文章摘自網(wǎng)絡(luò)
“人咬得菜根，則百事可做”。
《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
它的文字簡煉明雋，兼采雅俗。采儒、道、佛三家之精髓，以儒道為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道；融處世哲學(xué)，生活藝術(shù)，審美情趣于一體；它似語錄，卻擁有語錄所沒有的趣味；它似隨筆，卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優(yōu)美、含義深邃的讀物，更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發(fā)向上的優(yōu)秀文學(xué)作品。
閑暇之余，捧一杯清茶，品讀《菜根譚》，深邃的哲理，雋永的語句，詩一般的意境，讀來如沐春風(fēng)，如享美景。
1
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
【譯文】
榮寵和屈辱都不動心，閑適地觀賞庭前花兒開放又凋謝；退隱或留任都不在意，任憑天邊的云朵翻卷舒展。
2
功夫自難處做去，如逆風(fēng)鼓棹，才是一段真精神；學(xué)問自苦中得來，似披沙獲金，才是一個真消息。
【譯文】
功夫從困難的地方做起，好比逆著風(fēng)劃槳開船，才算是真的充滿活力；學(xué)問從艱苦的條件中得到，好比淘去泥沙獲取黃金，才算是真的奧妙所在。
3
淡泊之守，須從濃艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過。
【譯文】
淡泊的操守，必須經(jīng)過世俗誘惑的考驗；鎮(zhèn)定的品格，還要在紛繁雜亂中進行鑒定。
4
磨礪當(dāng)如百煉之金，急就者非邃養(yǎng)；施為宜似千鈞之弩，輕發(fā)者無宏功。
【譯文】
磨煉應(yīng)當(dāng)像金子一樣經(jīng)過千錘百煉，急于求成的人學(xué)問和修養(yǎng)難以深厚；行動應(yīng)當(dāng)像拉開千鈞強弓一樣，輕松發(fā)射不會有很大的功效。
5
此身常放在閑處，榮辱得失，誰能差遣我？此心常安在靜中，是非利害，誰能瞞昧我？
【譯文】
把自己的身體常常放在閑暇的環(huán)境中，榮耀、屈辱、得到、失去，誰能夠驅(qū)使我？把這顆心常常放在安靜的環(huán)境中，正確、錯誤、利益、損害，誰能夠欺瞞我？
6
棲守道德者，寂寞一時；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時寂寞，毋取萬古之凄涼。
【譯文】
恪守道德的人，忍受一時的寂寞；依附權(quán)勢的人，忍受萬古的凄涼。通達的人看到物質(zhì)之外的事物，想到死后的名聲，寧可忍受一時的寂寞，也不要忍受萬古的凄涼。
7
心地上無風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹；性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛。
【譯文】
內(nèi)心里沒有風(fēng)浪波濤，隨處都是青山綠樹；天性中有滋養(yǎng)哺育，到處都是魚躍鳶飛。
8
忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀；動時念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。
【譯文】
忙碌時的所作所為，時常在閑暇時先審視檢察，錯誤的舉措自然會減少；行動時的所思所想，預(yù)先在安靜時仔細籌劃料理，不當(dāng)?shù)南敕ㄗ匀粫А?/p>
9
鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花英草色，無非見道之文。學(xué)者要天機清徹，胸次玲瓏，觸物皆有會心處。
【譯文】
鳥叫蟲鳴，都是傳心的秘訣；花草顏色，無非是洞徹真理的文字。學(xué)者要心靈通透，胸懷光明磊落，接觸任何事物都有會心的地方。
10
事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。
【譯文】
事情的道理因為別人講解才明白，雖一時領(lǐng)悟，難免還會迷茫，總比不上自己領(lǐng)悟那么透徹；興致從外部環(huán)境而獲得，雖一時擁有，難免還會失去，總比不上從內(nèi)心得到那么舒暢。
11
風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。
【譯文】
風(fēng)吹過稀疏的竹子，風(fēng)停后竹子沒有留下聲音；大雁飛過清冷的水潭，雁飛走后水潭沒有留下影子。所以君子在事情到來的時候心性才顯現(xiàn)出來，事情過去后心性隨之空虛平靜。
12
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
【譯文】
耳中常常聽到令人不高興的言語，心中常常裝有不順心的事，才是提高道德修養(yǎng)和品行的磨刀石。如果每句話都好聽，每件事都稱心，就把這一生埋葬在毒酒中了。
本文譯文摘自岳麓書社“小品雅集”《菜根》
