《女性敘事的共性與個性》

沈紅芳

1.

沒有想到全書處處都是細致的、到位的甚至可以說是條分縷析，要語不繁的文本分析，我感到了一種閱讀的快感，我把這種快感命名為細讀的魅力”。

都把“細讀”作為文學(xué)研究的基本功，把由細讀而達到的對文學(xué)文本意義的分析闡釋作為文學(xué)研究論文寫作的基本的學(xué)術(shù)理路。

2.

敘事就是作者通過講故事的方式把人生經(jīng)驗的本質(zhì)和意義傳示給他人。女性經(jīng)驗包括生活經(jīng)驗，社會經(jīng)驗、心理經(jīng)驗、情感經(jīng)驗、審美經(jīng)驗和欲望經(jīng)驗等。

她們在種族，階級、宗教，政治地位，經(jīng)濟收入，年齡、婚姻狀況和身體素質(zhì)在差異。

3.

人們在戀愛初期所感受到的巨大幸福幾乎是一樣的，而結(jié)局卻各各不同。愛情的美感在瑣屑的日常生活中不斷被消解，從而造成戀愛雙方的分離，正如流行歌曲中所表達的“相愛總是簡單，相處太難”的感嘆。

愛情絕不是相互關(guān)系中純粹的安逸恬靜，相互努力取悅于對方往往只發(fā)生在戀愛的初期。隨著雙方接觸的逐步親密，在交往中兩個人個性的差異就會越來越多地暴露出來，給兩性關(guān)系打上不和諧的陰影。我們畢竟只是貧乏而局限的人。

自己的全部幸福都寄托在虛妄的愛情上，一旦心設(shè)的愛情的幻象被打破，這些除了愛情不知有他的男男女的生命就因失去了價值的依托而走到了盡頭。以喪失自己的個性和尊嚴(yán)為代價來換取愛的人，最終必然失去愛。

放棄自我、想依附男性而不得的失落與無奈，對這種女性態(tài)度的否定完成了對女性命運的深刻透視。女性在最初放棄了成為自我的內(nèi)在要求，把自己認同于男性的客體，她會不斷喪失自己作為有生命的能動主體的自我意識，變得不能感受自己的欲望，而總是努力取悅他人，她必將一步步地走向被動、迷惘和毀滅，最終成為他人意志的造物。

其他女性的感覺能力都被身之所屬的男性越俎代胞了，沒有了身體感覺快樂和痛苦的能力，她們自然就不會產(chǎn)生生命熱情。

家庭的過份重視恰恰在另一個方面給男性帶來了不可忍受的局限與壓抑。

女性作為社會和家庭的邊緣人物，其實多數(shù)是要在一個情愛的戰(zhàn)場上付出她們一生的東西，通過愛一個男人而實現(xiàn)自己的愛情理想與人生價值。

女人永遠得不到她們所創(chuàng)造的男人。

4.

由于肉體的結(jié)合不是被愛激起，而僅僅是一種本能的需求，中間摻雜著所謂“文明的做愛”所規(guī)定的表里不一的言行舉止，結(jié)果反而使他們比陌生人更加疏遠，只是肉欲將他們一次又一次結(jié)合在一起。

對婚外戀問題的思考已經(jīng)超越了道德評判和理想化的模式，開始從人性的深處和現(xiàn)實意義上探究婚外戀的取與舍的傾向性?；橐鰪摹坝星槿私K成眷屬“的精神家園逐步淪落為人為了滿足自己的種種欲求面匆忙建構(gòu)的現(xiàn)實圍城，更由于根基不牢在外界的誘惑與沖擊下險若風(fēng)雨飄搖中失舵的小舟。

誠如作家所追求的那樣，作者應(yīng)該有本領(lǐng)俯視生活，應(yīng)該學(xué)會如何在了如指掌之后變成故事的局外人。

從文化的角度言，不論是在什么樣的有情可原的具體情況下，凡是涉及到男女私通，女性總是被視作該受懲罰或該負主要責(zé)任的一方。在性的傷害與人們的歧視中走向心靈的扭曲，人格的畸形不可避免的。

5.

由于人格我意識相沖突，人物的動作往往帶有假裝或做作的痕跡這里姑且稱之為角色意識。

一個作家總是從他的內(nèi)在要求出發(fā)進行創(chuàng)作的，他的創(chuàng)作沖動首先總是來自社會現(xiàn)實在他內(nèi)心所激起的感情的波瀾上。這種感情的波瀾，不但激動著他，逼迫著他，使他不能不提起筆來；而且他的作品的傾向，就決定于這種感情的波瀾是朝哪個方向奔涌的；他的作品的音調(diào)和力量，就決定于這種感情的波瀾具有怎樣的氣勢和多大的規(guī)模。這就是藝術(shù)創(chuàng)作的動力學(xué)原則”

表現(xiàn)什么/如何表現(xiàn)

小說的用大多數(shù)人物遠離主流意識形態(tài)，在社會邊緣的角落里，放縱著個人的小悲歡。

如果一位作者要使那些不具有強烈美德的人物獲得強烈的同情，那么，長久和深入的內(nèi)心觀察提供的心理生動性將會有助于他。個人的魅力在于個性，倘若他處處與別人雷同，總是模仿和依附別人，那他就沒有任何吸引人的力量。

-END-

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