追求優(yōu)越 | 如何讓自卑轉(zhuǎn)化為人生的動(dòng)力？
核心書(shū)摘
《自卑與超越》是一本心理學(xué)的經(jīng)典著作，它從人追求優(yōu)越的根本欲望與遭遇挫折的自卑認(rèn)知講起，指出了超越自卑、走向優(yōu)越的方法，并從職業(yè)目標(biāo)、伙伴關(guān)系和家庭關(guān)系這三個(gè)實(shí)現(xiàn)合作的路徑，詳細(xì)解說(shuō)了追求優(yōu)越的正確態(tài)度。
適合誰(shuí)讀
· 深度自卑感的人
· 心理學(xué)研究者
· 企業(yè)高層管理者
關(guān)于作者
阿爾弗雷德·阿德勒，奧地利著名心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)先驅(qū)，早年追隨弗洛伊德，后對(duì)弗洛伊德學(xué)說(shuō)進(jìn)行了改造，開(kāi)創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué)，對(duì)后來(lái)西方心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。著有《自卑與超越》、《人性的研究》、《個(gè)體心理學(xué)的理論與實(shí)踐》、《自卑與生活》等。
學(xué)什么？如何建立有效合作走出自卑感
我們要知道每個(gè)人都有自卑情結(jié)，自卑感對(duì)個(gè)人并不都是負(fù)面影響，其實(shí)，恰恰是因?yàn)樽员靶睦聿糯偈谷藗冊(cè)鰪?qiáng)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，加快對(duì)自身缺點(diǎn)的彌補(bǔ)，在某種程度上，自卑對(duì)個(gè)人自身成長(zhǎng)有很強(qiáng)的進(jìn)步意義。
對(duì)于每一個(gè)深陷自卑的人來(lái)說(shuō)，都可以采取正確的態(tài)度和有效的方法來(lái)解決自卑感，首先，我們要正確認(rèn)識(shí)自卑，其次要學(xué)會(huì)與他人合作。那么，我們應(yīng)該如何與他人建立有效的合作呢？
今天的文章就將教你怎樣建立正確的合作方式，將分別從工作、社交和家庭三個(gè)方面講解。只要你在工作中找到奮斗方向，在社交中有興趣相投的朋友，在家庭方面，有幸福美滿(mǎn)的婚姻，如果你做好這三個(gè)方面，你便可以超越自卑，走上和諧美好的生活。
你還會(huì)發(fā)現(xiàn)：
· 什么是生命中的三個(gè)任務(wù)；
· 為什么人人都有自卑感；
· 自卑感原來(lái)是人追求優(yōu)越過(guò)程中的正常表現(xiàn)。
一、自卑并不可怕
阿德勒認(rèn)為，自卑與生俱來(lái)，人人都會(huì)有不同程度的自卑感，自卑感也并不都是負(fù)面的，通過(guò)補(bǔ)償，自卑也可以轉(zhuǎn)化為人生的動(dòng)力。
1、為什么說(shuō)人人都有自卑感?
