一年又一年，年年復(fù)始。日子久了，淡了。
睜開眼，可以清晰辨認(rèn)屋內(nèi)物品，擔(dān)心擾了先生，輕輕起身，走到隔壁房間，月光透過(guò)稍帶霧水的玻璃，清洌洌地照著，我打開窗戶，深吸一口涼爽的空氣：舒服！大街上依舊燈火通明，耀得天上不見一顆星星，沒(méi)有了眾星捧月，月亮看似孤單單地?zé)︽萘?，品嘗著走下神壇的失落與孤傲。她堅(jiān)強(qiáng)地支撐著，直到與太陽(yáng)交接彼此的使命。
十五的月亮十六圓，月圓如盤。昨晚十五元宵節(jié)，今晨的月亮是十五的還是歸屬十六呢？
十五既過(guò)，新年也就過(guò)去了。一年又一年，年年復(fù)始。而“年”越來(lái)越?jīng)]有了意思，最后只剩下所謂的假期，存在的意義定格為能放松幾日。常年遠(yuǎn)離父母的人，只有在節(jié)假日才能回家，最后活成了父母的客人，一年到頭，只能陪伴父母生活短短幾日，慢慢地，有了“老家”一說(shuō)，“年”為了回家而存在。不回家，心里空落落的，回家看望爹娘，哪怕只是短短的三五天，也感覺(jué)踏實(shí)了，沒(méi)有辜負(fù)了“年”。
存在是什么？
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，從出生到死亡，存在的幾十年，這具肉身附體的幾十年，證實(shí)了我們的確在這個(gè)世界曾經(jīng)存在過(guò)。幾萬(wàn)年的歷史長(zhǎng)河，數(shù)萬(wàn)億的生靈，忘卻我們的父母子女親人外，能有幾人能流史長(zhǎng)存！
做一件自己喜歡的事情，對(duì)這個(gè)社會(huì)有益，能堅(jiān)持下來(lái)，就是存在。一本書，書是存在，寫書的人是存在，印刷書的人是存在，運(yùn)輸書的人是存在，讀書的人是存在。
如，一日三餐能證明我們的存在。為兒子、為先生做每頓飯，先生、兒子存在著，我存在著，餐飯存在著。
包頓餃子為例證實(shí)存在。年前，想在兒子生日里包頓餃子， 細(xì)細(xì)地備菜、備面、買肉。不知道什么面合適，結(jié)果餃子出來(lái)后硬的像石頭，兒子、先生都很不高興，毀了兒子的生日。正月十四晚上，我對(duì)先生說(shuō)，做飯需要不斷的嘗試、練習(xí)，沒(méi)有誰(shuí)能一次成功，我們倆今后還有四十年的時(shí)間一起生活，當(dāng)前食品安全問(wèn)題嚴(yán)重，偌大的食品品牌“三全”都出事了，還是自己親手做的食物吃起來(lái)放心還有營(yíng)養(yǎng)。站在未來(lái)的山頭考量，我希望元宵節(jié)再包次餃子，萬(wàn)一不成，提前準(zhǔn)備備選方案，改吃其它。正月十五一大早，洗好蓋秸，曬著。上午就去早市挑選新鮮的蔬菜：韭菜、香菇，去超市買上好的牛肉、豬肉，請(qǐng)人攪成肉餡?；貋?lái)?yè)窈镁虏?，用水清洗，晾上控水。拾掇香菇，切成很小的丁，攥緊，盡可能地去掉水分。從老家拿回來(lái)的大白菜確是白菜中的名牌，是素有“顆顆有身份”之稱的膠州大白菜，先切再剁碎，放在盆子里，撒上兩把鹽。韭菜控水是控外面的水，而白菜上撒鹽是瀝凈內(nèi)在的水。從冰箱里拿出肉，腌上。其中，牛肉跟香菇丁擱在一起，澆上花生油、香油、蔥伴侶黃豆醬，調(diào)勻。黃豆醬本身很咸，放不放鹽，放多少鹽，要根據(jù)自己家人的口味，我們家人口味清淡，一般我放鹽較少，一旦有了蔥伴侶黃豆醬，為了先生和兒子的健康，我就不再額外放鹽了。豬肉與香菇丁攪拌，澆上花生油、香油、適度鹽、少量醬油。
