《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘Ｉ钪械奈覀兪艿目鄿p到最少。

《當(dāng)下的力量》是由?？斯亍ね欣麑?xiě)的一本心理學(xué)書(shū)籍，作者在2011年評(píng)選的世界百位靈性導(dǎo)師中，?？斯亍ね欣惺孜弧０？斯亍ね欣谑澜绺鞯芈糜沃v學(xué)，他努力將自己的心靈啟迪實(shí)踐傳授給世界各地的人。本書(shū)在豆瓣評(píng)分8.4分，這本書(shū)在國(guó)外剛出版的時(shí)候，曾經(jīng)長(zhǎng)期蟬聯(lián)《紐約時(shí)報(bào)》心靈類暢銷(xiāo)排行榜第一名?？梢哉f(shuō)是一本不可多得的心理學(xué)的好書(shū)，無(wú)論你在任何時(shí)候閱讀此書(shū)，都會(huì)給你的內(nèi)心帶來(lái)寧?kù)o平和。

2020年的春節(jié)，一場(chǎng)突如其來(lái)的新型冠狀病毒，面對(duì)這突如其來(lái)的災(zāi)難，讓國(guó)人都陷入了恐慌當(dāng)中，我隨手拿起這本書(shū)籍，讀了起來(lái)，放慢了自己的腳步，放下了自己的焦慮不安的內(nèi)心，靜靜的陪伴著我的靈魂，走入這本書(shū)中。

所以，本文我會(huì)結(jié)合《當(dāng)下的力量》這本書(shū)，從“超越你的思維，如何擺脫痛苦以及如何進(jìn)入當(dāng)下的生活”這三個(gè)方面為你解讀此書(shū)的經(jīng)典內(nèi)容，在文章的第三部分，我會(huì)結(jié)合書(shū)中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的生活，談?wù)劚緯?shū)帶給我的改變：

01超越你的思維：開(kāi)悟意味著超越思維，而不是下降到思維之下屬于動(dòng)物或植物的層面。

當(dāng)我開(kāi)始往下讀，仿佛我的內(nèi)心置身于另外一個(gè)世界當(dāng)中。我的思維下意識(shí)的給震驚到了，內(nèi)心忽然充滿了恐懼，我不知道自己該不該繼續(xù)往下讀，但是當(dāng)我看到書(shū)中，說(shuō)到一個(gè)又一個(gè)讀者讀了這本書(shū)之后，產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，我覺(jué)得這就是這本書(shū)給我的力量。

埃克哈特·托利是一位心靈導(dǎo)師，他在書(shū)中告訴我們，我們必須理解我們是如何成為一個(gè)痛苦的創(chuàng)造者，那就是我們的大腦。而不是其他人或者我們生活于其中的這個(gè)世界而引發(fā)的問(wèn)題，是我們的大腦在思考我們的過(guò)去，擔(dān)憂我們的未來(lái)，我們犯了最大的錯(cuò)誤，就是認(rèn)同我們的大腦，并認(rèn)為大腦就是我們，實(shí)際上我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們大腦更偉大，只是我們不知道而已。

那如何才能從大腦中解脫出來(lái)呢？從書(shū)中得知我們跟大腦分為了我和大腦，就像是兩個(gè)同時(shí)存在的個(gè)體。舉個(gè)例子：有一個(gè)瘋子在街上喃喃自語(yǔ)，時(shí)而大聲喧嘩，時(shí)而罵人，時(shí)而痛哭。其實(shí)他與我們正常人相差不大，只是我們正常人把不想說(shuō)的話埋在心里不說(shuō)出來(lái)，然而我們的心里有個(gè)聲音它就會(huì)埋怨，批判，甚至用同情，討厭他們的眼光去看待這這個(gè)瘋子，作者解釋這個(gè)聲音就是我們被忽略的大腦。許多人在大腦的折磨下度過(guò)一生，任由它攻擊、懲罰，并耗盡生命的能量。這就是數(shù)不清的災(zāi)難、痛苦以及疾病產(chǎn)生的原因。

那如何去解決這個(gè)問(wèn)題呢？

第一步：經(jīng)常性傾聽(tīng)你大腦中的聲音，以觀察者的眼光去看待這個(gè)聲音，讓你的思維進(jìn)入空白階段，你在內(nèi)心會(huì)感覺(jué)到一種靜止和寧?kù)o的狀態(tài)。于是，你開(kāi)始感覺(jué)到與本體合二為一的自然狀態(tài)。

第二步：你進(jìn)入一種“無(wú)念”的純意識(shí)狀況。這時(shí)你深深感受到你全身的血液流過(guò)你身體的每一寸肌膚，你將感受到了進(jìn)入無(wú)意識(shí)的臨在狀態(tài)，身邊發(fā)生的任何事情都與你無(wú)關(guān)。簡(jiǎn)單的說(shuō)你就像那花草樹(shù)木一樣，沒(méi)有任何的想法，你也不會(huì)對(duì)身邊發(fā)生任何事情感到憤怒、傷心、難過(guò)、抑郁、恐懼。

因此邁向開(kāi)悟之途最為關(guān)鍵的一步是：從對(duì)思維的認(rèn)同中擺脫出來(lái)，從而解放我們大腦。

依我來(lái)看，所謂的無(wú)意識(shí)狀態(tài)，就是當(dāng)我們做任何的事情，不會(huì)再發(fā)生任何的情緒時(shí)，那么我們就不會(huì)被思維所控制，我們才能真正的活在當(dāng)下。