當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的處境有改善的可能時(shí),就會(huì)有自卑。因此,每個(gè)人都有自卑情結(jié)。
2、補(bǔ)償與補(bǔ)償?shù)姆绞?/p>
自卑與追求優(yōu)越的本能綁定在一起,共同成為人生的原始驅(qū)動(dòng)力,因此就有了對(duì)自卑的補(bǔ)償。
1、為什么說(shuō)人人都有自卑感？
我們先從一個(gè)發(fā)生在作者阿德勒本人身上的例子，看看本書(shū)中的自卑是怎么一回事。
第一次大戰(zhàn)時(shí)，阿德勒擔(dān)任一家戰(zhàn)地精神病院的院長(zhǎng)，專(zhuān)門(mén)收治發(fā)生精神疾患的士兵，判斷他們是否可以再上戰(zhàn)場(chǎng)。雖然最后要由一位軍部派駐的官員來(lái)做決定，但阿德勒醫(yī)者仁心，還是盡力將符合標(biāo)準(zhǔn)的患者送到后方安全的軍事機(jī)關(guān)工作。不過(guò)，有一次，一個(gè)并不特別符合標(biāo)準(zhǔn)的士兵騙他說(shuō)自己是個(gè)窮教師，有老父母需要養(yǎng)活，希望阿德勒能夠把他送到后方。阿德勒雖然想幫助他，但又擔(dān)心自己寫(xiě)虛假診斷書(shū)會(huì)惹惱派駐的官員，反而害了這個(gè)士兵。最后他決定盡量實(shí)事求是地寫(xiě)診斷，雖然不能保證不讓他上前線(xiàn)，但可以讓他盡可能做一些輕松的工作。
他交上了那份診斷書(shū)之后，奇怪的事情發(fā)生了。當(dāng)天夜里，阿德勒做了一個(gè)惡夢(mèng)，他夢(mèng)到自己在又黑又窄的路上狂奔，夢(mèng)中的他知道自己殺了人，卻記不得殺了什么人，只知不停地跑，在驚出一身冷汗后，他被嚇醒了。醒來(lái)后，阿德勒自己分析這個(gè)夢(mèng)，知道他在夢(mèng)里殺的那個(gè)人，就是這名士兵。因?yàn)樗赡芤驗(yàn)樽约旱脑\斷書(shū)上戰(zhàn)場(chǎng)，最后死去。為了自我欺騙，阿德勒自己引發(fā)了一種情緒。雖然即使這種慘劇真的發(fā)生，也并不是阿德勒的責(zé)任，但畢竟“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”，這違背了阿德勒的生活態(tài)度，但他又無(wú)能為力。
阿德勒的這個(gè)夢(mèng)，恐怕一般人都很難和“自卑”聯(lián)系起來(lái)，但在個(gè)體心理學(xué)中，所謂“自卑”，就是指“人在某個(gè)難以解決的問(wèn)題面前感到力不從心的情緒。”在這件事上，阿德勒感到了無(wú)力。事實(shí)上，他的這個(gè)夢(mèng)，體現(xiàn)出的就是：雖然他的生活態(tài)度要求自己將所有為疾病所苦的士兵都送去后方，但他的權(quán)力所限，根本不足以滿(mǎn)足自己的期望，由此，引發(fā)出了自卑情結(jié)。
所以說(shuō)，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的處境有改善的可能時(shí)，就會(huì)有自卑，因?yàn)檫@意味著，事實(shí)上人對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)。因此，每個(gè)人都有自卑情結(jié)，連專(zhuān)門(mén)研究自卑的阿德勒也不例外。
實(shí)際上，這也不是阿德勒第一次體會(huì)到自卑的味道。阿爾弗雷德·阿德勒1870年出生于維也納郊外的一個(gè)商人家庭，排行第二。雖然家境富裕，但他的童年卻并不快樂(lè)。他自小駝背，行動(dòng)不便，并且覺(jué)得自己事事比不上哥哥?？梢?jiàn)，阿德勒研究自卑，甚至創(chuàng)立個(gè)體心理學(xué)，多少也都是受到了自身經(jīng)歷的影響。
