87該走的路一步都不能少，走過的路每一步都算數(shù)。

“覺得痛苦的日子才是人生中最好的日子，因為這些日子塑造了你?！?br>

只管努力，你想看的風景都在路上。

——摘自《時光的禮物? 我們仨的小生活》

大作家是這樣激發(fā)孩子讀書興趣的[呲牙][強]民間傳頌打油詩“蘇洵任性縱兒狂，手捧詩書石后藏。興趣栽培引上當，堪稱教子第一方 ”

——摘自《眉州三蘇》

生命是流動的，身體歇久了，靈魂就遠了。

1 去看，去交流，生活就是度假，去發(fā)現(xiàn)自己?！笨傊破苏f：“生命中只有很少成功是努力得來的，一切為你而來，聽見自己的聲音?！?br>

2 生命是流動的，身體歇久了，靈魂就遠了。

3? “青春”自帶日、月，然后在里面，走出我們的橫豎和撇捺。

4 生命是流動的，青春是奮斗的，人生就是這樣一步步走向成熟和豐滿。

——摘自小王子《花開花落花滿天》

人生最重要的事情，首先是與自己和解，其次才能和世界達成和解。從容淡泊，隨遇而安，向內(nèi)開拓自我精神世界，并以此消弭生活苦難的智慧之法。

——摘自《眉州三蘇》之《痛并快樂著的圓融之境》

騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客，機關(guān)應盡不如君。

? ? ? ——黃庭堅七歲詩《牧童》

上山的人永遠不要瞧不起下山的人，因為他曾經(jīng)風光過；

山上的人永遠不要瞧不起山下的人，因為他們總會爬上來，一定要做好自己。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——陳道明

把恨留在心中的時候，恨影響不了別人，只扎根在自己的心中；把愛留在心中的時候，愛不僅傳達別人那里，還常駐你的心間。

? ? ? ——翟子文《眉州三蘇》之《化敵為友￥

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

? ? ? ? ———摘自王開東《好人為何沒有好報》

安靜內(nèi)守? 沉毅內(nèi)斂

不缺天才的構(gòu)想，不缺最好權(quán)力的支持，不缺政治家的格局與氣魄，甚至不缺破釜沉舟的勇氣與智慧，唯獨缺少的就是務實與兼收并蓄。

《眉州三蘇》之《再鳴驚世》

棉花里藏針,肚子里有牙

（柔中帶剛，肚里有坑害人的主意。）

那些一起讀過的書、和過的詩，那些一起喝過的茶、飲過的酒，那些一起經(jīng)歷過的坎坷琉璃、風風雨雨，都不過是這對“千古未有之兄弟”的人間注腳。

? ? ——摘自《眉州三蘇》

莫言先生說：“人要有翻篇的能力，不依不饒就是畫地為牢。這個世界沒有真正快樂的人，只有想得開的人，要永遠相信，所有的山窮水盡都藏著峰回路轉(zhuǎn)，就算是一地雞毛也要搓出一個雞毛撣。

一個民兵貼著地皮像蜥蜴一樣爬過來，從腰里拔出兩顆木柄手榴彈，送給楊公安員。楊公安員擰開彈蓋，拉出弦，掛在指頭上，然后一欠身，將手榴彈扔進窯里。扔完手榴彈他急忙伏下身，等待著爆炸。

好題目：種一種草的勇氣

? ? ? ? ? ? ? 緊握手心里的暖

? ? ? ? ? ——摘自莫言的《豐乳肥臀》

信念堅定：

接班時，有些學生的問題有點定型了，比如有的學生總是不交作業(yè)，有的學生總是上課睡覺，有的學生總是在課堂上打擾他人……

假如老師眼睛里只看到這些，心里只記得這些，那么每天都會是心塞的狀態(tài)。

我常常給自己打氣：人心都是肉長的，他們還只是初中學生，就算定型了也還是剛剛定型，還有改變的空間。既然我接了這個班級了，那么我就該有所作為。

我會對這些學生說：“以前種種，都已經(jīng)過去，我只在乎你的現(xiàn)在?！边@樣的話也是給自己一個堅定的信念：用一種全新的眼光去看到他們。

心態(tài)篤定：

很多人問我，我總是接手一些問題比較多的班級，但看不到我訓斥學生，是怎么做到的？

每次遇到各種個性不同的學生，我都對自己說“我要是把別人家的孩子改變了，就是對他們整個家庭都做出巨大貢獻了，要是當下沒有改變好，也沒事，他們還有長長的人生路，將來總會變好的?！?/p>

