我不迂腐，甚至有點“大女子主義”。更是覺得“男女各頂半邊天”是對女性社會地位最基本的尊重。

然，今天還是想說說古時候的女子“四德”。

所謂的“四德”是指：德、言、容、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后“言”，要有知識修養(yǎng)，言辭恰當，語言得體；其次是“容”，即相貌，指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細節(jié)。（《周禮·天官·九嬪》）

我倡導(dǎo)所有女性朋友能重拾古訓(xùn)，嚴格律己。以己及人，影響周邊的家人、親友，從而體現(xiàn)自己的價值與高度，給自己一個更廣闊的視角和生活空間。

有人會說:這是在違背大眾女性的權(quán)益！是嗎？我否定。

今天坐車回來，后排一對母子的對話讓我感觸良多。

媽媽對兒子說:你現(xiàn)在吃的西洋參是好東西，補身體，你吃的時候想會起誰？稚嫩的童聲回答:奶奶，爸爸。這位母親馬上出聲:想他們干什么，誰給你買的你不知道??？孩子弱弱的說:姥姥。應(yīng)該是看到母親肯定的表示，孩子又說:我長大就孝順姥姥，姥爺，對，還有媽媽。隨后是母子歡快的笑聲。

而后，媽媽又說:等你長大了就不一定了，你還得娶媳婦呢！你孝順，你媳婦不一定，因為她是外姓的。孩子很豪氣的說:那我就打她。媽媽輕笑的說了什么，我沒有聽清楚，可能因為還有我跟司機在場，這位母親又說到:打人可不對，媳婦是用來疼的，你得對媳婦好，不能打……

我那時在想，這位母親應(yīng)該是想讓孩子知道感恩和孝道，夫妻友愛和互助的，只是這表達的方法怕是七八歲的孩子是不能意會出深意的。

大家都在探討如果教育出優(yōu)秀的下一代？請名師，跑輔導(dǎo)班等等，卻更多的忽略了“身教”的重要。

一位母親

應(yīng)該是一個“家”的燈塔， 她微弱卻在漆黑浩瀚的大海成為水手們最踏實的依賴；

應(yīng)該是一個“家”的導(dǎo)師，她功不在社稷，卻能影響丈夫的處事、子女的德行；

應(yīng)該是一個“家”格調(diào)的標簽，她的或詩情畫意、或閑云野鶴、或精煉強勁……都直接營造了一個家的氛圍和品味。

我們含蓄的說:“己所不欲勿施于人”也好，還是當今現(xiàn)實的說辭“你不優(yōu)秀誰為你喝彩”也罷。

作為一名女子，我們都應(yīng)該先約束、修煉最好的自己，在期待遇見最好的他和理想的“家”。

世間有太多的奇女子，不是她們太優(yōu)秀，而是她們清楚“舍、得”的廣域含義，所以苦修自己。咱們沒有那樣的通達，也一定要清楚“已有為勝，己無則敗”。

網(wǎng)上流行一句話:故事里都是騙人的。還有班婕妤的:以色事他人能得幾時好？無不都在訴說著，“灑脫”、“天真”、無為是萬萬要不得的。

我認為當今的時代，“修身、齊家、治國、平天下”這句話也是用于女子的，或者說更是用于女子，不是嗎？