文 | 紅豆范
每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)，讀書(shū)夢(mèng)。
夢(mèng)不實(shí)現(xiàn)便不罷休，自己不行，就寄希望于孩子，希望孩子好好讀書(shū)。這時(shí)，孩子讀書(shū)不僅是自己的需要了，還承載著父母的夢(mèng)想。
我們知道讀書(shū)，是要把書(shū)中信息變成知識(shí)，變成自己的經(jīng)驗(yàn)才算。
換句話說(shuō)，書(shū)里面的信息經(jīng)過(guò)你思考并驗(yàn)證過(guò)，才是你的。如果能再教給別人，那恭喜你，這誰(shuí)也搶不走了。
概括來(lái)說(shuō)，就是：
學(xué)過(guò)
用過(guò)
教過(guò)
第一步，學(xué)，是輸入。如果不花時(shí)間、精力，只是看到讀完，印象不深，過(guò)目即忘。怎么才能過(guò)目不忘？推薦兩個(gè)方法：閱讀100遍和超慢速閱讀，用其中一個(gè)，去讀自己感興趣的經(jīng)典書(shū)籍，去實(shí)踐下這兩個(gè)方法，你就知道其中的奧妙了。我們讀書(shū)，必須是真正的學(xué)過(guò)，才不會(huì)遺憾。
第二步，用，是實(shí)踐。從知道到做到，中間這條鴻溝，不僅寬而且深。只有去實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)書(shū)里的和要做的不同。遇到問(wèn)題，再回過(guò)頭來(lái)去書(shū)中找答案，再返回試驗(yàn)實(shí)踐，這樣才能解決問(wèn)題，這樣書(shū)才會(huì)對(duì)你有用。
第三，教，是輸出。教是最快的學(xué)習(xí)方式，當(dāng)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)你能很清晰的從不同角度和方式給別人解讀，這才是真正的理解。
讀書(shū)，需要避免的坑是：
不能把信息當(dāng)做知識(shí)，
不能把收藏當(dāng)做學(xué)習(xí)，
不能把閱讀當(dāng)做思考，
不能把儲(chǔ)存當(dāng)做掌握。
按照這樣的思路，我開(kāi)始重新審視自己，審視自己讀過(guò)的書(shū)，尤其是對(duì)自己影響比較大的書(shū)籍。
曾經(jīng)，我非常膽小。
不敢說(shuō)話，尤其是面對(duì)大眾，臺(tái)上講話，每次都要雙腳發(fā)抖，聲音打顫。
有次，在一次例行會(huì)上，來(lái)了不少村干，還有不少領(lǐng)導(dǎo)，滿咚咚的，會(huì)場(chǎng)里全都是人。
我被安排讀一個(gè)通知。
稿子是現(xiàn)成的，打印出來(lái)，照著讀就完事。
偏偏，我就不爭(zhēng)氣，才3、4頁(yè)稿子，10把分鐘的事，我竟然足足用了20分鐘。
當(dāng)時(shí)的窘?jīng)r我還歷歷在目：口是干的，頭是昏的，讀著讀著又卡殼……不說(shuō)了，滿滿都是淚。
后來(lái)，我完全改變了這個(gè)狀況，就是面對(duì)幾百人的場(chǎng)景，都能脫離稿紙自由發(fā)揮，一點(diǎn)也不怯場(chǎng)。
這中間的是如何改變的？
說(shuō)出來(lái)打死你也不會(huì)相信，竟然是一本小小的書(shū)。
現(xiàn)在，我決定重讀這本神奇的書(shū)。這本書(shū)你肯定看過(guò)，沒(méi)看過(guò)至少聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
這本書(shū)，我讀過(guò)兩遍。
收獲是肯定大的，因?yàn)樗屛覐囊粋€(gè)性格內(nèi)向的人變成一個(gè)能在臺(tái)上洋洋灑灑、自由表達(dá)的外向型的人。
這本書(shū)的精華就在前言。
再次閱讀之前，我的腦海里就有一個(gè)清晰的畫(huà)面：一枚銅錢(qián)的樣子——圓圓的，里面有個(gè)方形的孔。
我知道作者的意圖就是，讓我們?yōu)槿颂幨辣仨殞W(xué)會(huì)外圓內(nèi)方，就像這枚銅錢(qián)那樣。
的確，為人無(wú)非就是兩個(gè)方向，對(duì)內(nèi)和對(duì)外。對(duì)內(nèi)，我們要保持優(yōu)良的品質(zhì)，永葆初心和使命；對(duì)外，我們不能生搬硬套，不知變通。
方，是做人之本；圓，是為人之道。
要做到方，要讓自己的內(nèi)在品質(zhì)優(yōu)秀，就必須理解什么樣的品質(zhì)才是優(yōu)秀的品質(zhì)。內(nèi)在品質(zhì)是什么？怎樣的才算優(yōu)秀？因?yàn)槠焚|(zhì)這個(gè)東西本來(lái)就是看不見(jiàn)摸不著的，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)準(zhǔn)確界定和描述，正如什么是「道」一樣。
