? ? “腦?！?b>西醫(yī)臨床診斷:是指供應(yīng)某一塊腦組織的血管堵掉了，導(dǎo)致了這塊腦組織的缺血，腦細(xì)胞因為沒有養(yǎng)料的供應(yīng)，發(fā)生了死亡，或者是功能的障礙，那么腦梗是最常見的一種急性腦血管病

? ? ? 表現(xiàn)癥狀:突然講不出話，或者一側(cè)的臉麻木，嘴巴歪掉，或者是偏癱，一般來說從出現(xiàn)癥狀有4-5小時的黃金窗口期，如果在這期間及時治療就能達到很好的愈后效果。

? ? ? 中醫(yī)來說，本病又名卒中?！饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·刺節(jié)真邪》篇云：“虛邪偏客于身半，其人深，內(nèi)居營衛(wèi)，營衛(wèi)稍衰，則真氣去，邪氣獨留，發(fā)為偏枯?！?/p>

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·生氣通天論篇》云“陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀于上，使人薄厥。”

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·調(diào)經(jīng)論篇》云：“血之與氣，并走于上，則為大厥，厥則暴死，氣復(fù)返則生，不返則死。”

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·玉機真臟論篇》所云：“春脈如弦……其氣來實而強，此謂太過……太過則令人善忘

《金匱要略方論》絡(luò)脈空虛，風(fēng)邪乘虛入中，并以邪中淺深，病情輕重而分為中絡(luò)中經(jīng)、中腑中臟。

案例

患者年輕女性 ，發(fā)病剛好是在來堂里的路上，自己敘述，自感突發(fā)眩暈。視物不清，拿手機編輯內(nèi)容時手有點不受控制，一邊身體發(fā)麻。

查體，檢查發(fā)現(xiàn)患者舌頭明顯偏右（當(dāng)時情況較為緊急所以沒有拍照）

診斷其發(fā)病原因最為主要之一是頸椎一二節(jié)錯位導(dǎo)致壓迫椎動脈進而形成腦部供血不足，第二原因患者長期高強度工作導(dǎo)致營衛(wèi)衰弱，外界邪氣侵襲導(dǎo)致真氣上逆造成卒中現(xiàn)象出現(xiàn)

治療，先接解除第一危險因素，刮試頸部，左側(cè)頸動脈椎動脈重點，頸部刮試大約三分鐘左右患者就說自己感覺腦袋清醒一些了，她再嘗試用手機編輯文字，就可以很流暢的編輯完了。她自己也松了一口氣，說自己有一種從鬼門關(guān)走一趟的感覺。最緊要的問題解決完就開始了全身的調(diào)理。

①心經(jīng)、心包、三焦，（穩(wěn)定上焦，）后溪（井穴，補腎氣）

? ②大椎、風(fēng)池、風(fēng)府、安眠、頸動脈、顱底、頸百勞、頸椎一二節(jié)、肩井

? ③督脈、夾脊、膀胱經(jīng)（升陽）、肝、腎

④腳上排毒，太溪復(fù)溜陰陽二蹺脈補氣。太沖，足臨泣

上述病例主要用運了李道政老師八大理論（文后有對八大理論的詳細(xì)概論）之中的通論、整體論和脊柱錯位疾病理論（現(xiàn)在很多年輕人的腦梗幾乎都與頸椎病有關(guān)系）

我們的脊柱由24塊椎骨（頸椎7塊，胸椎12塊，腰椎5塊）、1塊骶骨和1塊尾骨借韌帶、關(guān)節(jié)及椎間盤連接而成。脊柱上端承托顱骨，下聯(lián)髖骨，中附肋骨，并作為胸廓、腹腔和盆腔的后壁。脊柱內(nèi)部有縱形的椎管容納脊髓。脊柱具有支持軀干、保護內(nèi)臟、保護脊髓和進行運動的功能。脊柱內(nèi)部自上而下形成一條縱行的脊管，內(nèi)有脊髓。我們的督脈循脊柱而上《素問》“督脈貫脊屬腎”又曰“上額交顛入絡(luò)腦”所以腎和腦髓的病理變化也反應(yīng)到督脈?！峨y經(jīng)》二十九難:陽維維于陽，陰維維于陰。督脈為陽脈之海，脊柱的錯位也會傷害到人體的陽氣。再者脊柱上附著有神經(jīng)，如圖

脊柱的錯位不但壓迫脊柱的31對脊神經(jīng)根，引起頸肩背腰腿痛、四肢麻痛，還會影響到內(nèi)臟神經(jīng)傳導(dǎo)障礙，從而引發(fā)內(nèi)臟疾病。所以，脊柱錯位不可小覷，保護好脊柱，多做老師的整脊操，脊柱為人體的第二根生命線，保護好它可是很重要的哦。

正脊操動作要點：

1、雙手平舉，手心向下，與眼睛同一高度，眼睛看指尖；

2、雙腳分開與肩同寬；

3、全身放松，360度回轉(zhuǎn)擺臂，小手臂不要用力，用肩膀帶著甩出去，像“撥浪鼓” ；

4、一點點把手的高度放低，擺到肚臍眼高度再一點點往上擺；

5、上下來回擺10次。

補充說明八大理論1、通論：為首，以通為補、以通為瀉、以通為治、以通為健。2、整體論3、肝膽論：“風(fēng)者，厥陰木氣之所化也，在天為風(fēng)，在地為木，在人為肝”。肝氣易盛（氣有余便是火-朱丹溪語）4、脊柱中心錯位疾病理論（病在前根源在后，每個疾病都能找到相應(yīng)錯位的脊柱位置）5、生物全息胚論6、豀谷論“肉之大會為谷，肉之小會為谿，肉分之間， 谿谷之會， 以行榮衛(wèi)， 以會大氣?！?、徐而和論“徐則甘而不固﹐疾則苦而不入;不徐不疾﹐得之于手而應(yīng)于心﹐口不能言﹐有數(shù)存乎其間?！?、四井排毒論）