這樣想一想，就度過了最憤怒的6秒鐘，情緒已經(jīng)比較穩(wěn)定了。

這個時候，我會讓學生坐下來，與我促膝而談，與學生開口的第一句話是“我們一起來解決問題吧?！?/p>

當你跟學生說這句話的時候，對你自己就是一種強烈的心理暗示：做老師的是成年人，是要和學生一起解決問題，而不是激化矛盾，把本來就很棘手的事變得更加糟糕。

“成年人”這三個字，是一個老師必須經(jīng)常對自己暗示的事情。

一個家庭中，情緒穩(wěn)定平和的父母，更可能帶出幸?？鞓返暮⒆?；一個班級中，情緒穩(wěn)定平和的班主任，更可能帶出陽光熱情的學生。

一個“守”字，其實是一種長期的堅持，心無旁騖；

一個“定”字，其實是一種長期的堅韌，遠離心浮氣躁。

在教育這場持久戰(zhàn)中，守住自己的陣地，像神針一樣定在那里，是老師最難做到卻必須做到的事情。

一起來修煉自己吧。在修煉的過程中，內(nèi)心逐漸強大起來，漸漸地你會發(fā)現(xiàn)，天地寬廣了很多。

——摘自中國教師報《于潔：我的帶班“捷徑”只有兩個字……》

饑餓的野鴿子在野地上蹣跚。他們不愉快的叫聲，宛如寡婦們含義模糊的哭泣。

雪后的早晨，天空像一塊透明的冰。

東方紅，太陽升，天地間便展開了萬丈金琉璃。

一條沒瘋的盲狗跟著他的主人在雪地中羞羞答答地走。

袍子和帽子摸上去令指頭肚兒愉快。

八姐的微笑最美麗，好像苦菜花兒香。

十幾個穿黑紅號衣的男人，手里什么也沒拿，但卻擺出舉著喇叭、嗩吶、大號、銅鑼的樣子。咕嘟著腮幫子，仿佛在賣力地吹奏。那敲大鑼的，左臂舉得與肩膀同高，右手表現(xiàn)成緊攥鑼槌狀，每走三步就敲一下好像真有鑼聲咣咣，并嗡嗡地傳向遠方。王氏兄弟雙腿像彈簧，顫顫悠悠。"雪集"上的百姓，都暫停無聲交易，直腰、瞪眼、垂手而立，看"雪公子"游行。

? ? 那些熟悉的臉和不熟悉的臉，被白雪映襯得顏色濃重紅得如重棗黑得如煤球，黃得似蜂蠟，綠得如韭菜。我把手中的權(quán)杖，對著人群揮舞。人群頓時騷亂不安下垂的手都揮動起來嘴巴張開作吶喊狀，但誰也不敢、也不愿喊出聲來。門老道交給我的神圣職責之一就是，有膽敢出聲者，就用權(quán)杖頭上的錫碗兒，罩住他或是她的嘴巴，然后往外一拔就能把那人的舌頭拔出來。

? 下巴上結(jié)著冰，頭上包著一塊白布，身上披著一條破麻袋，彎著腰，伸出兩根黑色的指頭，跟村里編草鞋的巧手匠人裘黃傘講價錢，裘伸出三根指頭，把胡天貴的兩根手指壓下去。胡天貴執(zhí)拗地把兩根手指翻上來，裘又把三根手指翻上來，翻來覆去三五次，裘抽回手，做出一個無奈的痛苦表情，從拴成一串的草鞋里解下一雙顏色發(fā)綠用蒲草的頂梢部位編成的劣質(zhì)草鞋。胡天貴的嘴開合著，無聲地表達著他的憤怒。他拍胸脯，指天，點地，不知道他是什么意思但什么意思都有。他用棍子撥拉著草鞋堆，選定了一雙顏色蠟黃幫底厚實，用蒲草根部編成的優(yōu)質(zhì)草鞋。裘黃傘撥開胡天貴的柳木棍子，伸出四個指頭，堅定不移地舉在胡天貴面前。