但是這本書(shū)有辦法，它是用一個(gè)個(gè)故事來(lái)描繪，生動(dòng)有趣的同時(shí)，讓你理解一個(gè)人究竟需要什么樣的品質(zhì)，這樣的品質(zhì)怎么才能培養(yǎng)起來(lái)。
要做到圓，讓自己在為人處世時(shí)能實(shí)現(xiàn)雙方或多方共贏，方法技巧在現(xiàn)在的市面上有很多，但是沒(méi)有入心入腦，沒(méi)有去實(shí)踐的話，永遠(yuǎn)還是作者的，而你即使看到也做不到。
不管為人還是處世，其中的核心就是必須掌握人性，必須順應(yīng)人性，你的內(nèi)修或者是處世的這些技巧和方法才能夠用出來(lái)。把握人性、利用人性才是千般技巧、萬(wàn)種方法的源泉。
現(xiàn)在，談到人性，就離不開(kāi)馬斯洛的5大需要理論。按照馬斯洛的分類(lèi)，人的需要主要有五大類(lèi)：
1.生理需要（吃穿?。?/p>
2.安全需要（生命、財(cái)產(chǎn)有保障）
3.歸屬和愛(ài)的需要（怎么去愛(ài)，怎么接受愛(ài)）
4.尊重的需要（自尊、尊重）
5.自我實(shí)現(xiàn)的需要（發(fā)揮潛能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值）
值得注意的一點(diǎn)就是，人的這些需要有點(diǎn)奇怪，從第1層開(kāi)始，到第5層，需要是層層遞進(jìn)的。低一級(jí)的需要被滿足后，會(huì)走向更高的層次需求，會(huì)因更高級(jí)的需要產(chǎn)生動(dòng)力。人類(lèi)欲望永無(wú)止境，這就是人性。
不管如何，如果你學(xué)會(huì)應(yīng)用「方」與「圓」的行事之道，你行走社會(huì)就會(huì)如虎添翼。說(shuō)這么多，歸納起來(lái)就是：
方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)；圓，就是處世老練，圓通，善用技巧。這兩者并不矛盾，而是有機(jī)的統(tǒng)一于每個(gè)人的為人處世之中。
怎么學(xué)習(xí)這本書(shū)，紅豆范將會(huì)陸續(xù)解讀這本書(shū)的重點(diǎn)，并將它分享給你。
今天，我在重讀這本書(shū)的序言。
在序言里邊，有句話：「人的外在是內(nèi)在的一種反應(yīng)，內(nèi)心沒(méi)有的東西，外表無(wú)法顯露；內(nèi)心有了，外在自然而然就能表現(xiàn)出來(lái)」。
這就是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。為什么我們要改變思考的維度？為什么要提高自己的認(rèn)知？
就是要夯實(shí)自己的內(nèi)在，挺起做人的脊梁。
關(guān)于外在內(nèi)在，你可能看過(guò)蘇東坡的故事。
蘇東坡常與佛印一起打坐參禪。
一次，蘇東坡問(wèn)佛印，你看我像什么？
佛印說(shuō)，我看你像一尊佛。蘇東坡聽(tīng)了哈哈大笑。
說(shuō)道，我看你像一坨牛屎！
佛印聽(tīng)了，默然無(wú)語(yǔ)。蘇東坡見(jiàn)狀，十分得意。
回到家，他洋洋自得地向蘇小妹賣(mài)弄，但蘇小妹一句話就把他說(shuō)得啞口無(wú)言。
蘇小妹說(shuō)，參禪就是見(jiàn)心見(jiàn)性，心中有什么，眼中就有什么。佛印說(shuō)你像佛，說(shuō)明他心中有佛，你說(shuō)他像牛糞，你說(shuō)你心中有什么？
內(nèi)圣外王，我們的圣賢一直倡導(dǎo)這個(gè)。修身齊家治國(guó)，講的也是這個(gè)意思。
起點(diǎn)在于內(nèi)，在于自己，次序不能亂。
這本書(shū)叫《方與圓》，作者丁遠(yuǎn)峙，我的這本是2000年出版的，售價(jià)僅僅18元，你可以自己去買(mǎi)一本，閱讀紙質(zhì)版的體驗(yàn)更爽。
怎么學(xué)有所獲？
還是本文開(kāi)頭所說(shuō)，必須學(xué)、用、教相結(jié)合，學(xué)習(xí)的最好方法就是立即去用，在使用中學(xué)習(xí)，在使用中提高，將里面的方法技巧變成你的一種習(xí)慣和一種行為方式。
如果你想改變自己的為人處世技巧，提高自己的做事效率，融洽與人的關(guān)系，你就可以繼續(xù)關(guān)注我之后的文章。我為了深學(xué)，是在超慢閱讀的基礎(chǔ)上，試著解讀其中有價(jià)值的知識(shí)點(diǎn)和方法技巧，分享給你，教會(huì)與你，這樣我自己學(xué)得也更深。
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