? ? ? ? 我們先來模擬一場“穿越”，讓自己以一個旁觀者的身份回到自己剛剛出生之時。

? ? ? 初臨這個世界，混沌無知，世界、環(huán)境、父母、關(guān)系等等這些字眼都不會在腦海中出現(xiàn)，有的只有源自母體的一絲血脈聯(lián)系。我們出于本能發(fā)出自己的聲音，來獲得自身的需求。接著，這個物質(zhì)世界對嬰兒的影響開始了。有的嬰兒很快的得到了回應(yīng)，對于她/他來說，這個物質(zhì)世界是值得信任，平和有序的。而有的嬰兒就不一定得到回應(yīng)（父母的粗心大意、意外、遺棄等等），那這個物質(zhì)世界對她/他來說就是沒有安全感、危險的。我們“穿越”到嬰兒身旁，應(yīng)該能體會到她/他在同世界一次次的交流中對人格形成的影響。到我們5、6個月大，能有基本的行動和意識，如何處理自己和父母、親人的關(guān)系開始擺在我們面前。也許你的父母是溺愛的，以你為中心，你就會很容易產(chǎn)生“驕傲”的情緒，開始不斷的主宰這種親密關(guān)系；也有可能你還有兄弟姐妹，你父母的重心放在另一個寶寶身上，你就會發(fā)現(xiàn)“嫉妒”這個情緒開始出現(xiàn)；同樣也有可能你的父母經(jīng)常吵架，那你在這段親密關(guān)系中可能就會感到“害怕”。你會發(fā)現(xiàn)，光一個親密關(guān)系的千差萬別，就造就你不同的性格影響，更不要提后面還會遇到的社會關(guān)系、自我保護等。經(jīng)過長達(dá)幾十年的影響，身為傍觀者的你，應(yīng)該會心力交瘁了吧。你看到了這個物質(zhì)世界在自己的“白紙”上涂抹的一道道痕跡，看到了“本我”被覆蓋，看到了“自我”的形成，不知此時作何感想呢？

? ? ? ? 現(xiàn)在我們跳出上面的游戲，舒緩一下心情，來認(rèn)識一下心理防御機制。我們都知道火車上裝有專門設(shè)計的緩沖器，如果沒有緩沖器的話，車廂間的碰撞震動會很不舒服，而且還危險。而我們的內(nèi)心世界，也有一個這樣的緩沖帶，這種裝置不是自然產(chǎn)生的，而是我們在無意識狀態(tài)下設(shè)計的。這種裝置產(chǎn)生于我們自身的矛盾：情感的矛盾、行為的矛盾、觀念的矛盾等等。因為如果我們能感受到自己身上所有的矛盾，心理上是承受不住的，會疲憊不堪。但這些矛盾又不可能消除，所以就形成了“緩沖帶”，讓自己慢慢察覺不到自己的觀點、情感上的矛盾了。 雖然“緩沖帶”能幫我們減少心理壓力，屬于我們必須具備的心理防御機制，但是也會阻止我們?nèi)フJ(rèn)知真正的“本我”。所以，我們要去了解這些“緩沖帶”，讓自己學(xué)會跳出“自我”賦予我們的框架，能看到更全面的世界，能成就更高層次的“超我”。

? ? ? ? 首先，我們先來看看“反向作用”：當(dāng)我們孩提時經(jīng)常因為錯誤而受到嚴(yán)厲懲罰，并且做好也沒得到獎賞和回報時，為了應(yīng)對這種壓力，他們開始向“錯誤”的反向去尋求。當(dāng)強迫自己向“錯誤”的反向“對的、應(yīng)該”前進(jìn)時，能幫他們遠(yuǎn)離麻煩。久而久之，他們得出要想不受到壓力或麻煩，就需要控制自己永遠(yuǎn)的站在“對”的一方。他們自己內(nèi)心真正的希望被一系列的“應(yīng)該”壓制和取代了。他們可能會為了目標(biāo)激勵自己，告訴自己要努力，這個目標(biāo)結(jié)束后就可以犒賞一下自己。但目的達(dá)到后，他們馬上就去做其他“應(yīng)該”的事了，而把獎勵忘記，并且告訴自己這樣才能進(jìn)步。這是典型的完美主義的心理防御機制，永遠(yuǎn)看到的是矛盾的反向“應(yīng)該”的事，而忽視自己的真正需求，忽視這種真正需求和“應(yīng)該”之前的矛盾，把自己的注意力全關(guān)注在“反向”了。寄語：要學(xué)會允許“錯誤”的存在，讓正負(fù)兩個層面的感覺自然流淌。

