dāng)初的模樣。而物理上，它早已片瓦不存，那里現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)是港區(qū)的大馬路，我只坐在車?yán)镞h(yuǎn)遠(yuǎn)望過一眼，那點(diǎn)印象我懷疑都不夠轉(zhuǎn)化成長時(shí)記憶。這件事上，夢(mèng)居然更為現(xiàn)實(shí)主義：我們村，地圖上找不著了。

第二個(gè)夢(mèng)，還是回家，一大家子都回。換了條路，走江岸，兩邊還是高高的樹，向前向后延伸到無盡遠(yuǎn)處。然后，我發(fā)現(xiàn)某處從江岸到江灘，緩緩而下，長滿了綠茸茸的草。我盡量側(cè)著身子小心走下去，生怕稍不留神，一路滑進(jìn)江水，我可記著自己不會(huì)游泳。來到水邊，望見清澈的水下，許多寬細(xì)不一的綠色調(diào)水草隨波搖曳，我忽然渴望與這些草一般，在水中游嬉。夢(mèng)滿足了我，我趴在水面，渾身放松，任憑水包裹我、承托我，載我看夠所有的草。然后我們繼續(xù)趕路，一時(shí)到了屋后，不見白墻黛瓦，但見灰青綠粗礪厚磚砌就的兩層樓，開著小而矮的拱門，像一座簡陋的小城堡，踏實(shí)敦厚中還有幾分可愛，是我喜歡的樣式?？晌倚南驴偸且苫?，想問老爸為什么把房子改建成這樣。。。。。。

仍說與衣衣聽，伊大笑，你大概是受章魚堡的啟發(fā)？啊，原來如此。至于水草，應(yīng)當(dāng)是源于前一天晚上讀的《博物》，里面有一篇關(guān)于三沙市海草床的專題報(bào)道，那幾幅高清配圖讓我眼饞，誰知就移花接木到了夢(mèng)里，還是個(gè)增強(qiáng)動(dòng)態(tài)版。

第三個(gè)夢(mèng)比較簡略，我在家門口的小花壇里種下兩棵銀杏樹苗，一邊培土一邊給家人們解釋，銀杏一年四季色彩不同，春夏新綠深碧，秋轉(zhuǎn)金黃燦爛，冬天葉子落光褐枝更能映雪。銀杏苗依著我這番解說一一變幻起四季衣裳。。。。。。醒來頗覺奇怪：夢(mèng)里銀杏好似通靈，為何我一點(diǎn)也不詫異？

我一向睡得酣，夢(mèng)也多，大半醒來即忘。難得這三個(gè)前后幾天緊挨著的夢(mèng)，醒來后印象如此清晰——“回家”是多年不變的主題，這倒沒什么——但夢(mèng)中那些稻啊草啊葉啊乃至房子，顏色怎會(huì)如此鮮明？隱約記得以前讀人格心理學(xué)，弗洛伊德精神分析釋夢(mèng)那部分，老師帶過一句：彩色夢(mèng)提示身心問題。問L他的夢(mèng)都是什么情形，他說記不清也不太在意這些東西。

余興未消，到底還是去查了資料，知網(wǎng)上僅找到一篇論文涉及夢(mèng)的顏色，作者李俠教授在“心靈哲學(xué)”的范疇內(nèi)探討意識(shí)與潛意識(shí)的認(rèn)知機(jī)制，夢(mèng)的顏色則是切入該主題的具體探析視角。李教授認(rèn)為睡眠狀態(tài)下，由于受有限能量的約束，夢(mèng)遵循節(jié)儉認(rèn)知原則，使用不完全表征方式，只選取最關(guān)鍵的內(nèi)容進(jìn)行表征以達(dá)到滿足欲望的目的，而省略那些相對(duì)次要的細(xì)節(jié)，比如大多數(shù)時(shí)候只起點(diǎn)綴作用的顏色。

