前言

中國是一個詩的國度，幾千年來，詩詞文化傳承不息，我們今天就詩歌的起源進行講解講解。

詩詞知識（一）：詩歌起源

詩歌是最古老的藝術語言之一，文學藝術起源于勞動，詩歌自然也不例外。【勞動人民最光榮，耶~】

上古時期，文字尚未產生，但是人們在勞作中，為了共同勞作，需要人們發(fā)表意見，所以就有了創(chuàng)作。

像魯迅先生在《且介亭雜文·門外文談》中提到：“假如那時候大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個叫‘杭育（yō）杭育’，那么，這便是創(chuàng)作?！薄灸承┩瑑刃莫毎祝哼@玩意兒也能叫創(chuàng)作？這幾個象聲詞也能叫詩歌？】

我倒是覺得，魯迅先生的話還是有些道理的。

《淮南子·原道訓》中記載：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應之，此舉重勸力之歌也?！薄灸憧?，這玩意兒還真就是詩歌起源，你今天的口頭語幾萬年后被后人發(fā)掘，沒準也會稱為詩歌，但不能是臟話啊，哈哈~】

由此看來，這些孕育在原始集體勞動中的“號子”，加以潤色，就變成了初民的詩歌，而且這些詩歌和初民的勞動、生活、情感等息息相關。

沈約在《宋書·謝靈運傳論》中也有提到：“雖虞夏以前，遺文不睹，稟氣懷靈，理或無異。然則歌詠所興，宜自生民始也?！薄咀詈笠痪涫侵攸c，敲黑板，不會翻譯的童鞋請自己強行理解~】

從以上也可以看出，詩歌的起源與初民的勞動生產有著密切關系?！緜ゴ蟮亩鞲袼瓜壬性疲簞趧觿?chuàng)造了人?！?/p>

《毛詩序》中說道：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！?/p>

這話的意思是說：詩，是人情感意志的一種表現，在內心深處是情感意志，而用語言把它表現出來就是詩。情感在心中就用詩的語言來表現它，用語言表達不透徹，便用咨嗟嘆息的聲音來延續(xù)它，咨嗟嘆息還不能盡情，就放開喉嚨來歌唱它，歌唱仍感覺不滿足，于是就不知不覺中手舞足蹈起來?！灸憧矗鞲袼惯€是靠譜的，勞動不光創(chuàng)造人，還創(chuàng)造了藝術，創(chuàng)造了詩歌?！?/p>

我們可以看出，詩歌是人們用來表達內心情感的，而在沒有文字的原始社會里面，詩歌大概是一種輔以動作的口頭表達方式，這種表達方式源自于初民內心的情感宣泄。

白居易在《與元九書》中也有提到：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者：根情，苗言，華聲，實義?！薄具@段話自己翻譯，我不管了，反正我懂，吼吼~】

通過白居易的主張，我們也可以感受到，詩由情而發(fā)。【所以，童鞋們，寫詩得有真感情啊，發(fā)乎情止乎詩，也難怪人家柏拉圖說，每個戀愛中的人都是詩人~】

詩詞知識（二）：詩與音樂

詩歌在發(fā)展的過程中，跟娛樂是分不開的，早期的詩歌是伴隨著舞樂的?！居型唬耗菚r候如果背詩可比現在好玩多了~】

《呂氏春秋·仲夏紀·古樂》中有云：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極?！?/p>

原始社會有一個部落，叫“葛天氏”，每次祭祀的時候都會找三個人，手里拿著牛尾巴，邊唱邊跳，唱的歌詞有八段，但是這八段歌詞已經失傳了，大概都是關于圖騰崇拜，農業(yè)生產或者神話傳說等內容的?！咎諟Y明《五柳先生傳》里面提到過“葛天氏之民歟”，這個葛天氏就是我們提到的這個，據說就是葛天氏發(fā)明了樂舞，吼吼，好厲害的樣子~】

東漢趙曄的《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中記載了一篇遠古時期的《彈（dàn）歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（通‘肉’）。”

這是一段反應遠古人狩獵場景的歌詞，大概意思是，砍斷竹子，做成彈弓，彈出泥丸，射向獵物。這短短八個字把原始人從制作工具到進行狩獵的全過程記錄了下來?！静贿^講真的，原始人的浪漫是真的浪漫，打個獵還能唱首歌~】

我們祖先在勞動中的這些即興創(chuàng)作，因為缺乏文字和專業(yè)人員的記載，基本上都失傳了，但這些創(chuàng)作確實是最原始的詩歌，而且它們還不是獨立存在的，在古代詩歌發(fā)展的起始至后來相當長的一段時期內，詩歌與樂舞是不分家的?！具@些上學時不愛背的玩意兒，就是人家那會兒的流行歌曲~】

隨著語言的發(fā)展，詩歌雖然從歌舞中獨立出來，但是后代的詩歌創(chuàng)作以及格律要求和限制，還是收到了音樂的很大影響?！驹娊浿械暮芏嘣姼杈褪浅鰜淼?，只不過現在搞丟了古樂譜，就只剩下背了，為還在上學要背誦全文的童鞋們心疼一秒，默哀0.5秒~】