下午三點(diǎn)半開始和面，對(duì)比上次的不成功，先放面粉，再加涼水，面松軟但為一體后，蓋上籠布，省著。一小時(shí)后，開始切韭菜，切得細(xì)細(xì)的，與先前的豬肉混在一起，調(diào)勻。從五點(diǎn)開始，把案板、蓋秸、小搟面杖、一碗面粉放在小桌子上。然后擰干白菜，與牛肉黃豆醬一起和成餡。自此，共有兩種餡：牛肉白菜，豬肉韭菜。先包豬肉韭菜餡。開始揉面，翻來(lái)覆去地揉，面非常水軟，揉進(jìn)一些面粉，逐漸不粘手后，拽下一塊再揉成常常的圓柱狀、與搟面杖差不多的樣子，一點(diǎn)點(diǎn)掐下來(lái)，用手心摁圓摁扁，再用搟面杖搟成薄薄的圓形，這就可以包餃子了。我奶奶曾經(jīng)教我包立餃，很簡(jiǎn)單的。我包的就是簡(jiǎn)易餃子，不帶花邊裝飾的。先生和兒子快到家時(shí)，煮上水，利用煮水空閑，剝蒜、搗蒜泥，放進(jìn)碗里，調(diào)涼拌汁、香油。水開放餃子，攪動(dòng)餃子時(shí)，或者順時(shí)針，或者逆時(shí)針，萬(wàn)萬(wàn)不可一會(huì)兒順時(shí)針，一會(huì)兒逆時(shí)針。
今，流水賬記錄第一次包成先生、兒子都能吃進(jìn)肚子的餃子，小有得意之情，餃子的滋味、包餃子的感覺(jué)都會(huì)隨風(fēng)而逝，但餃子卻因先生、兒子的嘴、肚子而實(shí)實(shí)在在的在這個(gè)世界存在過(guò)。
馬斯洛的需要漸進(jìn)變化
思前考后，沒(méi)有比馬斯洛的需要層次論更能論證存在及存在的意義。
每個(gè)人的需要層次不同，有人注重吃，吃了就值了；有人注重外在評(píng)價(jià)，別人的認(rèn)同就是存在；還有人畢生追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，根本不在乎物質(zhì)的享受。同一個(gè)人在不同年齡階段的內(nèi)在需求也不一樣，年少時(shí)猖狂，想象著個(gè)人的膨脹；年老則內(nèi)斂含蓄，更向往淡定的平靜。所有這些，對(duì)存在的理解自是各有各的千秋。方構(gòu)成大千世界，人生百態(tài)。
看似無(wú)聊之事，實(shí)乃人間至極之事。
我跟朋友聊天，說(shuō)，最近在看普魯斯特的書，她問(wèn)名字，答：讓往事隨風(fēng)而逝。她說(shuō)，20多年前，她也看過(guò)普魯斯特的書：追憶似水年華。相顧，哈哈大笑。普魯斯特用大量篇幅寫了臨睡前的情況，寫了淡淡的街景，寫了瑣碎的日常，所有的平凡如水綴成平凡的存在。
接著，聊了工作中幾件棘手的事情，朋友一一給了建議，待到開學(xué)實(shí)施后再詳細(xì)述說(shuō)。其中存在的涵義，與包餃子非同源，卻是異樣的存在。
這種看似無(wú)聊之事，盡了心，付出了情感，勞了力，實(shí)乃人間至極之事。
一年又一年，就這樣一件小事一件小事地過(guò)著，有事有存在，無(wú)存在無(wú)事。
望著十六清晨的月亮，不禁想起：“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。月亮地地道道地存在，也見證了月下有情人的存在。月下的有情人，是否同樣可以見證月圓月缺的存在！
