提起送別，人們馬上想起諸如此類(lèi)傷感的語(yǔ)句：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”（唐李商隱《無(wú)題》）、“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（唐王維《送元二使安西》）、“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽（宋柳永《雨霖鈴》）……難怪江淹《別賦》中寫(xiě)到：“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣。”但古人寫(xiě)離別詩(shī)，也有不凄凄慘慘戚戚的，王勃的《送杜少府之任蜀州》便洗去感傷，留下樂(lè)觀，實(shí)為一首別開(kāi)生面的送別詩(shī)。
王勃（649——675），字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津）人，是王通的孫子，王績(jī)的侄孫。6歲能文，人稱(chēng)“神童”。青年時(shí)代就“迫乎家貧，道未成而受祿”。出仕以后，又兩次因事廢官，一生處于下位。后來(lái)渡海省親，不幸溺水驚悸而死，年僅26歲，有作品《王子安集》。他是唐代初年的詩(shī)人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王“以文章齊名天下”，被稱(chēng)為“初唐四杰”。
《送杜少府之任蜀州》系王勃在長(zhǎng)安生活時(shí)期所作。杜少府，作者的好友，將要去四川上任，王勃在長(zhǎng)安相送，并寫(xiě)下這首詩(shī)贈(zèng)給他?！爸?，去、往，動(dòng)詞。從題目看，這是一首送別詩(shī)，又是王勃最擅長(zhǎng)的五言律詩(shī)。詩(shī)人用自己擅長(zhǎng)的詩(shī)體寫(xiě)自己感受最深的事情，自然是得心應(yīng)手、字字珠璣。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，首聯(lián)寫(xiě)景，點(diǎn)明了送別之地和上任之所?！俺顷I”，帝王居住的地方，這里指京城長(zhǎng)安?！叭亍保戈P(guān)中地區(qū)，項(xiàng)羽滅秦以后，把關(guān)中分為三區(qū)，分封給秦朝的三個(gè)降將，因此關(guān)中也稱(chēng)“三秦”?！拔褰颉?，指四川岷江上的五個(gè)渡口，泛指四川，即杜少府上任的地方。詩(shī)人寫(xiě)景，善抓景物特征，王勃將兩地景物對(duì)舉，涇渭分明：京城亭臺(tái)樓榭，富麗堂皇，歌舞升平，杜少府離開(kāi)這里，自然戀戀不舍；蜀地地處偏僻，千里迢迢，風(fēng)煙凄迷，不免產(chǎn)生幾分惆悵。此破題句，敘寫(xiě)二人一留長(zhǎng)安,一去蜀地,雖寫(xiě)惜別，但意境開(kāi)闊，為下文抒情奠定了樂(lè)觀開(kāi)朗的基調(diào)。
頷聯(lián)“與君離別意，同是宦游人”，意思是說(shuō)，我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，“去”和“留”雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的??！不難想象，杜少府之任蜀州，一個(gè)人別妻離子到一個(gè)荒蕪人煙的地方去做一個(gè)小官，恐怕也是不得已而為之的郁郁不得志者。王勃當(dāng)時(shí)游宦長(zhǎng)安，屢遭挫折，曾空嘆“英雄無(wú)用武之地”，可見(jiàn)二人“同病相憐”、“同是天下淪落人”，只有身經(jīng)其事，才能善解其意，所以當(dāng)他們攜手走出長(zhǎng)安遠(yuǎn)望五津的時(shí)候，感情產(chǎn)生了共鳴，宦游人送宦游人，實(shí)為別中之別，無(wú)論出行者還是送行者，都是既悲且傷。此時(shí)此刻，那委婉的語(yǔ)氣，那誠(chéng)懇的態(tài)度，那份體貼那份關(guān)注，無(wú)不讓人感慨涕零，倍覺(jué)親切。
頸聯(lián)陡然一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了不必傷別的理由?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”，道出了古今中外幾千年人們的共同心聲，成為膾炙人口流傳至今的名句。它是全詩(shī)的中心所在，詩(shī)人將對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，說(shuō)明知心的朋友聲息相通，即使遠(yuǎn)在天邊，也好象在近鄰一樣。曹植在《贈(zèng)白馬王彪》中寫(xiě)到：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”，但王勃的詩(shī)更凝練，更鮮明，這是進(jìn)一步勸慰友人不要因離別而悲傷，而要心胸豁達(dá)，坦然對(duì)待。這既是唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神的體現(xiàn)，更是王勃志向遠(yuǎn)大、積極進(jìn)取的真實(shí)寫(xiě)照。試想，一個(gè)連區(qū)區(qū)離愁別緒都耿耿于懷的人，又怎能談得上建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó)？“好男兒志在四方”，此聯(lián)洗感傷留樂(lè)觀，變悲涼為豪放，表現(xiàn)了王勃非同一般的胸懷和抱負(fù)。
“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，“無(wú)為”，是“無(wú)須”、“不要”的意思?！捌缏贰?，岔路，分手的路口。“沾巾”，兒女之態(tài)。古人寫(xiě)詩(shī)作文，極講究“起——承——轉(zhuǎn)——合”，這兩句系前三層引出——將要人分兩地，所以惜別；別中有別，尤為可傷；但互為知己，雖處天涯，也似比鄰，所以不必做兒女之態(tài)。這是作者在前面想象的基礎(chǔ)上再推進(jìn)一層，有意警醒，互相勉勵(lì)，既顯得豪放曠達(dá)，更顯得情深意長(zhǎng)。這種感情至真至純，必將伴隨杜少府走上旅途走出陰沉走向燦爛的明天。
王勃的詩(shī)歌感情充沛，有風(fēng)有骨，尤其是樸素?zé)o華，此詩(shī)便是明證。它不堆砌辭藻，不濫用典故，而是用質(zhì)樸的語(yǔ)言，抒壯闊的胸襟。雖寫(xiě)離別，但給人留下的卻是包容宇內(nèi)的闊大和昂揚(yáng)向上的斗志。他的創(chuàng)作，初步實(shí)踐了他詩(shī)歌革新的主張，為扭轉(zhuǎn)齊梁綺靡詩(shī)風(fēng)、開(kāi)創(chuàng)唐詩(shī)清新之氣作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，在中國(guó)文學(xué)史上有著不可忽視的地位。