? ? 胡天貴又是指天，又是點地，讓身上那件破麻袋晃晃蕩蕩。他自己彎腰解下選中的草鞋捏了捏腿一挪腳上那雙底幫分家的破膠皮鞋便留在他的腳前。他拄著棍子，哆哆嗦嗦的黑腳鉆到了草鞋里。然后他從褲子的補丁里摸出張揉皺的紙票扔在裘黃傘面前。裘黃傘滿面怒容，無聲地罵著，跺了跺腳，但最終還是把那破紙票撿起來伸展開捏著一個角，晃動著，給周圍的人看。周圍的人有的同情地搖頭，有的糊糊涂涂地嬉笑。胡天貴拄著棍子一步挪一寸，噔噔地往前走，他的雙腿，像木棍一樣僵直。

我看到她被怒火燒廢了的血液在加速循環(huán)。

幸福的暖流通過我的雙手迅速傳遍了全身。

? ? ? ? ? ? ——摘自《豐乳肥臀》

恩施市“532”活動含義：五大”：常規(guī)大練兵、校內(nèi)大比武、市內(nèi)大展演、分層大研訓、教育大發(fā)展；“三好”：評選“恩施好課堂”“恩施好教師”“恩施好學校”；“兩提升”：提升教師全面素質(zhì)、提升教育全面質(zhì)量

相貌是心靈地圖的脈絡，和名氣地位金錢無關(guān)，它透露出一個人內(nèi)在的秩序和莊重。

窮孩子和富孩子最大的區(qū)別，根本不是物質(zhì)優(yōu)劣，而是有沒有好的引領(lǐng)者。

——摘自《別退學啊? 唐尚郡》

世界上最厲害的人說起床就起床，說學習就學習，說玩就玩，說收心就收心，拿得起放得下，做沒做過的事叫成長，做不愿意做叫改變，做不敢的事叫突破，最可怕一天到晚什么都不做，什么事都留給明天。

? ? ? ? ? ? ? ? ———王樹國

社會是一面鏡子，人總在陌生的面孔上發(fā)現(xiàn)熟悉的自己。

? ? ? ? ? ? ———摘自《行走在北京》

奮行者常至，勤為者常成！

愛，生萬物。

現(xiàn)在社會人與人的關(guān)系很明確，只篩選不教育，能誠懇委婉地說一些別人不愿說的話，是一種關(guān)愛。

根不深摯愛大地，葉不茂迷戀春風，信奉“死磕就能靠近，硬抗終會抵達”。

摘自《我在君姐家裝凳子》 李剛

她弱得沒有任何背景，強得沒有任何對手

命運贈她以高崖，她卻還人間以

夢的功能并不是愿望的滿足，而是起到平衡或補償作用。夢在試圖解決個體的道德沖突。因此，夢不僅指向過去，而且是為未來鋪路。

————榮格《紅》

父母的愛、共情和包容是這個世界上任何其他任何人不可替代的。是孩子成長的陽光和空氣。。

——摘自人民教育《缺父母的孩子們》

像德國、丹麥、澳大利亞和英國這樣的地方，非常鼓勵設(shè)置“間隔年”（有時是兩年），專門用于旅行、打工或者在軍中服役。在以色列，學生要在軍隊與國家機構(gòu)里先干兩年，才能開始上大學，因此大量的生活經(jīng)驗和前額皮質(zhì)的額外兩年發(fā)育就發(fā)揮出了優(yōu)勢。

機器人技術(shù)和其他各種形式的新技術(shù)的影響，沒人能預測5～10年后的工作場所到底會是什么樣子。我們都知道新員工需要有技能，但我們不知道這些技能需要以什么樣的教育為前提。

