注：寫于2010-03-14

因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，這幾個(gè)月來，一直在用unix做開發(fā)。剛開始的時(shí)候，這對(duì)我來說是件挺困難的事情。作為一個(gè)前windows程序員，工作中如果沒有像VS那樣好用的工具，沒有豐富的菜單可點(diǎn)，沒有便捷的快捷鍵可按，那工作便是一個(gè)承受痛苦和煎熬的過程，毫無樂趣可言。一直以來，Windows程序員的思維方式是，任何軟件的開發(fā)，都是一項(xiàng)主題嚴(yán)肅，規(guī)模宏大的工作，開發(fā)一個(gè)軟件，和建造一個(gè)大教堂類似。程序員需要不僅需要有虔誠肅穆的心態(tài)，同時(shí)還需要有萬丈高樓平地起，不依靠他人來構(gòu)建一磚一瓦的決心。因此，他們在工作中事無巨細(xì)，任何代碼都親力親為；喜歡用重量級(jí)的編程語言，能用C++絕不用python。在他們看來，python這些動(dòng)態(tài)語言的語法太輕佻了，某種程度上會(huì)影響他們肅穆端正，追求宏大敘事的那種情緒。

而unix下的軟件開發(fā)，則大異其趣。面對(duì)同樣的需求，和windows下決心采用重量級(jí)語言，從頭做起的思維方式不同，unix程序員首先想到的，不是啟動(dòng)他的Visual studio然后創(chuàng)建一個(gè)工程，而是先啟動(dòng)瀏覽器，google一把，看目前是否有比較好的開源方案可用，如果有這樣的方案，那么先把源碼down下來，稍稍修改一下，編譯一把，即可向用戶交差；如果沒有對(duì)應(yīng)的解決方案，那么就退而求其次，考慮為解決這個(gè)需求而需要寫的程序，是否有好的開源模塊可用直接拿來用？以這樣的方法開發(fā)軟件，不像是建造一個(gè)大教堂，更像是首先在集市上采購零件，然后回家自己焊接安裝，拼湊出自己所要東西。

了解到這一點(diǎn)后才明白，原來我一直是懷著一顆windows的心來做unix下的開發(fā)，難怪干起活來非常別扭，十分費(fèi)勁。生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果你全身心地投入去做一件事情，但是卻進(jìn)展緩慢，做得辛苦，那肯定是你的思維方式出了問題；那些能夠順利做好某些事情的人，最主要的一點(diǎn)，在于他們擁有正確處理這些事情的思維方式。因此，要玩轉(zhuǎn)Unix，首先必須去了解unix大牛的思維方式。

剛好同事老羅有一本TAOUP，于是便借來看了一下。這是一本很有爭議的書。該書的中文譯者把這本書定位為“課外讀物”，并且在譯序中牛皮哄哄地告訴大家：一開始他被這本書的一些“合他胃口的”言論忽悠了，于是下決心翻譯這本書，沒想到譯到中途，發(fā)現(xiàn)原作者ESR是個(gè)美國老憤青，很多言論不敢與之茍同，于是捏著鼻子把它譯完了。翻譯完之后，為免晚節(jié)不保，落下罵名，特地在譯序中把這個(gè)情況向大家說明，至于會(huì)不會(huì)影響銷量就不管啦。

雖然有這么一篇譯序在前，但是這仍然不妨礙我工作時(shí)間啥事不干，呆在自己座位上把這本書看了幾個(gè)星期?？戳酥?，對(duì)ESR的觀點(diǎn)深表贊同，并不覺得這家伙是個(gè)美國老憤青，而是覺得ESR在以一種歷史學(xué)家的眼光，站在幾十年前和幾十年后的角度來看待unix。他從幾十年來，unix所經(jīng)歷過的的風(fēng)雨和浮沉中，抽象提取出unix軟件開發(fā)的原則并加以論述，同時(shí)指出unix文化和unix軟件才是IT行業(yè)的大勢所趨。個(gè)人覺得，這是一本值得每個(gè)程序員好好學(xué)習(xí)的好書，而不像譯者所說的，只是本“課外讀物”。那位中文譯者，或者說那些詬病TAOCP的人，他們看unix，是從手頭上的項(xiàng)目出發(fā)，思考的是軟件實(shí)作，思考問題的時(shí)間粒度以星期，以月為單位，于是自然看到了現(xiàn)階段unix軟件以及unix社區(qū)開發(fā)方法的不合理之處，認(rèn)為TAOUP的一些觀點(diǎn)是偏激的。當(dāng)然，本書的翻譯質(zhì)量上佳，考慮到譯者是捏著鼻子譯完的，為此不得不佩服這家伙的翻譯水平，以及承受“痛苦”的耐力。

