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4：人忙心不能忙，
不做紅塵俘虜，不成欲望奴隸！
王陽(yáng)明的弟子歐陽(yáng)德曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他一個(gè)極為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：“尋常意思多忙，有事固忙，無(wú)事亦忙，何也？”歐陽(yáng)德意識(shí)到，要讓內(nèi)心凝定是極難做到的，在日常生活中，我們的心意多處于一種煩亂的狀態(tài)，有事時(shí)固然很忙，但無(wú)事時(shí)卻也閑不下來(lái)。于是他尋求師父的幫助，想要從師父那里得到一個(gè)真正的答案。
“忙”是一種現(xiàn)實(shí)的存在，事務(wù)繁雜，逼使著人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時(shí)刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧?kù)o，也是一種忙。
王陽(yáng)明是如何回答的呢？他說(shuō)：
天地氣機(jī)，元無(wú)一息之停。然有個(gè)主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變?nèi)f化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定時(shí)，與天運(yùn)一般不息，雖酬酢萬(wàn)變，常是從容自在，所謂‘天君泰然，百體從令’。若無(wú)主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？
跟古人相比，生活在現(xiàn)代的人簡(jiǎn)直是太忙了。無(wú)論是身體，還是心靈，都得不到片刻的休息。這樣一來(lái)使得很多人都迷失了自我，最終導(dǎo)致的結(jié)果，就是現(xiàn)代人時(shí)時(shí)刻刻都處于一種焦慮、急躁、浮泛、灼熱的狀態(tài)下，即使有了閑暇時(shí)間，要么不知道如何有效地去支配，要么依舊處于心緒煩亂、無(wú)所適從的狀態(tài)，這便是所謂的空虛、無(wú)聊！
經(jīng)過(guò)考量王陽(yáng)明對(duì)于“忙”下的定論，我們不難發(fā)現(xiàn)，造成這種現(xiàn)象的首要原因就是欲望的膨脹。是欲望蒙蔽了內(nèi)心，從而失去了心中主宰，因此留給我們的只是不停地奔忙。
太多的欲望左右了自己，便成為一個(gè)“逐物”之徒，一顆心靈若是被各種欲望所控制，那么自己心中所想與實(shí)際所做地就都是這些了。得之，心為之興奮；失之，魂為之沮喪。付諸行動(dòng)當(dāng)然是為了追求這些，身體安得不忙？日思夜想的當(dāng)然是這些，心性安得不亂？
對(duì)于當(dāng)今社會(huì)地大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，放棄物質(zhì)上的追求估計(jì)是不可能的，但至少我們不能完全被它所左右，至少要在心靈留一處空白之地，至少要節(jié)制一些絕不放縱自己。過(guò)極簡(jiǎn)的生活，我們便沒(méi)有那么地“忙”了。若是一個(gè)人控制不了自己的欲望，那么他就會(huì)終日忙亂，找不到內(nèi)心甘甜的幸福，從而成為被物欲驅(qū)使的奴隸。
更為重要的是，節(jié)制欲望能夠讓我們的本心變得更加真切，重新?lián)碛猩硇牡闹髟?。這樣即使在不得已的繁忙和壓力之下，也能更加從容、高效地去處理諸多事物，做到“人忙而心不忙”。
活著的最好狀態(tài)是什么？我能想到的最好的詞，是從容。
不急不緩，淡定悠閑。事再大也舉重若輕，事再多也有條不紊。用做事去修行，用心境安生活。這就是從容的活著。
似乎高高在上，似乎遙不可及。王陽(yáng)明則告訴我們，一切的秘密也不過(guò)是三個(gè)字：“心不動(dòng)”。心不動(dòng)的秘密也不過(guò)是一句話：收回向外追逐的目光，重新發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的良知，并依之而行。
心若安定，萬(wàn)事從容。
