很早之前翻過《鄉(xiāng)土中國》，囫圇吞棗，未達(dá)甚解。最近些許事情，似乎印證了書中一些觀點(diǎn)，為求明了，再讀費(fèi)老心血。經(jīng)典之作，需精讀，無奈生性愚鈍且時(shí)間零散，只好多日抓散碎時(shí)間啃噬一章，為不負(fù)所耗時(shí)日，覺得留些感想文字。

費(fèi)老在《鄉(xiāng)土中國》重刊序言中有這兒一段話：“我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們可以從書本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生更敢于向未來的領(lǐng)域進(jìn)軍。作為教師的人，就得帶這個(gè)頭?！痹谛∨婵磥?，傳授知識(shí)的人可以稱為“匠”，和其他匠人一樣，做知識(shí)傳承者，可稱為教書匠。能稱為教師的，是教書匠的進(jìn)化版本，悟道、傳道、解惑。這才能應(yīng)了韓愈在《師說》里那句：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

小沛在壽險(xiǎn)公司時(shí)，也經(jīng)常被人稱作“老師”，當(dāng)時(shí)雖然覺得受之有愧，但也很享受這個(gè)稱呼，畢竟覺得自己讀過書，能夠教他們一些書本上的東西?，F(xiàn)在想來，書本上的東西，謂之“知識(shí)”，死的，不會(huì)跑也不會(huì)消失。傳授知識(shí)無非是把死的東西講給人聽，這樣被稱作“老師”，按照韓愈和費(fèi)先生的標(biāo)準(zhǔn)，的確受之有愧。

如此為匠，尚存心虛。

如此為師，必定誤人子弟。

小沛覺得，錯(cuò)誤的認(rèn)知定位，很大程度上，是我們對(duì)于學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)偏差造成的。小沛曾經(jīng)把學(xué)習(xí)當(dāng)成了學(xué)，僅僅是學(xué)知識(shí)，而忽略了后面的“習(xí)”字，這也可以解釋為什么讀書聽課無數(shù)，卻覺得收獲寥寥無幾?！傲?xí)”字基本意向里有一條是這么寫的：“學(xué)過后再溫熟反復(fù)地學(xué)，使熟練?！币簿褪钦f，學(xué)到知識(shí)，要反復(fù)使用才能稱之為學(xué)有所成。

所以說，僅學(xué)或者傳授知識(shí)，而不管是否有機(jī)會(huì)實(shí)操實(shí)練，正是目前盛行“讀書無用”的癥結(jié)所在。當(dāng)“知識(shí)”越來越不值錢的今天，我最需要的學(xué)習(xí)的，應(yīng)該不是某種具體的技能和方法，而是經(jīng)過引導(dǎo)能夠?qū)ひ捠聞?wù)的本質(zhì)能力。這樣，或許就能理解，為什么現(xiàn)在有那么多的大咖牛人分享“上課千萬不要學(xué)學(xué)知識(shí)”真正的用意了。

如此看來，立志為師，不至于誤人子弟，務(wù)必審視自身，不斷求索學(xué)和習(xí)中不斷錘煉，悟道、傳道、解惑，才是開啟為師之道的開始。

自此，“教師”本應(yīng)是個(gè)有分量的稱謂。