還記得做平面設(shè)計的本嗎？他說他不愁沒工作，因為他知道其他人需要達成什么樣的交易。他知道做什么東西才有用，這可比有學位更靠譜。

也就是說，擁有學士學位（和更高級的學位）當然有很多好處。如果可以的話，我們希望孩子都能上大學，都能順利畢業(yè)。但是，我們最不想做的，是錯誤鼓勵了許多沒法上大學或完成學業(yè)的孩子。我們不希望他們認為沒文憑就意味著自己不能擁有美好的生活。

如果你看到孩子是朵火花，就要把汽油倒上去。

很多時候與其說是我們培育孩子走到前臺，不如說讓父母自己隱身幕后。

? ? ? ? ? ? ? ? ——摘自《自驅(qū)型成長》

教育不是把世界切成知識點喂給學生

——摘自《中國教師報》2025年5月7日版

□ 李雪萍

第二天早上，我特意在面館那站下了車，只見白底上“車站面館”四個紅字格外醒目。店老板笑著跟我打招呼：“刀削面最暢銷，還加雞蛋，米酒、玉米粥免費喝?！蓖矍暗囊荒?，我突然明白：當我們在課堂上談論“觀察”時，學生早已在生活的褶皺里展開了觸角。

而這次“教學事故”成了最生動的教材。那些可能在寫作文時絞盡腦汁的學生，講起面館時眼睛里有星星在跳躍。他們知道哪家超市的水果最便宜，哪個零食店的老板會講笑話，哪棵梧桐樹的葉子最先變黃，哪棵樹上的枇杷最甜。這些被成人世界忽略的碎片，在學生眼中都是閃閃發(fā)光的路標。

看著學生熱情洋溢的臉龐，聽著他們生動鮮活的描述，我陷入了沉思。這個發(fā)現(xiàn)像一把鑰匙，突然解鎖了我對教育本質(zhì)的某些困惑。在標準化的教育流水線上，有時我們習慣用分數(shù)丈量成長，用課本框定認知。學生的眼睛被訓練成掃描儀，在試卷上快速捕捉關(guān)鍵詞，卻漸漸失去了在生活機理中漫游的能力。我們要求學生觀察實驗室里的燒杯反應，卻忽略了灶臺邊蒸騰的煙火氣；教學生分析文章中的人物心理，卻忘記引導他們讀懂街坊鄰里間的溫情密碼。

杜威說“教育即生活”，可當校園生活被切割成40分鐘的課時單元，當家校兩點一線成為不可逾越的軌道，學生感知世界的觸角便逐漸被規(guī)訓成筆直的線條。那個被成人世界視為“背景”的白底紅字招牌，恰似一面魔鏡照出我們教育視野的盲區(qū)，也映照出未被馴化的童真之眼依然保留著捕捉生活詩意的本能。

在面館蒸騰的熱氣里，我重新理解了“觀察”這個詞。傳統(tǒng)課堂上的觀察是帶有明確目的的凝視——觀察種子發(fā)芽要記錄數(shù)據(jù)，觀察實驗要總結(jié)規(guī)律。而學生對生活的觀察卻是無功利的好奇漫游，他們注意媽媽圍裙上的玫瑰花圖案，因為那朵花會輕輕搖晃；他們注意爺爺掌心的老繭，因為那些紋路里流淌著鋤頭的歌謠；他們好奇奶奶針線盒里的頂針，因為銀圈上鐫刻著歲月的年輪。

這種觀察不指向任何考試重點，卻構(gòu)建著對世界的立體認知。當我們在地理課本上講解“區(qū)位因素”時，學生早已通過面館的位置悟出了人流與香氣的辯證法；當我們在思政課上分析“市場經(jīng)濟”時，學生已經(jīng)通過贈雞蛋理解了小本生意的生存智慧。這些未被教案收錄的“野性知識”，恰是打破學科壁壘的鮮活酵素。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為青少年文化自信的培育提供了豐沃土壤。在多元文化碰撞的時代背景下，如何通過教育實踐將傳統(tǒng)文化從表層符號轉(zhuǎn)化為深層精神認同，已成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的重要命題。

傳統(tǒng)文化教育困境與重構(gòu)

然而，當前小學階段的傳統(tǒng)文化教育面臨課程內(nèi)容淺表化、教學形式單一化、課程資源碎片化、師資力量薄弱等結(jié)構(gòu)性困境，需要通過系統(tǒng)性調(diào)整推動教育范式轉(zhuǎn)型。