從這本書中，可以很好地看出unix大牛們的思維方式。從技術(shù)層面來看，這些思維方式，比如kiss原則，輕松編程，拿不準(zhǔn)就窮舉等，現(xiàn)在都已經(jīng)得到了包括windows程序員在內(nèi)的各領(lǐng)域程序員的擁護(hù)，在軟件開發(fā)中被奉為圭皋。不過unix的魅力并不僅限于此，包含在unix中的那些的思想，具有某種啟迪智慧，揭示未來的力量。

從unix的歷史可以看出，unix并不是某個(gè)規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳虡I(yè)項(xiàng)目的生產(chǎn)品，而是源自于AT&T實(shí)驗(yàn)室科學(xué)家，在完全自由狀態(tài)下的獨(dú)立創(chuàng)造，然后被一群深受上世紀(jì)60年代嬉皮士文化影響的程序員發(fā)揚(yáng)光大。和商業(yè)軟件不同的是，在開發(fā)unix極其相關(guān)軟件時(shí)，注重的不是當(dāng)下用戶的需求，更多地是被程序員內(nèi)心創(chuàng)造美好事物的信念所驅(qū)動(dòng)，致力于打造好用，方便的工具，而不是考慮項(xiàng)目成本和進(jìn)度的問題。從unix到GNU到linux，分析unix的整個(gè)發(fā)展歷史，我們可以看到，出于純正目的發(fā)展出來的unix衍生系統(tǒng)或者unix軟件，大多數(shù)都取得了成功，而試圖從商業(yè)層面來控制unix的源碼和發(fā)行，無一例外地失敗了。

在軟件領(lǐng)域產(chǎn)生的開源運(yùn)動(dòng)和unix文化，是整個(gè)商業(yè)化世界的另類。它們沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪\(yùn)作規(guī)則，沒有明確的商業(yè)模式，但是卻創(chuàng)造出了可以和任何商業(yè)軟件媲美的優(yōu)秀軟件，在實(shí)際的生產(chǎn)系統(tǒng)中創(chuàng)造著實(shí)實(shí)在在的價(jià)值。同時(shí)，隨著形勢發(fā)展我們可以看到，以u(píng)nix為首的開源軟件在各個(gè)領(lǐng)域都向windows等專有軟件發(fā)起了有力的挑戰(zhàn)。這就不禁讓人聯(lián)想：商業(yè)化生產(chǎn)和運(yùn)作模式，它是人類社會(huì)運(yùn)行的終極手段，抑或只是一個(gè)過渡階段，以后將被更適合符合人性的生產(chǎn)模式所取代？在其他行業(yè)，目前還看不到這一點(diǎn)，但是在飛速發(fā)展的IT業(yè)界，似乎漸漸有了這種趨勢。

曾經(jīng)有一位大牛描述過他心目中的理想生活：N年之后，人類生產(chǎn)的組織方式不再以公司生產(chǎn)的方式進(jìn)行（這已經(jīng)被證明是效率低下，有違人性的，規(guī)模越大的公司越是如此），而是以產(chǎn)品為中心進(jìn)行組織，在產(chǎn)品生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)工作的人們，根據(jù)具體貢獻(xiàn)的大小來分配收入。同時(shí)由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息不對(duì)稱的情況將被消除，使得收入分配的透明性成為可能。這種生活的好處是，人們可以以遠(yuǎn)比現(xiàn)在公司化模式更松散的方式結(jié)合在一起，從事生產(chǎn)，同時(shí)具有更高的效率。到那個(gè)時(shí)候，人們應(yīng)該有更多的，選擇如何生活的自由吧。

Bob Dylan有一首歌叫l(wèi)ike a rolling stone，描述了韶華的易逝，歲月的無常，個(gè)人認(rèn)為這個(gè)比喻挺傳神的。人類社會(huì)的發(fā)展是否也會(huì)like an unix，從生命最美好的沖動(dòng)出發(fā)，在歲月的更替中經(jīng)受住商業(yè)大潮的洗禮和實(shí)用主義的考驗(yàn)，慢慢強(qiáng)大，最終到達(dá)美好的彼岸？當(dāng)然，在每個(gè)行業(yè)看起來都像是一場惡搞的中國，貌似這個(gè)可能性不大。