1907年，為阿德勒贏利巨大名聲的論文主題就是“由身體缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償”。他認(rèn)為，由身體缺陷或其他原因引起的自卑，可能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或者患上精神疾病，但也可能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，越挫越勇，補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)而取得成功。他認(rèn)為，兒童由于身體弱小，能力不足，必須依賴(lài)成人生活并受到成人控制，因此總會(huì)產(chǎn)生自卑感。所以自卑感是人人都有的，自卑不是變態(tài)的象征，而是個(gè)人追求優(yōu)越的一種正常的發(fā)展過(guò)程。
2、補(bǔ)償與補(bǔ)償?shù)姆绞?/blockquote>阿德勒的經(jīng)歷中我們可以看到，他所說(shuō)的自卑，與我們通常所說(shuō)的自卑是不同的，雖然我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)言中常常提及的自卑可以包含在阿德勒的概念中，但阿德勒的自卑更是每一個(gè)人在成長(zhǎng)初期都需要經(jīng)歷的，是每一個(gè)人在人格發(fā)展中可能時(shí)時(shí)體會(huì)到的情緒，作為一種與生俱來(lái)的“必備之物”，自卑與追求優(yōu)越的本能綁定在一起，共同成為人生的原始驅(qū)動(dòng)力，因此就有了對(duì)自卑的補(bǔ)償，這種補(bǔ)償可能是正確的，有益身心發(fā)展的，最終使我們超越自卑，走向成功；也可能是錯(cuò)誤的，最終會(huì)導(dǎo)致有害的后果，把我們推向深淵。
關(guān)于正確補(bǔ)償?shù)墓适?，我們從小到大?tīng)過(guò)了太多勵(lì)志故事。比如美國(guó)總統(tǒng)林肯，不僅是私生子，而且面貌丑陋，沒(méi)受過(guò)良好的教育，然而他在自卑中求知若渴，發(fā)奮自學(xué)，不斷豐富自己，最終成為美國(guó)歷史上最杰出的總統(tǒng)之一。盲人女作家海倫·凱勒在黑暗中摸索著長(zhǎng)大，但她并沒(méi)有因?yàn)樽约荷眢w的缺陷而絕望。她靠著頑強(qiáng)的毅力學(xué)習(xí)知識(shí)，成為一個(gè)掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。還有身殘志堅(jiān)的羅斯?？偨y(tǒng)、自學(xué)成才的發(fā)明家愛(ài)迪生等等。
另一方面呢？失敗的補(bǔ)償其實(shí)還要更多一些。作者認(rèn)為，我們?nèi)松睦Ь?、?wèn)題、悲劇，都源于為追求優(yōu)越，對(duì)自卑采用了錯(cuò)誤的補(bǔ)償方式。
俄國(guó)文豪陀思妥耶夫斯基的名著《罪與罰》中的窮困大學(xué)生拉斯科爾尼科夫，就試圖用所謂的“拿破侖式”的方法，從尸體上跨越過(guò)去，完成人生的救贖，他砍死了放高利貸的老太婆，成為了罪人。但事實(shí)上，他與死者之間的所謂“仇怨”并不致于到了你死我活的地步，他的犯罪實(shí)際上就是基于一種錯(cuò)誤的對(duì)自卑的克服。通過(guò)對(duì)更多罪犯的訪(fǎng)談，阿德勒更進(jìn)一步認(rèn)為，所有罪犯的共同點(diǎn)都是具有自卑情結(jié)，他們無(wú)法直面生活，因此會(huì)欺騙自己，比如，“我是全世界最了不起的人，能夠處決所有不臣服于我的人”，或者“我是個(gè)天才，所以能夠逍遙法外”。除了這類(lèi)極端的例子，包括所謂的問(wèn)題兒童、利己主義者、不幸的婚姻、神經(jīng)官能癥、孤獨(dú)和自閉、精神障礙等等，在阿德勒眼中，都是無(wú)法正確解決自卑問(wèn)題的緣故。一句話(huà)，自卑人人都有，追求優(yōu)越也天經(jīng)地義，只不過(guò)有時(shí)候，我們用的姿勢(shì)不對(duì)。
