知乎上有個(gè)問(wèn)題“你有什么道理后悔沒(méi)有早點(diǎn)知道？”我最共鳴的回答為：不要跟眼界不一樣的人爭(zhēng)辯，其中當(dāng)然也包括比你有見(jiàn)識(shí)的，該做的是請(qǐng)教學(xué)習(xí)，而非愚蠢的辯護(hù)。梭羅在《瓦爾登湖》里寫(xiě)到社交是廉價(jià)的，《群體性孤獨(dú)》揭示人們傾向于規(guī)避社交風(fēng)險(xiǎn)卻又難以割舍對(duì)親密關(guān)系的渴望而離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)社交。事實(shí)正如此：社交廉價(jià)，人類(lèi)本能地渴望親密關(guān)系。在南大這兩年體會(huì)頗深，當(dāng)然這和自己交際圈子太小也有關(guān)系：浪費(fèi)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間、精力、金錢(qián)在無(wú)意義的爭(zhēng)論及社交上，明知是虧本的事兒，卻由于內(nèi)心的愚昧、無(wú)謂的爭(zhēng)強(qiáng)好勝和原始而荒謬的渴望讓行動(dòng)違背理性。知乎上還有人說(shuō)交友的原則是“出世的智者，入世的強(qiáng)者，或正常而陽(yáng)光的普通人”。（我一直還蠻鄙視知乎，然而并不能否認(rèn)里面也有部分精華，這次輪到鄙視自己了）說(shuō)白了，要么交往比你強(qiáng)大的，要么交往讓你開(kāi)心的。勢(shì)利？嗯，要以前我定會(huì)這么想了，可是現(xiàn)在意識(shí)到世界過(guò)于美好，資源過(guò)于有限，所以我們必須選擇高效。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，陽(yáng)光正常人倒罷，想交往出世智者，入世強(qiáng)者就能交往得到？物以類(lèi)聚人以群分，如果你非此輩，身邊即便有了智者強(qiáng)者你也未必能識(shí)別，何況人家根本不屑于鳥(niǎo)你。這就是我們要不斷致力于提高自己的原因之一，自己優(yōu)秀才能結(jié)識(shí)更優(yōu)秀的人，到智者/強(qiáng)者的圈子里，大家一起提高、進(jìn)步，體驗(yàn)更多世界的美好。當(dāng)然，如果你對(duì)自己的生活很滿(mǎn)意且沒(méi)有興趣再探索，那就當(dāng)我說(shuō)了廢話(huà)。

想起自己曾經(jīng)多么癡迷于社交，從中獲得無(wú)限滿(mǎn)足和快樂(lè)，能和絕大多數(shù)人愉快的相處真是令那時(shí)的我驕再傲不過(guò)了。大家都真誠(chéng)地喜歡我，正如我真誠(chéng)地喜歡他們一般，每到生日都有極多人送禮物，甚至出乎我的意料，即便并不是每個(gè)送禮物的人都會(huì)在生日時(shí)接到我的禮物?，F(xiàn)在想起來(lái)還會(huì)有些自豪呢。不過(guò)后來(lái)因?yàn)槟承┲饔^及客觀原因，刻意回避社交，自己的圈子越來(lái)越小，時(shí)間久了，好像就剩下自己一個(gè)人了。在刻意回避的過(guò)程中，自己也逐漸喪失了發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點(diǎn)、美好之處的能力，同時(shí)反倒容易看出他人不好的方面了，我不知道能否稱(chēng)自己為吹毛求疵，但不寬容、不nice是肯定的，不過(guò)憑借如此令人厭惡的挑剔性格，我發(fā)現(xiàn)了少數(shù)真正優(yōu)秀的人。曾經(jīng)的好友都成了過(guò)客，如同后來(lái)那些一開(kāi)始就以過(guò)客身份出現(xiàn)的人一般。以我目前的價(jià)值觀來(lái)看，過(guò)去“人緣太好”的階段其實(shí)并非虛度、浪費(fèi)、廉價(jià)，全鑒于彼時(shí)彼地難以逾越的個(gè)人局限性，況且未成年人的世界里本就單純。而且正是那段經(jīng)歷，才讓現(xiàn)在的我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深的理解。我變成了一個(gè)旁觀者，盡量將感性降至最低水平，讓位于理性。此外，當(dāng)這個(gè)旁觀者置身于局內(nèi)時(shí)，其與人交往時(shí)的感受性比過(guò)去強(qiáng)了很多，不再那么寬泛了。社交已不是生活中最重要的事，對(duì)，尤其當(dāng)我們進(jìn)入成年人的世界里，社交的確不是生活中最重要的事了，絕大多數(shù)的社交都過(guò)于廉價(jià)，甚至連廉價(jià)都談不上。當(dāng)我有能力只參與絕對(duì)必要的社交時(shí)，省下的時(shí)間、精力以及金錢(qián)可以給我?guī)?lái)有較的多的體驗(yàn)。

可悲的是，事實(shí)上我們依舊被困在相當(dāng)數(shù)量的廉價(jià)的社交里，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)中，還是在手機(jī)里的社交APP里，后者尤甚。同時(shí)，還有更難以讓人忍受的愚蠢爭(zhēng)論，紀(jì)伯倫說(shuō)，“我們?yōu)殄e(cuò)誤辯護(hù)的時(shí)候，用的力氣比我們捍衛(wèi)正確時(shí)還強(qiáng)大”，我們每天都要聽(tīng)到無(wú)數(shù)無(wú)聊的為自己的錯(cuò)誤而進(jìn)行的辯護(hù)，到處都是愚蠢的借口，到處都是無(wú)意義的理由，感覺(jué)真像是無(wú)數(shù)唐僧在耳邊唧唧歪歪，弄的人焦慮不安，真是煩透了，盡管這樣的人為數(shù)不多，但只要有兩個(gè)住在身邊，他們的對(duì)話(huà)就能把人逼瘋。

所以如果互聯(lián)網(wǎng)社交另當(dāng)別論的話(huà)，獨(dú)處真是再明智不過(guò)的選擇了。如果沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的陪伴者，與其和見(jiàn)識(shí)短淺，無(wú)知愚昧且自以為是的人共同進(jìn)餐，亦或和唧唧喳喳地進(jìn)行愚蠢爭(zhēng)論的人同處一室，不如獨(dú)處一生。

至于社交網(wǎng)絡(luò)，下次再談。