1

晚上給兒子沖奶的時候，爸爸突然對著躺在床上等奶喝的兒子說：“你媽媽頭上好多白頭發(fā)?！蔽液翢o意識的跟了一句：“媽媽要變成老奶奶了?！?/p>

一瞬間，睡覺前膩乎美好的氣氛冰潔了。兒子看著我，眼睛突然就紅了，盡管他努力隱忍著，可是一張嘴，就變成了哭腔。他抽泣著斷斷續(xù)續(xù)的說：“媽媽，我不想讓你死?！?/p>

“死”字剛出口，他的情緒就爆發(fā)了。我心里酸酸的，把他抱在懷了的那一刻，突然也好希望自己可以永遠不死。

最近一期《爸爸去哪兒》中，夜晚爸爸們假裝成各種神秘聲音和孩子對話，Jasper的一次又一次抗議“不要”爸爸變老，竟讓外表冷酷嚴厲的陳小春留下了眼淚。

在每個孩子心中，無論是爸爸還是媽媽，老和死都是他們不能承受的未來。

我跟兒子說每個人都會死。兒子的反應令我吃驚：“要是爸爸媽媽都死了，我也死了，誰來管我們家呀？”

在孩子的心里，家是需要有人守護的，不管是爸爸媽媽還是他，總要有一個人守護。

《爸爸去哪兒》中，neinei也表現(xiàn)出了對爸爸的離開的恐懼。一向獨立、堅強的neinei，面對深夜的神秘聲音，竟然不可抑制的大哭了。

吳尊爸爸的一再引導，才讓neinei承認，他內(nèi)心的恐懼不是因為小狗，而是因為擔心爸爸不回來，擔心爸爸離開。

老意味著死去，也意味著永遠的離開。不回來也同樣意味著離開。

離開，對于孩子來說，是潛藏在內(nèi)心深處的恐懼，在孩子的幼年時期一直都在。它就像沉睡在孩子心理的小精靈，唯有父母的愛，能夠給它安詳和安全。

神秘聲音詢問Jasper萬一爸爸變老了怎么辦，讓他發(fā)自內(nèi)心的抗拒這個問題，激發(fā)了他潛藏的恐懼；神秘聲音與neinei對話的時候，讓他意識到爸爸不在身邊，激發(fā)了他內(nèi)心的恐懼。

兒子對媽媽“變成老奶奶”恐懼，是因為他擔心媽媽死了，就不能在一起，會分開。Jasper對爸爸變老的抗拒，也是如此。Neinei對爸爸不在身邊的恐懼也是因為怕爸爸不回來，不能和爸爸在一起。

2

可能孩子并不完全的理解“死”是什么含義，“老”是什么狀態(tài)，但是他們把“老”和“死”等同于離開的認識，卻是非常貼切的。

不僅僅是“老”和“死”這種程度較深的離開會對孩子造成影響，短暫的分開或是父母說辭上包含的“離開”意思，都會對孩子產(chǎn)生負面的刺激。

記得上次在商場看到一對母女，孩子因為累了想要媽媽抱抱，媽媽拒絕了。孩子開始耍脾氣，鬧情緒，不肯往前走一步。母親勸說、呵斥、威脅都無果之后，憤憤的扔下一句：“再不走，你就呆在這，我自己走了?！?/p>

孩子緊張的大哭起來，聲音立刻提高了八度，但是并沒有往前移動。媽媽見狀，扭頭就走了。孩子歇斯底里的跳著腳哭，央求媽媽回來，但是孩子內(nèi)在的固執(zhí)把他定在了原地。也或許是他存在著期待，相信媽媽一定會回來。

孩子和媽媽的距離，已經(jīng)有50米之遠了，媽媽沒有絲毫放慢腳步的意思。突然，我看到孩子張皇失措的奔跑起來，似乎再不追，媽媽就要消失了。

那一瞬間，我像是被什么擊中了。盡管我從來沒有跟兒子說過這樣的話，也沒有做過這樣的事情，但是心里還是覺得很歉疚。

我忍不住想：如果孩子跑遠了，媽媽會不會像孩子追他那樣，不顧一切的追上去？很難。

很多父母看著孩子跑遠了，不是追上了訓斥一頓，就是呼喊著讓孩子回來到自己跟前。為什么父母可以任性的離開孩子，而孩子就不能任性的跑開呢？

3

莫泊桑說：“我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。”

這種分別，對成年人來說，意味著年長后父母的死去，是一種永久的離開和失去。但是對于幼年的孩子來說，他更多的存在于日常的生活中。

父母因為工作或者其他需求，暫時的離開孩子，對于孩子來說，就是分別。這種分別帶給他的感受，就像是成年人面對父母的死亡，從內(nèi)心深處升騰起的絕望、恐懼、無助一樣，撕扯般疼痛。例如：一些父母平日把孩子留在老人家，周末接回自己家。孩子跟父母的人別往往可以用凄慘來形容。

印象中，兒子一歲多時，我有一次和先生去看電影，9點半才到家。剛一推開門，就看到姥姥抱著孩子站在門口，小寶臉上滿是淚水，眼睛和鼻頭都是紅的，鼻涕也流下來了。一看到我們回來，小寶“哇”的哭出來，像是以為失去的珍寶又奇跡般回來，他的不安釋放了。

那一刻，我意識到，父母的愛，可以表達，用語言或是行為。對孩子說“我愛你”“我好愛你”，親親孩子，抱抱孩子，給孩子買新衣、買玩具，花心思給孩子做飯，都是父母愛的表現(xiàn)形式。

但是，除了抱抱和親親，其他形式的愛，孩子并不能接收到。

孩子思想里的愛，就三個字：在一起。

不能在一起，說再多的愛都是空話，難道不是嗎？

其實，任何人對于愛的需求都是一樣的，那就是在一起。男女之間因為愛，要在一起生活，彼此陪伴。孩子對于愛的需求也是如此，為什么父母總是做不到呢？沒有足夠的陪伴，口口聲聲的說“愛孩子”“為孩子好”，難道不是笑話嗎？

4

作為父母，要給孩子實實在在的愛，他能夠感受到的愛，而不是父母所認為的形式的愛。

什么叫實實在在的愛？除了肯花時間陪伴孩子，更重要的一點，就是保證陪伴孩子的效率。

奧地利精神分析學家梅蘭妮·克萊因提出的客體關系理論，主張人類行為的動力源自“客體的尋求?！?/b>

孩子尋求的客體主要是父母，尤其是母親。孩子和父母之間，存在著多種類型的關系。最理想的親子關系應當是“共振互動式”的相處模式。即孩子和父母之間相互回應。不管是誰先發(fā)起的情緒需求，對方都會做出回應。

當孩子向父母表現(xiàn)出喜悅時，父母也能發(fā)自內(nèi)心的被感染，而不是應付或者敷衍；當孩子哭鬧或者不安時，父母能夠及時的給予孩子安撫和擁抱，而不是冷眼旁觀或者訓斥。

做父母，不要“身在曹營心在漢”，要“身在曹營心也在曹營”。如此，孩子才是快樂的，父母也才能體會到為人父母的樂趣。

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