【正文】

唯天下至誠為能盡其性，能盡其性則能盡人之性，能盡人之性則能盡物之性，能盡物之性則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育則可以與天地參矣。

【譯文】

唯有天下至誠的人，才能充分發(fā)揮自我的本性；能夠充分發(fā)揮自己的本性，就能夠充分發(fā)揮人類的本性；能夠充分發(fā)揮人類的本性，就能夠充分發(fā)揮萬物的本性，能夠充分發(fā)揮萬物的本性，就可以贊助天地化育萬物；能夠贊助天地化育萬物，就可以與天地并立為三了。

【體悟】

繼續(xù)講誠字，中庸全篇下來，核心講誠講敬。

中國人擅長歸納演繹，并不擅長邏輯推理，所以，至誠并不一定演變?yōu)榕c天地并立。但是這里確實指明了一條可行之路。

儒家的核心修煉思想是“天人合一”，這個天的宇宙和人心的宇宙是一個宇宙，宇宙的道理就是人心的道理，人心的道理就是宇宙的道理。

但是在參悟的路徑上也有很大的區(qū)別，出現(xiàn)了朱熹的“理”和陸九淵的“心”的理心之辨，陸九淵的心學(xué)傳承下去就是王陽明的心學(xué)，這是后話，暫且不提。

總之，以至誠的態(tài)度去參事參人，很多事情會簡單很多，道理會清晰很多，自然的道理，圣人的道理，都是很簡單的，只不過我們一直蒙著眼睛看不到罷了。