李教授提出兩個(gè)假設(shè)：一，少年兒童或生活悠閑的人，由于煩心事較少，夢(mèng)里需要滿足的被壓抑欲望不多，就可能有多余的能量用來支持表征顏色，做一個(gè)“富裕夢(mèng)”；二，自律性較弱的人，前意識(shí)審查制度不嚴(yán)，潛意識(shí)的內(nèi)容不需做太多的喬裝打扮工作，故做夢(mèng)時(shí)也有多余能量可用于表征顏色。

想來，我雖算不上生活悠閑卻也沒承受多少壓力，自律性又差，醒著的時(shí)候很愿意滿足自己的各種欲望，做夢(mèng)也直白地提出自己的渴求（還常常自導(dǎo)自演使其實(shí)現(xiàn)），能量在幾近虛設(shè)的審查制度上消耗較少，自然就有余力顧及顏色這類細(xì)枝末節(jié)。等等，是否真該如此篤定地把顏色歸為“細(xì)枝末節(jié)”？如果它本身就很重要甚至決定了夢(mèng)的意義呢？這種情況下，它還會(huì)被視為空耗能量而優(yōu)先舍棄嗎？

李教授在文中僅作思辨性探討，不過他也引及國外一項(xiàng)相對(duì)較近的實(shí)證研究，我追溯并詳讀了原文。該文發(fā)表在《夢(mèng)的研究國際期刊》（International Journal of Dream Research）2012年第2期上，作者默甄（Eva Murzyn）采用檢驗(yàn)相關(guān)系數(shù)的統(tǒng)計(jì)方法來探求與彩色夢(mèng)高度關(guān)聯(lián)的潛在因素。研究結(jié)果顯示，默甄預(yù)設(shè)的年齡、色彩記憶能力、黑白媒體（黑白電視機(jī)、黑白電影）經(jīng)歷均與彩色夢(mèng)無顯著相關(guān)。不過默甄在“視覺表象模式”這個(gè)因素上有所發(fā)現(xiàn)。

2005年，Kozhevnikov等人提出有兩種不同的視覺表象模式：偏好空間表象（spatial image）模式的人關(guān)注視覺對(duì)象在空間中的位置及其相互間的關(guān)系，他們擅長解決需要心理旋轉(zhuǎn)或需要?jiǎng)?chuàng)建心理地圖的任務(wù)；偏好客體表象（object image）模式的人則把視覺對(duì)象看作一幅畫，關(guān)注其中的顏色、形狀、各物體的相對(duì)大小等等細(xì)節(jié)，他們往往有更好的顏色記憶能力，更擅長客體再認(rèn)任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，Blajenkova及Kozhevnikov等人發(fā)布了“客體——空間表象量表”，以測量人們的視覺表象能力及所偏好的模式。默甄在研究中使用了該量表，她發(fā)現(xiàn)被試的客體表象分?jǐn)?shù)與報(bào)告彩色夢(mèng)的比例存在顯著相關(guān)，默甄認(rèn)為，這一結(jié)果表明偏好客體表象模式的人因?yàn)楦P(guān)注色彩細(xì)節(jié)也就更容易做彩色的夢(mèng)。

我猜自己大概偏向客體表象，倒不是覺得自己有多擅長關(guān)注視覺對(duì)象的顏色、形狀、大小等等細(xì)節(jié)——要真是這樣，我畫畫會(huì)比現(xiàn)在起碼好看一倍吧——而是我在空間表象上大概率會(huì)得分更低。

默甄回顧前人研究指出一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：20世紀(jì)早期夢(mèng)的研究中，人們報(bào)告的夢(mèng)一般都是灰色調(diào)，當(dāng)時(shí)認(rèn)為彩色夢(mèng)意味著個(gè)體的心理困擾；1960年之后報(bào)告帶色彩的夢(mèng)逐漸增多，到了1968年某項(xiàng)綜述研究指出幾乎所有的夢(mèng)都（或多或少）帶有彩色。這種變化因何而起？默甄傾向于認(rèn)為灰色調(diào)夢(mèng)向彩色夢(mèng)的轉(zhuǎn)變正好對(duì)應(yīng)著黑白電視機(jī)的普及直至沒落（彩色電視機(jī)興起），故而她提出一個(gè)假設(shè)：有黑白媒體經(jīng)歷的人（年紀(jì)更大的人、童年看過黑白電視或電影）會(huì)報(bào)告更多（有統(tǒng)計(jì)上的顯著差異）的灰色調(diào)夢(mèng)。她在2008年完成的研究確實(shí)支持這一假設(shè)，可惜，上述2012年的研究產(chǎn)生了與之矛盾的結(jié)果。