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? ? ? “壓抑作用”：有一類型的人，是生活在別人的“感覺”中的。他們孩提時可能很可愛，得到很多贊美。慢慢的，他們的心神都被吸引到這種贊美的感覺中了，為了獲得這種“驕傲、被贊美”的感覺，他們開始讓自己變成別人喜歡的樣子，這些“給予者”很容易知道怎么讓別人高興，能迅速發(fā)現(xiàn)自己身上吸引別人 的地方，他們通過得到別人的“喜歡”，來讓別人給予他們所想要的。這種情況會導(dǎo)致他們自己的需求開始被壓抑了，因為自己的需求，可能會跟別人的需求是矛盾的?！拔也恍枰魏稳?，但是他們都需要我”、“我能變成你期望的樣子，但我對你的真實感覺是什么？”。這種“壓抑自我”，會讓他們在“討好”的過程中，積累了很多負(fù)面的“無意識沖突”，經(jīng)常會出現(xiàn)明明已經(jīng)得到了親密關(guān)系，但他們卻很快主動逃離，因為到后面他們會感到“失去了自己”。寄語：讓自己內(nèi)心強大起來，學(xué)會“謙卑”（對自己真正認(rèn)識，不求多，也不求少）

? ? “認(rèn)同作用”：當(dāng)他們受到夸獎經(jīng)常是因為“事”或者“成就”，而不是他們自己。他們就會聚焦到大家的“認(rèn)同”上，即工作取得成就或者考個好成績這樣的社會認(rèn)同，才配擁有愛。這種聚焦，讓他們逐漸把自己塑造成“認(rèn)同”的理想形象。當(dāng)他們工作時，他們就把自己的情感擱在一邊，他們拋棄自己的“喜好、情緒”，成為他人希望的樣子。當(dāng)他們意識到他們的“認(rèn)同形象”并非真實的自我，他們就會痛苦不堪。所以，很多時候“認(rèn)同作用”這樣的防御機制也不會被察覺的，我們通過這種做法把自己變得和周圍人一樣，或者變成某種環(huán)境中的佼佼者。寄語：認(rèn)同作用能讓你充滿希望，但也請偶爾認(rèn)識到，你的價值并不在于給別人留下的印象，而是你自己。

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? ? ? ? “內(nèi)投作用”：當(dāng)童年有被父母一方“遺棄”或者父母關(guān)系惡劣，經(jīng)常吵架，對孩子態(tài)度也反復(fù)無常時，這類型的孩子對關(guān)懷和愛護就特別依戀。這種患得患失向內(nèi)投射到內(nèi)心，讓自己的整個心神被自己的內(nèi)心悲傷情緒上。他們更多的去關(guān)注失去的愛、遙遠(yuǎn)的愛、未來的愛，甚至在自己內(nèi)心建立一個虛擬的“愛人”，“如果”這個詞經(jīng)常出現(xiàn)在他們的腦袋里，并使他們感傷失去的美好。而這種把心神注意力都內(nèi)投到內(nèi)心的做法，使得他們很少活在當(dāng)下。一旦強迫他們面對現(xiàn)實時，他們會很失望，因為他們看到的都是不好的（對比內(nèi)心的鏡像）。而且過多的內(nèi)投，讓他們爆發(fā)起來會很恐怖，“強烈”、“極端”、“無畏”。寄語：要學(xué)會從感覺層面回歸到現(xiàn)實狀態(tài)，感受眼前的滿足，掌握平衡。

? ? ? 分隔作用：當(dāng)家庭人口眾多，小孩不斷受到來自家庭的心理干擾，可能就會造成孩子退縮的心理。而為了躲避他人，他們會在心中搭建一道圍墻，讓自己遠(yuǎn)離自己的情感，活在自己的精神世界中?！八麄兛梢钥刂莆业男袨?，但他們不可能影響到我”，這就是分隔作用，利用自己的精神，隔斷自己的情感或本能。分隔作用嚴(yán)重的人，非常獨立，他們需求很少，能在自己的精神生活中獲得巨大樂趣。他們能專注于“精神”的決定，讓自己不受害怕和欲望的干擾。但不好的是，他們過度分隔自己的情感了，所以一旦出現(xiàn)情感濃烈狀態(tài)時，他們會選擇逃脫。寄語：我們除了精神中心外，還有情感和本能。針對分隔作用，我們要學(xué)會正視自己的情感和本能，而不是僅僅關(guān)注精神。