二、如何用“對(duì)的姿勢(shì)”完成生命的三個(gè)任務(wù)？1、工作,我們需要工作來(lái)生產(chǎn)和消費(fèi),獲得分配有限的資源的資格。
2、社交,我們必須相互交往、溝通合作,共同生存
3、性,愛(ài)情和婚姻也是我們必須面對(duì)的基本事實(shí)。
阿德勒認(rèn)為，我們每個(gè)人都需要完成生命的三個(gè)任務(wù)。哪三個(gè)任務(wù)呢？第一是工作，因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)資源有限的星球，既不能離開(kāi)，也不能獨(dú)占所有資源，所以我們需要工作來(lái)生產(chǎn)和消費(fèi)，獲得分配有限的資源的資格；第二是社交，因?yàn)槲覀儾皇且粋€(gè)人生存，也不可能一個(gè)人生存，我們必須相互交往、溝通合作，共同生存；第三是性，人類(lèi)有不同的性別，因此愛(ài)情和婚姻也是我們必須面對(duì)的基本事實(shí)。
那么，該如何找到完成這三項(xiàng)人生基本任務(wù)的正確姿勢(shì)呢？阿德勒提供了一個(gè)看似極簡(jiǎn)單的方式，那就是：合作。也就是說(shuō)，無(wú)法勝任這三項(xiàng)任務(wù)的人，都是不會(huì)合作的人，小到被寵壞的孩子，大到人類(lèi)歷史的罪人，都是缺乏合作意識(shí)或能力的人。
在書(shū)中，阿德勒列舉了一個(gè)案例：有一個(gè)家庭中有兄弟兩人，其中的弟弟因?yàn)楦绺绺芨改傅年P(guān)注，他就把哥哥當(dāng)成了潛在的對(duì)手，可是由于哥哥的學(xué)習(xí)成績(jī)非常好，他卻很差，因此競(jìng)爭(zhēng)總是失?。婚L(zhǎng)期的挫折激起了他心里強(qiáng)烈的控制欲，直到他二十歲時(shí)，他還肆意擺布傭人，拿人取樂(lè)；事業(yè)方面也很不如意，常常依靠母親的資助；唯一讓他覺(jué)得超越哥哥的是，他比哥哥更早一步結(jié)婚，但是婚后他時(shí)常和妻子吵架，家庭并不幸福。后來(lái)母親停止了對(duì)他的資助，于是他賒購(gòu)了一架鋼琴，賣(mài)掉換了點(diǎn)兒錢(qián)，但很快被揮霍光了，然后他進(jìn)了監(jiān)獄。
我們無(wú)法期待沒(méi)學(xué)過(guò)合作的孩子能夠與他人合作，他對(duì)他人的理解，要么是玩具，比如傭人，要么是贊助者，比如母親，要么就是敵人，比如哥哥。這樣的人永遠(yuǎn)對(duì)其它人充滿(mǎn)敵意，無(wú)法加入分工合作，擁有一份事業(yè)，無(wú)法交到朋友，也無(wú)法建立和諧美滿(mǎn)的家庭。阿德勒認(rèn)為，人類(lèi)只要在地球上生活，最好的方法就是建立友情、婚姻關(guān)系、合作和社會(huì)感，并為全社會(huì)的利益做出貢獻(xiàn)。
三、學(xué)會(huì)合作，超越自卑1、工作方面:樹(shù)立孩子對(duì)分工合作的意識(shí)。
2、社交方面:跟自己感興趣的人成為朋友。
3、兩性合作∶擅長(zhǎng)建立友情的人,一般也能獲得美滿(mǎn)的婚姻。
那么，如何建立有效的合作呢？阿德勒告訴我們，有效的合作要從三個(gè)方面著手，即：工作方面、社交方面和家庭方面。下面我們分別講一講。
我們先來(lái)說(shuō)工作方面。首先是家庭和學(xué)校的影響，母親是孩子職業(yè)興趣的首位影響者，學(xué)校也應(yīng)該提供針對(duì)性的訓(xùn)練；其次是在兒童時(shí)代就要建立孩子對(duì)日后職業(yè)的認(rèn)知，找到他們的志趣愛(ài)好，幫他們找到奮斗方向；最后，有一些被慣壞的孩子可能會(huì)不愿意去解決生活中的難題，寧可期待別人的幫助，有些孩子還會(huì)甘于由其他人主導(dǎo)自己的行為，聽(tīng)命于其他孩子或者成人，這些錯(cuò)誤的潛意識(shí)，必須清除出去?？傊?，阿德勒主張?jiān)诤⒆映砷L(zhǎng)早期就打下基礎(chǔ)，長(zhǎng)大后就容易取得成功。
