桃園花開處? ? 人杰三英武——序二

桃園兩字，很容易讓人聯(lián)想起劉關(guān)張三結(jié)義的故事。

飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛。明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事?！?br>

次日，于桃園中備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸粒瑢?shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！”

誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復(fù)宰牛設(shè)酒，聚鄉(xiāng)中勇士，得三百人，就桃園中痛飲一醉。

據(jù)《平原縣志》明嘉靖十八年（公元1539年）山東參議鐘陵張臬所撰《重修三義廟記》記載：“世傳桃園村為后漢先主與關(guān)張結(jié)義之所，今在平原城西北十五里，故有三義廟尚存，后平原人改建廟于縣之南城外，以便祭祀。

據(jù)《三國志》記載，“桃園三結(jié)義”就發(fā)生在今平原縣城西北十五里的桃園村。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 桃園花開日，豪杰聚首時(shí)，大凡叫桃園的地方都有傳奇。無獨(dú)有偶，今天我要提到的是廣東潮陽的桃園，這個(gè)桃園村郭氏一族，儘清乾隆、嘉慶、光緒百年間就走出三位武舉人，成為千年古縣的一大人文奇觀。潮陽于東晉隆安元年（397）置縣，曆代隸屬潮州府。自宋之後人文鼎盛，素有“海濱鄒魯”之稱。桃園村位于縣城之東南，人口六千多人，一千五百多戶，常居郭姓數(shù)十戶，數(shù)百人。規(guī)模大于北方一個(gè)鎮(zhèn)。據(jù)鄉(xiāng)賢陳繼豪先生考據(jù)：桃園郭氏原系貴嶼郭氏一個(gè)分支，從聯(lián)堤下寨、坑仔盡入桃園三社，時(shí)間應(yīng)在清中期。現(xiàn)遺留輩序?yàn)槭俗中?，即按十八世排列。今已排至十六世。?5年一代計(jì)算，該支進(jìn)入桃園繁衍應(yīng)近四百年。桃園郭氏集中于三社 與李氏比鄰而居。桃園郭氏第六世祖昌利公于乾隆中頁便開始組織族人開拓海上貿(mào)易，擁有紅頭船兩艘，往來于東南亞諸島國，他奮力經(jīng)營，艱苦創(chuàng)業(yè)，為族群和后來子孫創(chuàng)造了極大的生存和發(fā)展空間。據(jù)族人口耳相傳，郭昌利事業(yè)鼎盛時(shí)期，擁有縣城南門最繁華的商業(yè)街——糖豆街的所有商業(yè)物業(yè)，一直到解放前這些物業(yè)還屬郭家財(cái)產(chǎn)，解放後才被政府充公。老潮陽國營飲食服務(wù)公司、二輕局等物業(yè)解放前也為郭家所有。在桃園三社，郭昌利還設(shè)私塾辦學(xué)，致力培養(yǎng)氏族人才。同時(shí)建設(shè)屋宇兩座保留至今，曆兩百餘載風(fēng)雨屹然如故，該屋結(jié)構(gòu)為仿三進(jìn)式四合院，坐北朝南，門前有小溪溝渠與竹林，遠(yuǎn)望田園碧綠。成為桃園郭氏值得保護(hù)的祖庭。郭昌利事業(yè)有成，熱心公益，興學(xué)育才，名聞遐邇，得到當(dāng)時(shí)同宗縣令郭梓昭的褒獎，贈匾“吾宗碩望”，今仍懸掛于堂。今鄉(xiāng)賢，書法家陳繼豪先生作聯(lián)詩贊之曰：昌恆是運(yùn)，肇業(yè)桃園，德貫宗門垂碩望? ? 利濟(jì)為籌，楊帆南海，商游列海播文明。郭昌利逝世于乾隆五十一年，歲次丙午。葬于桃園蛇仔龍山之“穩(wěn)水蟹”地，墓制精工，為極品的“全廣石”。為桃園郭族屹今發(fā)現(xiàn)最老的宗祖墓。與昌利公比鄰的是十世祖儒林郎郭就東公之墓。昌利公以商賈立身，以公益教育立德，以崇文尚武立家風(fēng)。在他的引領(lǐng)下，后輩子孫人才疊出，世侄郭日昇，字欽漢，于1774年（亁隆三十九年）中甲午科武舉人；又1808年，世侄郭士興中嘉慶戊辰恩科武舉人；以上見《嘉慶版潮陽縣志卷一四.選舉二六零至二六一頁》。到了光緒十九年，1893年，其第十一世孫郭玉龍又中癸巳科武舉人。在短短的一百一十九年裡，桃園郭昌利一族就出了三位武舉人，這不能不說是一個(gè)傳奇，正是，古有桃園三結(jié)義，今有桃園三英武。感概之際，作七律一首以記之：七律-武曲星曜

城郭日滿照桃園，紫氣升騰貴仕軒。

百年中興藴玉宇，三代鼎盛步金蟾。

汾陽風(fēng)骨世傳芳，龍虎行藏虢國風(fēng)。

圣賢氣在山河壯，三武雄風(fēng)海陽傳。