還有一個(gè)看起來更值得重視的原因，20世紀(jì)中期，隨著腦電圖（EGG）技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，睡眠和夢(mèng)的研究取得了重大突破，研究者發(fā)現(xiàn)了有規(guī)律的睡眠階段典型模式，若喚醒處于快速眼動(dòng)睡眠（REM）階段的被試，82%的情況下他們會(huì)報(bào)告在做夢(mèng)，這一比例明顯高于其他階段。之后，喚醒快速眼動(dòng)睡眠階段的被試使其報(bào)告夢(mèng)的內(nèi)容，成為一種常規(guī)研究手段。與此同時(shí)，報(bào)告彩色夢(mèng)的比例開始顯著上升。對(duì)此，合理的解釋可能是：做夢(mèng)過程中被即時(shí)喚醒的人，對(duì)夢(mèng)還保留著較清晰的記憶，顏色等細(xì)節(jié)尚未丟失。反過來，清醒時(shí)對(duì)過去做的夢(mèng)進(jìn)行追溯（有時(shí)追溯期超過數(shù)天數(shù)個(gè)星期），認(rèn)為自己的夢(mèng)不帶色彩，可能并不意味著真的做了灰色調(diào)的夢(mèng)，而只是糟糕的記憶把顏色細(xì)節(jié)弄丟了。

因?yàn)榻鼇韷?mèng)中的一些色彩，一路追溯至此，一個(gè)新的問題在我心中漸漸成型：夢(mèng)的本質(zhì)和意義究竟是什么？精神分析學(xué)派可能認(rèn)為夢(mèng)是我們的潛意識(shí)（尤其是被壓抑的欲望）經(jīng)過一番喬裝打扮后的表達(dá)；一些研究者則認(rèn)為夢(mèng)只是腦干自動(dòng)發(fā)放的神經(jīng)信號(hào)，隨機(jī)激活做夢(mèng)者的前腦和皮層的聯(lián)合區(qū)域，這些信號(hào)沒有內(nèi)在邏輯和一致的模式，也就是說夢(mèng)只是一堆毫無意義的碎片。盡管精神分析學(xué)派對(duì)夢(mèng)的解析方式也一度受到猛烈抨擊，可后一種觀點(diǎn)，看來似乎更站不住腳：有多少人認(rèn)同自己的夢(mèng)毫無意義？

我更傾向于認(rèn)為：夢(mèng)有其特定的生物基礎(chǔ)和發(fā)生模式，做夢(mèng)行為本身及夢(mèng)的具體內(nèi)容對(duì)個(gè)體有著重要意義，夢(mèng)是通向潛意識(shí)的——就算不能說是最好的——一條道路，研究夢(mèng)就是在研究潛意識(shí)黑箱中的某一部分，也就是在完整認(rèn)識(shí)人類的終極道路上跋山涉水。

參考文獻(xiàn)：

1. 李俠，意識(shí)與潛意識(shí)的認(rèn)知機(jī)制——以夢(mèng)的顏色為探析視角，江西社會(huì)科學(xué)，2017年第3期

2. Eva Murzyn，Imagery and memory for color and the reported color of dreams，International Journal of Dream Rearch，2012, Volume 5, No.2

3. 理查德格里格、菲利普津巴多，心理學(xué)與生活：第六章，王壘、王甦等譯，人民郵電出版社，2003年10月第1版，2011年10月第42次印刷，原書第16版