需要指出的是，這和我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的注重孩子的素質(zhì)教育，避免過(guò)早的職業(yè)化教育并不矛盾。一方面，要看到在阿德勒寫(xiě)作《自卑與超越》的年代，早期職業(yè)教育能夠盡早提供資本主義上升期需要的合格勞動(dòng)力，因此阿德勒的想法也具有一定的時(shí)代特點(diǎn)；另一方面就我們現(xiàn)在而言，我們?nèi)耘f需要給孩子樹(shù)立人生的理想信念，這對(duì)其今后的發(fā)展，仍是有益之舉，只不過(guò)我們的早期教育更多地是針對(duì)孩子今后的事業(yè)藍(lán)圖，而不是更微觀的職業(yè)規(guī)劃。
無(wú)論哪種教育方式，最關(guān)鍵的是樹(shù)立孩子對(duì)分工合作的意識(shí)，這在我們還不能離開(kāi)地球、開(kāi)辟新生存空間之前的任何時(shí)代，都是必要的。為提升孩子的工作能力，或者說(shuō)從事一項(xiàng)事業(yè)的能力，父母、老師和一切對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)發(fā)展感興趣的人，都應(yīng)該以各種方式給予孩子更好的幫助。
我們?cè)賮?lái)說(shuō)朋友與伙伴，也就是社交方面的合作。“社會(huì)興趣”，與合作一樣，是阿德勒非常重視的概念。在從事心理治療工作中，有些被寵壞的孩子會(huì)問(wèn)阿德勒，“為什么要愛(ài)我們的鄰居？為什么不讓鄰居愛(ài)我們？”，這些孩子不愿合作、自私自利的性格缺陷，由此表露無(wú)遺。今后遇到生活難題，他們就會(huì)不知所措、會(huì)去傷害別人，以維護(hù)自身利益。然而，跟自己感興趣的人成為朋友，是人類(lèi)最悠久的奮斗目標(biāo)之一，有效促進(jìn)成員合作，增強(qiáng)凝聚力，也是各個(gè)大小團(tuán)體、組織、家庭、圈子，乃至整個(gè)社會(huì)的必須持續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)任務(wù)。
我們熟知的三國(guó)時(shí)期，吳蜀聯(lián)盟可以取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，奠定三分天下的基礎(chǔ)，而夷陵之?dāng)『螅?lián)盟破裂，蜀國(guó)元?dú)獯髠?，此后一直沒(méi)有恢復(fù)到鼎盛的水平。更典型的例子則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分別以蘇秦和張儀為主導(dǎo)的合縱與連橫的反復(fù)博弈。蘇秦游說(shuō)列國(guó)，提出合縱六國(guó)以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“縱約長(zhǎng)”，一人掛六國(guó)相印，使強(qiáng)秦十五年不敢出函谷關(guān)，這就是合作的力量。而當(dāng)張儀以連橫之策逐步瓦解了六國(guó)合縱聯(lián)盟之后，六國(guó)就被秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻、各個(gè)擊破，最終一統(tǒng)天下，這也說(shuō)明了一但失去了合作意識(shí)，每個(gè)獨(dú)立個(gè)體的力量就變得十分單薄，進(jìn)而喪失了競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)個(gè)人而言，社會(huì)興趣的缺失，除了導(dǎo)致利己主義，還可能造成嚴(yán)重的精神障礙。阿德勒收治的一個(gè)早發(fā)性癡呆癥患者，遇到阿德勒之前，一直住在收容所中，亂喊亂叫、不停地流口水、用力撕咬衣服、甚至想吞掉自己的手絹，簡(jiǎn)直像一條瘋狗。
