[原文]善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　[譯文]善于建樹的不可能拔除，善于抱持的不可以脫掉，如果子孫能夠遵循、守持這個道理，那么祖祖孫孫就不會斷絕。把這個道理付諸于自身，他的德性就會是真實純正的；把這個道理付諸于自家，他的德性就會是豐盈有余的；把這個道理付諸于自鄉(xiāng)，他的德性就會受到尊崇；把這個道理付諸于自邦，他的德性就會豐盛碩大；把這個道理付諸于天下，他的德性就會無限普及。所以，用自身的修身之道來觀察別身；以自家察看觀照別家；以自鄉(xiāng)察看觀照別鄉(xiāng)；以平天下之道察看觀照天下。我怎么會知道天下的情況之所以如此呢？就是因為我用了以上的方法和道理。

　　[感悟]道家與儒家在修身問題上的觀點并不相同，但也不是完全不同。相同之處就在于，他們都認為立身處世的根基是修身養(yǎng)性。老子強調(diào)要“善建”、“善抱”，而儒家的經(jīng)典《大學》中也強調(diào)“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的“八條目”。唯有修煉自身，提高自我修養(yǎng)，才能更好地服務(wù)于他人。作為老師，亦如此。我們唯有提高自我修養(yǎng)，提高自身的專業(yè)水平，才能更好地吸引學生，讓學生愛上這門學科，激發(fā)學生主動學習的欲望，更好地提高自己。