“四位一體”的教學重構(gòu)

內(nèi)容重構(gòu)：從符號解碼到意義生成。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的深度轉(zhuǎn)化需要建立“符號—價值—實踐”的三維教學內(nèi)容體系。以《端午粽》教學為例，教師可構(gòu)建“箬葉包裹—家國情愫—現(xiàn)代傳承”的教學鏈條：通過比較不同地域包粽的材料，引導學生理解“因地制宜”的生活哲學；通過解析朱砂、雄黃的“避疫”功能，展現(xiàn)古人“防患于未然”的生命智慧；通過組織粽子制作活動，促進文化記憶的具身傳遞。這種教學既遵循課標要求，又實現(xiàn)了文化符號的意義增殖，使學生在知識習得中完成精神洗禮。

教學方法創(chuàng)新：多維融合的教學革命。項目式學習為傳統(tǒng)文化注入活力。“制作家鄉(xiāng)旅游文化宣傳冊”的案例顯示，當學生通過實地考察、人物訪談等方式自主探究時，傳統(tǒng)文化不再是靜態(tài)知識，而成為問題解決的智慧資源?？鐚W科教學有助于打破認知壁壘，如將古詩《清明》與科學課的節(jié)氣研究、美術(shù)課的踏青圖創(chuàng)作結(jié)合，形成立體的文化認知。運用數(shù)字技術(shù)可創(chuàng)造沉浸式體驗情境，比如借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）重現(xiàn)古代書院講學場景，可以幫助學生在時空穿越中感悟“尊師重道”的文化精髓。

教師轉(zhuǎn)型：從“知識權(quán)威”到“文化策展人”。教師角色需要實現(xiàn)三重轉(zhuǎn)向：在知識維度，成為“文化翻譯者”，將文言典籍轉(zhuǎn)化為兒童語言；在方法維度，成為“學習設(shè)計師”，創(chuàng)設(shè)文化體驗情境；在價值維度，成為“精神引路人”，幫助學生建立文化認同。

——摘自《中國教師報》

? ——面對復雜現(xiàn)實問題，單一學科往往有力不逮，“多元學科月”通過跨學科融合，引導學生以系統(tǒng)思維審視世界，在解決真實問題的過程中厚植社會責任感。其價值在于構(gòu)建了“活動—反思—遷移”的素養(yǎng)培育閉環(huán)。

以學科知識為經(jīng)線，以實踐探究為緯線，編制出核心素養(yǎng)培育的立體網(wǎng)絡。用跨學科的視野打破學科壁壘，讓學生在真實的問題解決中觸摸世界的復雜與美好，為他們的未來發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

教師課堂轉(zhuǎn)變的三個隱喻：

1 從“跟團”游的“導游變成自由行的“向?qū)А?/p>

2 從獨唱的“明星”變成交響樂團的“指揮家”

3 從正確答案的“檢察員”變成精彩課堂的“鑒賞家”

生命中受過最長久的教育是父母的言傳身教——包括但不限于他們的行為思考，生活方式和處世經(jīng)驗。這些細節(jié)成就了一家人，造就了下一代。

———— 摘自小王子《青出于藍之后呢？》

沒有天賦，那就一直重復

持續(xù)努力，也是一種天賦

有一句很經(jīng)典的話："復雜的事情簡單做，簡單的事情重復，重復的事情用心做，就是贏家。"

天賦只是加分項，一個人的進步和事業(yè)上的成功，主要是通過一點一滴持續(xù)不斷的努力獲得的!要相信積累的力量，也要相信復利的力量，在正確的方向上，保持對一件事情的專注，不停地重復，不停地深耕，堅持長期主義，相信時間的復利效應，從量變到質(zhì)變，每一個人都可以成為一個小領(lǐng)域的佼佼者。

正如羅振宇所說："普通人的努力，在長期主義的復利下，會積累成奇跡。

—摘自人民日報

沒有天賦，那就一直重復；持續(xù)努力，也是一種天賦

好的教育就是培養(yǎng)：終身運動者，責任擔當者? 問題解決者，優(yōu)雅生活者