通過(guò)調(diào)查，阿德勒發(fā)現(xiàn)，原來(lái)由于她的病，她覺(jué)得自己在母親心目中是一條狗，過(guò)著狗的生活，于是她寧可將自己真的變成一只狗。阿德勒對(duì)她的施治方案就是使她重拾生活的信心，他用親切友善的開(kāi)導(dǎo)，先是幫女孩兒在一個(gè)月后開(kāi)口說(shuō)話(huà)。此后，阿德勒繼續(xù)堅(jiān)持，即使在被女孩兒攻擊的時(shí)候，也耐心忍受、親切回應(yīng)。最終，女孩恢復(fù)了正常，后來(lái)還找到了工作，能夠養(yǎng)活自己，并交到了朋友。
最后，我們來(lái)說(shuō)愛(ài)情與婚姻，也就是兩性的合作。德國(guó)某個(gè)地區(qū)有一種風(fēng)俗，用于檢驗(yàn)一對(duì)新婚夫妻能否過(guò)上幸福生活。這對(duì)新人會(huì)被帶到一個(gè)廣場(chǎng)，兩人合作，用一根鋸子鋸斷一棵事先已被砍倒的大樹(shù)。這個(gè)風(fēng)俗可不僅僅是游戲，實(shí)際上它考驗(yàn)著兩個(gè)人的配合和默契。這個(gè)風(fēng)俗說(shuō)明，合作是構(gòu)建幸福家庭的基礎(chǔ)。丈夫和妻子平等協(xié)作、團(tuán)結(jié)一致，就能戰(zhàn)勝各種困難。而兩性的合作，也要追溯到對(duì)孩子的正確引導(dǎo)和教育，父母關(guān)系的融洽有利于孩子為愛(ài)情和婚姻做好充分準(zhǔn)備；在婚姻中要堅(jiān)持無(wú)私和責(zé)任，堅(jiān)持彼此信任，才可能體驗(yàn)到愛(ài)情和婚姻的美好；阿德勒一個(gè)有趣的結(jié)論是，擅長(zhǎng)建立友情的人，一般也能獲得美滿(mǎn)的婚姻，其實(shí)這也很好理解，因?yàn)闊o(wú)論是交友還是尋找伴侶，本質(zhì)上都是建立合作關(guān)系。此外，阿德勒還提出一夫一妻制是最好的維系婚姻的途徑，堅(jiān)持男女平等就能積極解決婚姻中出現(xiàn)的矛盾等等，這些命題現(xiàn)在看來(lái)雖然普通，但在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，仍然是具有很大前瞻性預(yù)見(jiàn)的。
總結(jié)：以上，就是我們給您介紹的《自卑與超越》這本書(shū)的主要內(nèi)容。相信通過(guò)我們的解讀，您已經(jīng)了解，自卑并不是一種病態(tài)心理，而恰恰和追求優(yōu)越一起，構(gòu)成了人生發(fā)展的原動(dòng)力，然而，僅僅有原動(dòng)力還不行，我們還必須要掌握追求優(yōu)越的正確姿勢(shì)，也就是樹(shù)立合作意識(shí)、鍛煉合作能力，并全身心投入與他人在工作、社交和家庭層面的合作實(shí)踐，這樣我們就能完成人生的三個(gè)基本任務(wù)，超越自卑，走上和諧圓融的人生之路。
恭喜你和“今今樂(lè)道”讀書(shū)會(huì)一起讀完了你生命中的第 704 本書(shū)，希望今天的內(nèi)容能給你有益的啟發(fā)。（拆書(shū)人：王羽）
《自卑與超越》金句：凡事少說(shuō)“我”，要多說(shuō)“我們”。
作者提出，人一切行為動(dòng)力均源于超越自卑的需要，它是一個(gè)人在追求優(yōu)越地位時(shí)的一種正常的發(fā)展過(guò)程，是自卑感推動(dòng)了人的進(jìn)步。
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