? ? ? 天空之美，美是這詩人的愛之羽翼——可惜，他卻是折翼的天使

? ? ? 他想，人人原本都應(yīng)該和他一樣，是有一雙飛往愛、美和自由的翅膀的，只因大多數(shù)人貪戀人間的種種欲望，甘愿深受傳統(tǒng)教條的束縛，使之不堪愛之羽翼的承載，便終身在世俗大地停留，望洋興嘆。所以，他便希望，在這死氣沉沉的人間寂寞中插上一雙完美的羽翼，心馳神往絕對完美的愛的天堂，愛才有所飛躍，飛得更美更自由。

? ? ? ?但是，飛機(jī)卻掉了下來，他是否真的去了他的天堂？

? ? ? ?“別人讓天空來主宰他的顏色，我用自己的顏色畫天！”他，一代天驕民國才子徐志摩，讓我想起了吳子尤的這句話，可以作為我對他的一個寫照或是評價。

? ? ? ?或許，對于徐志摩，人們各方面評價都褒貶不一，文藝成就方面，大多人稱贊他的才華橫溢，站在革命時代的前沿上他是追求上進(jìn)的文學(xué)青年；而在社會倫理道德的層面上他和他的愛情又被指責(zé)，幾乎到眾叛親離的程度。而其實(shí)，社會歷史的評價是一面多棱鏡，人性都被歷史用辯證統(tǒng)一的眼光折射出各種善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)，世間之大，物各有異，何況人的多面——人非圣人，孰能無過？無論功過，不都是勝者為王，敗者為寇；不都是當(dāng)局者迷，旁觀者清罷了。

? ? ? ? 旁觀徐志摩傳奇又短暫的一生：他一生都在追求他心中所認(rèn)為的絕對且完美的精神世界——赤子之心未泯，卻也正是這樣，他的心智從未長大，與世不容。能夠自始至終在社會的大染缸里保持赤子之心已經(jīng)很不錯了，何況在那樣一個封建綱常倫理極度腐朽的時代。這份童心在他優(yōu)美的詩篇和散文中明顯可見，每一字句在趨向完美的想象中信馬由韁，可以說是完全脫離封建科舉下的“死八股”，體現(xiàn)他作為當(dāng)時代知識分子的進(jìn)步。追求完美本無可厚非，人的天性使然，但總要適可而止，否則過猶不及，走火入魔，則引火燒身。他出身于書香門第，名流之輩，集恩寵于一身，雖從小耳濡目染，有很深的文化素養(yǎng)，卻也不可避免地養(yǎng)成了以自我為中心的性格，這影響了之后他出國留學(xué)走向了浪漫主義的選擇，不能說完全不顧他人及社會的規(guī)制，但也算是一意孤行，違背了很多為人處事的起碼準(zhǔn)則。我們從浪漫主義的代表人物盧梭來做比較：盧梭，算是浪漫主義的開創(chuàng)人物，他提倡個性解放，人的發(fā)展都應(yīng)順乎自然的本性；徐志摩，也發(fā)揚(yáng)了個性主義人生觀，一生想要與一個心靈、體態(tài)俱美的女子自由結(jié)合，所以，他們都把自然發(fā)展與現(xiàn)實(shí)社會禮法極端對立，而這一點(diǎn)本來美好的理想模式恰恰鉗制了他們的思想水平——現(xiàn)代文明并非與自然發(fā)展對立，世界更不是只有一種一開始就出現(xiàn)的極端的美。美需要丑來顯示美。

? ? ? ? 但當(dāng)我們真正站在他的角度，來體驗他的精神追求時，可否知曉他內(nèi)心的苦悶與彷徨：愛的羽翼遭遇現(xiàn)實(shí)矛盾，他不惜為自己純粹的愛戀付出為人恥笑的把柄？他與林徽因的愛情，他與陸小曼的愛情。我想起了同樣一個民國里的傳奇人物張愛玲，似乎在愛情世界里他們的遭遇都那么相似。