“所謂拜金主義，就是盲目崇拜金錢、把金錢價(jià)值看作最高價(jià)值、一切價(jià)值都要服從于金錢價(jià)值的思想觀念和行為?！?/p>

以上這段解釋我是從網(wǎng)上拷貝的，但我認(rèn)為不一定要如此極端才算拜金主義，或者說我們這代人都存在拜金主義。

周六晚上和朋友吃飯聊到三觀，我至今還是一名三觀模糊人士，認(rèn)為三觀對(duì)一名從事寫作的人而言，若要定義自己的三觀它可能就變成“好聽”的話。我建議朋友先說說自己的三觀，朋友只和我聊價(jià)值觀、人生觀。他說世界觀暫且不說，我猜他也不知道世界觀該怎樣說，在一個(gè)相對(duì)和平的年代里若聊世界觀很容易聊成中美貿(mào)易戰(zhàn)這類政治觀。他說人生觀是不害人，價(jià)值觀是做名有錢人。

我和大家一樣對(duì)他的人生觀并不反感，但對(duì)他成為有錢人這價(jià)值感或多或少有點(diǎn)刺眼，好像價(jià)值感等同價(jià)錢觀，我沒反駁也沒說他膚淺，因?yàn)樽屑?xì)一想這就是社會(huì)最真實(shí)的現(xiàn)象，就算換一種方式提問——“你的夢想是什么？”答案大部分都是想成為有錢人，即便那類“我想環(huán)游世界”“詩和遠(yuǎn)方”，說白了都是掩蓋想成為有錢人的文藝手法，并非說窮游不行，而是窮游這操作不是朝九晚五、周六日自然醒的大眾可操作。所以我們這代人其實(shí)都拜金，尤其年輕人，因?yàn)槎疾话莘鹬缓冒萁?，拜金算是沒得選擇的選擇，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)好像沒有一種能不花錢的信仰被傳播，即便存在一小部分文化，很多小文化的精神層面都是由物質(zhì)的底層所構(gòu)建——球鞋文化、飾品文化，包括音樂文化都因版權(quán)問題該收費(fèi)還是要收費(fèi)，成為有錢人早注定是我們這代人離不開的念頭甚至夢想。

若然一種觀念被普遍性植入眾人的思想里，它似乎不能用對(duì)錯(cuò)衡量也不能一味責(zé)怪社會(huì)，但這并不代表我們對(duì)待拜金主義就沒有態(tài)度。我們的態(tài)度往往具備矛盾性，類似全中國人都知道吸煙危害健康，但煙草行業(yè)一年的利潤家還是能挑戰(zhàn)四大行加二桶油。

這里的矛盾所在是我們的潛意識(shí)會(huì)對(duì)拜金的“愛”自我私藏，再將拜金的“恨”盡可能對(duì)外開放。

我們之所以認(rèn)為拜金主義可恨、拜金是個(gè)貶義詞，不外乎覺得拜金主義者缺乏人情味，因此所有大企業(yè)家為了顯得不拜金都做慈善，我們才不認(rèn)為馬云、化騰拜金，反而認(rèn)為那類欺騙感情的女孩特別拜金，這種認(rèn)為源于我們對(duì)人情味的解讀極其片面，片面得若拜金主義者既沒做慈善又沒在自己身上留有人情味，對(duì)方就是徹頭徹尾的拜金主義者，所以從不深入了解拜金主義者的另外一面，畢竟一個(gè)人若擁有很差的印象，在語言尖銳的年代里不罵對(duì)方已算仁慈表現(xiàn)，所以上述我才說我們都潛意識(shí)對(duì)拜金的“愛”自我私藏，因?yàn)闆]有一個(gè)人會(huì)覺得自己缺少人情味。

這種矛盾繼而對(duì)拜金主義的看法缺少公平性，退一步來說這公不公平和我郭栩鵬沒半毛錢關(guān)系，即便你們非常討厭拜金主義者也完全不影響我單手開蘭博基尼……

可是……可是我有一個(gè)很可笑的念頭，我居然想盡自己那點(diǎn)微薄的傳播量釋然一些戾氣，即便你的身邊不存在我所認(rèn)為的拜金也不承認(rèn)自己是拜金，沒關(guān)系，若某天你遇上了關(guān)于拜金的事情，我希望你不要把這件事的單面性當(dāng)成全部，成為你心中的一絲憎恨，就像古人認(rèn)為地球是一個(gè)飛機(jī)場，但地球長得挺豐滿。包括前些天我看到一份數(shù)據(jù)全中國的大學(xué)生只有5%，可身在廣州的我一直覺得雙眼所及之處都是大學(xué)生。對(duì)待拜金主義若能夠看到一個(gè)完整性，這詞就不那么帶刺，就像很多人說妓女無情，說不定妓女對(duì)自己的父母要比各位要好，但我不希望這篇文章被誤讀成：“郭栩鵬說：‘我們連妓女都不如’”。人各有志，互相尊重，這里的尊重要理性不要感性。

金可以拜，這拜能省去誠心，別丟掉良心。