導(dǎo)語
《新華字典》自1953年起，是上百名專家，學(xué)者，科學(xué)家10余次大規(guī)模的修訂，重印200多次，成為迄今為止，世界出版史上最高發(fā)行量的字典。
然而遺憾的是：在對(duì)字詞的釋義中，字典竟然還是一副有著濃厚年代氣息的思維；有種與現(xiàn)代信息時(shí)代格格不入的東西。
新華字典，你不是經(jīng)典，你真的out啦！
小學(xué)時(shí)候，我用的一本是名為《四角號(hào)碼字典》書皮是布的。我很愛惜，一般同學(xué)不借的。只有我那女同桌拿回去用了一天的，那是我家老爺子的珍藏本。老爺子是讀了私塾的，后來又教書，方圓幾十里不多的文化人。老爺子寫得一手好毛筆字，特別是到了過年，來求對(duì)聯(lián)的，那真是絡(luò)繹不絕。熱鬧的很，有時(shí)候我也一旁，用邊角廢料，寫寫帖在農(nóng)村雞籠上的：六畜興旺，雞鴨成群。也寫帖牛角上的：水草長(zhǎng)生。
我的語文成績(jī)，真的就是那本字典支持的。
我不看新華字典的，那里的解釋讓我更加迷惑。比如：
“陜西”是什么意思，山西在太行之西，山東在太行以東，一目了然。
“陜西”二字神馬意思?有陜西必有陜東，其分界線何在?
看遍陜西地名，無一處有“陜”字。奇怪不？是您沒注意吧？
《新華字典》這樣解釋“陜西”——我國的一省。沒下文了，我要你《新華字典》何用？
看看我家的傳家寶吧：《四角字典》里釋‘陜’曰：‘周成王時(shí)，周公治陜以東，召公治陜以西，蓋以陜?yōu)榉纸缣帲袷》Q陜西，即召公所治地也。其地自古為帝王之宅，周以龍興，秦以虎視，自漢以后，皆稱關(guān)中。誠天府之雄也，而新疆隴蜀尤必以此為咽喉。’”
陜，隘也。即險(xiǎn)要不易通行之地?！兾鳌幻?，源于周、召二公“分陜而治’
這牛角尖就不鉆了，說說現(xiàn)在的，我家丹格格不用四角號(hào)碼字典，老師不教這個(gè)了，考試是要考新華字典的檢字法的，現(xiàn)在的學(xué)校都用新華字典。
網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)真實(shí)的故事，可以窺一斑而見全豹。
小約翰在英國讀中學(xué)，會(huì)一些簡(jiǎn)單的中文。A君是中國一所學(xué)校的教師，與小約翰的父親是同事。農(nóng)歷年期間，小約翰到中國來與他父親團(tuán)聚。一天晚上，小約翰到A君家，找A君的孩子一塊玩?？匆夾君書桌上的《新華字典》，小約翰翻閱了起來。突然他沖著A君說：“為什么‘豬’的解釋是這樣的?太不可思議了!”
字典上寫的是：“豬：哺乳動(dòng)物，肉可食，鬃可制刷，皮可制革，糞是很好的肥料!”A君看了看后對(duì)小約翰說，這是正確的。
小約翰沉思了片刻又自言自語的說：“這是對(duì)‘豬’的解釋，那‘?！值慕忉層质窃趺礃拥哪?”
他刷刷幾下就查到了“?！弊?，大聲念了起來：“牛：哺乳動(dòng)物，趾端有蹄，頭上長(zhǎng)一對(duì)角，是反芻類動(dòng)物，力量很大，能耕田拉車，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物!”
小約翰十分驚訝，呆了會(huì)，又去查“驢”字，只見上面寫著：“驢：哺乳動(dòng)物，像馬，比馬小，能馱東西、拉車、耕田、供人騎乘，皮可制阿膠!”
小約翰似乎對(duì)這本字典失望至極，問A君這本字典是不是給中國學(xué)生學(xué)習(xí)用的，A君說是。小約翰聽了嘆了一口氣說：“這太令人震驚了，居然這樣解釋這些動(dòng)物!”A君納悶地說：“你覺得字典的解釋是錯(cuò)的?”
“當(dāng)然，而且還是非常錯(cuò)誤!”小約翰說，“人是大自然中的一員，大自然里的每一種動(dòng)物和人類都是平等的，動(dòng)物是人類的朋友，我們應(yīng)該要愛惜它們，幫助他們，保護(hù)他們，而不是去利用它們，你看字典中的解釋，不是用來吃，就是用來做勞動(dòng)工具，甚至要把他們殺死后做成產(chǎn)品，這完全不是他們的朋友應(yīng)該做的事情。
我覺得那些注解會(huì)讓中國的學(xué)生從認(rèn)字開始就覺得動(dòng)物并不值得尊重，會(huì)覺得動(dòng)物只是用來殺掉吃的食品或者是用來使喚勞動(dòng)的工具，甚至是一種產(chǎn)品，這和‘保護(hù)動(dòng)物’的呼吁是完全背道而馳的!”…
我有感慨，新華字典你不是經(jīng)典，要與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)常修訂了 。
其一，我們大部分人中國人都會(huì)看過字典中對(duì)牛、馬、驢所作的這種注解，但一直以來，都認(rèn)為十分正常，沒有什么不對(duì)頭。社會(huì)在發(fā)在，人類在進(jìn)步，時(shí)代賦予了字，’詞很多新的外延和內(nèi)涵。還不趕快修正？
其二，必須承認(rèn)，西方的教育是健康的，至少在西方教科書的教育下，那種平等友愛對(duì)待動(dòng)物的意識(shí)，在孩子的心靈中，扎下了根。
其三，字典、詞典，都是語言工具書。我們的字典、詞典，存在的問題很多。不敬畏生命，不愛護(hù)動(dòng)物，不尊重人和動(dòng)物的價(jià)值…比比皆是。這些，對(duì)孩子心靈造成的負(fù)作用是巨大的。
我呼吁，努力為孩子編寫好一本字典和詞典，使我們的字典和詞典多一些人文關(guān)懷，多一些對(duì)生命的尊重和敬畏，已經(jīng)成為一件迫在眉睫的事情。
再不修訂，最多是一本認(rèn)字卡片了。
文/liuzesheng.20170712 3Q@ALL