? ? ? 投射作用：當(dāng)孩提時家庭氛圍復(fù)雜（如收養(yǎng)家庭、酗酒、爭吵等），父母對孩子的懲罰或羞辱導(dǎo)致信任缺失，特別是父母對孩子的態(tài)度反復(fù)無常時，就會造成他們必須高度警惕，預(yù)測父母的態(tài)度。他們對外界的認(rèn)識，是先從自己的不信任出發(fā)，投射到大人身上，然后從大人行為來推斷自己判斷是否準(zhǔn)確。投射作用導(dǎo)致看世界的注意點的嚴(yán)重不同，即先有假設(shè)，然后在投射對象身上找結(jié)果。所以受投射作用影響嚴(yán)重的人，偏執(zhí)現(xiàn)象十分普遍。同時因為先有投射，所以導(dǎo)致他們總是喜歡最糟糕的情況，導(dǎo)致了他們多疑的世界觀。寄語：要學(xué)會打斷自己對他人的觀察，用事實結(jié)果來檢驗自己的思維判斷。

? ? ? ? 合理化作用：每個人都需要健康點的自戀，來發(fā)現(xiàn)自己的獨特價值和特質(zhì)。但一旦對事情過度合理化，即總為自己找到合適的理由來安慰說服自己，他們就會開始不斷的去選擇，去避免發(fā)現(xiàn)自己的問題?！俺圆坏降钠咸讯际撬岬摹?、“我就高興我是我”。這些過度的主觀態(tài)度，讓他們變成了自我欺騙。本質(zhì)方面，合理化作用實際上是精神中心的恐懼外化的一種表現(xiàn)形式。過度合理化的人，雖然看起來陽光、積極，但實際上是為了掩蓋內(nèi)心逃脫痛苦的掙扎。寄語：要學(xué)會清醒的生活在此時此刻，讓自己專注于一項事情或運動，即使這件事面臨風(fēng)險、批評，都要把自己的注意力集中在此，而不是把注意力放到其他被合理化的積極體驗上。

? ? ? ? 否定作用：當(dāng)孩提時充滿斗爭，或者被教育強者受到尊重，弱智被人欺負(fù)，就會讓他們學(xué)會為了保護自己，就要去對抗別人，成為強者。這種非此即彼的注意力，讓他們?yōu)榱酥С肿约骸昂戏ā钡挠^點，而去自動否定其他的觀點。對他們來說，安全意味著知道你要反對誰，同時知道誰會在背后支持你。過度的否定作用導(dǎo)致他們的注意力高度集中在自己的“真相”上，不管這種真相是否自私、片面，他們的大腦會自動碾碎一切反對意見。他們的注意力往往報喜不報憂，就如同“平頭哥”，只看到對方的弱點，無視自己的現(xiàn)實。寄語：要學(xué)會調(diào)整自己的注意力，努力發(fā)現(xiàn)他人行為的邏輯性和合理性，允許他人堅持不同的觀點，盡量認(rèn)識到各個觀點之間的相互聯(lián)系。

? ? ? ? ? 麻醉作用：當(dāng)孩提時他們是經(jīng)常被忽視的孩子，為了平衡這種矛盾，他們就學(xué)會了忘記自己，學(xué)會知足常樂。把自己的注意力從自己真正的需求上移開，內(nèi)心進(jìn)入催眠狀態(tài)，讓大腦把自己忘記了。過度的麻醉作用讓他們的注意力經(jīng)常聚焦到不必要的事情上，大量容易上癮的東西“肥皂劇、毒品、酗酒、游戲”會讓他們完全忘記生命中真正寶貴和重要的東西。寄語：要學(xué)會審視自己的“沉睡”狀態(tài)，學(xué)會限制自己，從自己的真實需求上去行動。

? ? ? ? ? 結(jié)束語：我們的大腦中有三個中心，即想法、情感、本能。從我們出生之后，受到的種種影響，總會讓我們在這三個中心上產(chǎn)生了一些偏差，讓自己的注意力過度的集中在某個中心了。比如上述的“壓抑、認(rèn)同、內(nèi)投”都是注意力過度關(guān)注情感中心的產(chǎn)物，即他們是活在“感覺”中。就如一則寓言講到，我們的人生就像坐在三腳板凳上擠牛奶的牧童，牛奶代表著這個世界給予我們滋養(yǎng)和收獲，三腳代表著“精神”、“情感”、“本能”三個中心。從初生之后，受到的影響導(dǎo)致板凳的一條腿壞掉了，結(jié)果這個牧童的注意力就不再是牛奶，而是這條壞了的腿了。?