? ? ? ? ? “我愛(ài)你，你要記得我?！?/p>

? ? ? ? ? 盛夏輕陽(yáng)照向信箋上的落款，不要遺忘的請(qǐng)求造就了《云邊有個(gè)小賣(mài)部》的經(jīng)典結(jié)尾。

? ? ? ? ? 但同時(shí)，紀(jì)伯倫也曾說(shuō)過(guò)：“遺忘是一種自由?！比粢浴耙弊挚释篮愕奈鹜欠褡兂闪藵撛诘牡赖陆壖芏谷耸プ杂赡?？

? ? ? ? ? 實(shí)則不然，遺忘的自由不同于人身自由具有硬化邊界，而是持有雙方關(guān)系造就的可通融性。這段關(guān)系的遠(yuǎn)近決定了你遺忘自由的程度。

? ? ? ? ? 越是邊緣的關(guān)系就越容易在聯(lián)往淡化中被遺忘，這是一種被動(dòng)的、程序性的、極不自由的遺忘。而感情深者看似背上了不可遺忘的強(qiáng)制規(guī)定，其內(nèi)涵卻是“擁有一切便義無(wú)反顧”的自在身輕。? ? ?

? ? ? ? ? 然而，知道遺忘自由的本質(zhì)后，如何看待遺忘的優(yōu)劣呢？

? ? ? ? 《耳盲》中寫(xiě)道：“我們終究會(huì)被遺忘，留不住驕傲留不住過(guò)往。”我們常作繭自縛，只吐出單向的悲傷纏繞又裹緊，眼前僅剩遺忘的那層拋棄與被拋棄?？蛇@句歌詞表達(dá)的絕不是遺忘的無(wú)奈，而是正視遺忘后重塑生活的激蕩力量。

? ? ? ? ? 遺忘會(huì)帶走我們美好的回憶，同時(shí)也會(huì)清除糟糕的那部分。沒(méi)有絕對(duì)的好壞，怎樣看待會(huì)使其作用偏向一方。畢竟每一秒都不會(huì)回溯，且都在正軌里走向遺忘，而人之所以會(huì)淪為馬爾克斯筆下“沒(méi)有過(guò)往的白癡”，究其根本，是喪失了基礎(chǔ)的生活技能，而非我們所談的“遺忘”。

? ? ? ? ? 人沒(méi)有過(guò)往會(huì)怎樣？泰戈?duì)枙?huì)慶幸在早晨丟掉昨天從而腳步輕盈，而普通人也只需要一個(gè)社會(huì)地位來(lái)穩(wěn)定自己，需要一定的技能來(lái)養(yǎng)活自己，然后就會(huì)一鍵重啟開(kāi)始新的人生。可見(jiàn)，遺忘并沒(méi)有壞到極致，至少不會(huì)斷送我們的后路，而人們?yōu)槭裁锤鼉A向于不去遺忘？

? ? ? ? ? 因?yàn)椤斑z忘”和“忘記”不盡相同，遺忘常伴遺憾，正是這無(wú)法回頭的遺憾讓我們害怕遺忘，從而漸漸創(chuàng)造出一個(gè)近乎可以消滅遺忘的時(shí)代。

? ? ? ? ? 現(xiàn)今數(shù)字時(shí)代下，我們不用擔(dān)心遺忘，所有的關(guān)系都同化為冰冷的機(jī)器本能。網(wǎng)盤(pán)會(huì)替我們保管好一切珍視的記憶，而互聯(lián)網(wǎng)也會(huì)記住發(fā)生過(guò)的或好或壞的事情。這片往事的刺青似乎標(biāo)志著某種成熟，又玷污了真正的遺忘自由。

? ? ? ? ? 好嗎？沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)它的便捷性?？擅總€(gè)人都真切感覺(jué)到遺忘被杜絕后的不自在，就好像巴甫洛夫的狗被一次次喚醒條件反射，在既定的規(guī)則中被迫記得。

? ? ? ? ? 由此可見(jiàn)，我們需要遺忘，更需要自由的遺忘。江辰寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà)：“過(guò)去的都過(guò)去了，但回憶還是回憶?！?/p>

? ? ? ? ? 回憶它就在那里靜靜躺著，那里有一片遺忘的天空，每個(gè)人都有屬于自己獨(dú)一無(wú)二的天空，時(shí)光長(zhǎng)流永動(dòng)。

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