美麗的信陽書畫院，于金秋九月快樂邂逅！
千古的經(jīng)典《詩經(jīng)》，儒雅敦厚的劉教授，于學(xué)堂吟誦中幸福邂逅！
難得的雙休日，難得的學(xué)習(xí)時(shí)間。為了《詩經(jīng)》，還是舍了休息日吧！
明智的選擇，為自己點(diǎn)贊！
說是喜歡，其實(shí)《詩經(jīng)》里的篇章也背不了多少。喜歡，也只是覺著《詩經(jīng)》里描繪的生活場景很接近自己的理想。
哪個(gè)少女不懷春，哪個(gè)少男不鐘情?！对娊?jīng)》里的愛情詩寫得細(xì)膩真實(shí)，表情達(dá)意準(zhǔn)確入微，盡顯人性之美！
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
陷人情網(wǎng)的小男士，思美人慕美人求美人，求之不得，輾轉(zhuǎn)難眠夜不能寤，一腔思念只好付與夢境，琴瑟友之，鐘鼓樂之，其樂融融耳！
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
若即若離的愛？
若有若無的愿望？
若得若失的名利？
富有哲思的一首詩，千古傳頌！
“死生挈闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”。一生一死，一起一滅，看過凡塵榮辱，知曉世情風(fēng)霜。
“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”
孔子對(duì)《詩經(jīng)》有很高的評(píng)價(jià)。對(duì)于《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容，他說“詩三百，一言以蔽習(xí)，曰思無邪”。
對(duì)于它的特點(diǎn)，則“溫檸敦厚，詩教也”（即認(rèn)為詩經(jīng)使人讀來有澄清心靈的功效，作為教化的工具更為最佳良策）。
對(duì)于詩的作用，曾說“小子，何莫學(xué)夫詩?《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。"
孔子甚至說“不學(xué)詩，無以言”，顯示出《詩經(jīng)》對(duì)中國古代文學(xué)的深刻影響。孔子認(rèn)為，研究詩便可以培養(yǎng)聯(lián)想力，提高觀察力，可以運(yùn)用其中的道理侍奉父母，服侍君主，從而達(dá)至齊家，治國，平天下。
司馬遷：《太史公自序》中兩次提到《詩經(jīng)》。一次是與上大夫壺遂討論孔子續(xù)《春秋》之精神時(shí)：《易》著天地陰陽四時(shí)五行，故長于變；《禮》綱紀(jì)人倫，故長于行；《書》記先王之事，故長于政；《詩》記山川溪谷、禽獸草木、牝牡雌雄，故長于風(fēng)；《樂》樂所以立，故長于和。第二次就是很有影響的論“發(fā)憤著書”，《詩三百篇》大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。
梁啟超：“現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題，其真金美玉，字字可信者，《詩經(jīng)》其首也。”
小小女子心波瀾，只因雅士近在前！
魯迅：根據(jù)《風(fēng)》《雅》《頌》三部分的實(shí)際內(nèi)容，認(rèn)為《詩經(jīng)》是“中國最古的詩選”，“以性質(zhì)言，風(fēng)者，閭巷之情詩；雅者，朝廷之樂歌；頌者，宗廟之樂歌也?！?/p>
課間與劉強(qiáng)老師合影，感念師恩！
韶華縱逝何需悔？一葉殘荷知秋聲！
一山一院一荷塘，一書一茶一佳人！
忍看心門開與閉，能知何處有良人？
? 風(fēng)聲雨聲讀書聲，? ? ? 聲聲律合德音。
《關(guān)雎》《桃夭》《蔣仲子》，首首傳世經(jīng)典。