02如何擺脫痛苦：人類的很大一部分痛苦是沒(méi)有必要的。只要你未覺(jué)察的思維控制著你的生活，痛苦就會(huì)自然而然地產(chǎn)生。

首先我們要了解我們?yōu)槭裁磿?huì)痛苦，痛苦究竟是從哪里來(lái)，讓我們找出了痛苦之身，我們才能知道如何擺脫我們的痛苦？作者告訴我們的痛苦分為兩種：對(duì)過(guò)去放不下和對(duì)未來(lái)恐懼。接下來(lái)我們一一去解讀：

①對(duì)過(guò)去放不下，童年的回憶，活在原來(lái)的家庭里

很多人之所以會(huì)痛苦，是因?yàn)樗€活在過(guò)去當(dāng)中，也許他還活在童年的陰影里，活在他原生的家庭當(dāng)中出不來(lái)，所以他會(huì)依戀過(guò)去，活在過(guò)去當(dāng)中，他拼命的在記憶當(dāng)中找尋那個(gè)過(guò)去自己的身影，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是他活在自己以前的影子里。

當(dāng)他活在過(guò)去出不來(lái)的時(shí)候，我們的大腦里就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“小我”意識(shí)。作者所指的“小我”是虛假的自我，它是我們無(wú)意識(shí)地認(rèn)同于思維而產(chǎn)生的。因?yàn)樾∥铱创?dāng)下的方式完全錯(cuò)誤——它是以過(guò)去的眼光來(lái)看的，那就會(huì)在我們的內(nèi)心當(dāng)中形成一種痛苦、焦慮、憤怒等等一切壞的情緒，因此會(huì)造成我們大腦無(wú)意識(shí)的認(rèn)同。

如果我們不及時(shí)的去阻止這種想法，那么我們就會(huì)活在一個(gè)惡性循環(huán)當(dāng)中，永遠(yuǎn)的出不來(lái)。就會(huì)以一個(gè)消極的情緒去面對(duì)我們身邊的人和事，當(dāng)我們常?；钤谶^(guò)去當(dāng)中，就會(huì)給我們的自身產(chǎn)生一種困擾，因?yàn)檫^(guò)去的永遠(yuǎn)成為了過(guò)去?！对彝ァ愤@本書(shū)告訴我們，我們可能活在兒時(shí)的歡樂(lè)童年里，因?yàn)樵彝?duì)我們的影響非常深遠(yuǎn)，也是我們?nèi)烁裥纬傻牡胤剑@也就是為什么我們一直想要回到過(guò)去的原因。

②對(duì)未來(lái)恐懼，我們活在瞬息變化的社會(huì)當(dāng)中，對(duì)于未來(lái)不知道下一秒會(huì)發(fā)生何事，因此每個(gè)人或多或少都會(huì)有恐懼的心理

就像還沒(méi)過(guò)年前，總覺(jué)得武漢新型冠狀病毒還離我們很遠(yuǎn)，并沒(méi)有多大的感覺(jué)，但是不到半個(gè)月的時(shí)間新型冠狀病毒就離我們?cè)絹?lái)越近，因?yàn)檫@種病毒會(huì)通過(guò)唾液通過(guò)空氣傳播就會(huì)進(jìn)入到人體，對(duì)人體產(chǎn)生感冒發(fā)燒甚至呼吸困難，最后導(dǎo)致死亡。偌大的武漢城說(shuō)封城就封城，這種病毒隨之而來(lái)的，就是導(dǎo)致了全國(guó)人民的恐慌。

作者指出所有的恐懼都是源自小我對(duì)死亡、毀滅的恐懼。對(duì)于小我來(lái)說(shuō)，死亡無(wú)處不在。在這種思維認(rèn)同的狀態(tài)下，對(duì)死亡的恐懼影響著生活的方方面面。當(dāng)你的真我認(rèn)同觀點(diǎn)，出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，那么你就會(huì)放大小我的意識(shí)，從而導(dǎo)致內(nèi)心的恐懼想法，世界上很多的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及復(fù)雜的人際關(guān)系也是這么而來(lái)的。

我們恐懼的是兩極之間徘徊，一端是焦慮和害怕，另一端是隱約的不安和威脅感。

在我看來(lái)，無(wú)論是活在過(guò)去還是未知未來(lái)，都會(huì)給我們當(dāng)下的生活產(chǎn)生憂慮和不安，只有我們真正的勇敢的去面對(duì)現(xiàn)在的生活。找到我們目前存在的價(jià)值感，我們才能放大自我認(rèn)識(shí)價(jià)值觀，才能真正的消除小我的意識(shí)。? ? ? ? ? ?

作者認(rèn)為如果想象的未來(lái)比現(xiàn)在更好，它會(huì)給你希望，或讓你愉悅地期待；如果它比現(xiàn)在更糟，會(huì)讓你焦慮——其實(shí)這兩者都是幻象。當(dāng)你真正的把你的意識(shí)從思維中解脫出來(lái)，如果你發(fā)現(xiàn)你很難進(jìn)入當(dāng)下的生活，那么請(qǐng)你仔細(xì)的觀察，并深深的感受你目前所做的事情，以及你目前所擁有的一切，是不是你所想要的。

然后再慢慢的調(diào)整我們的思維，不要讓我們思維控制我們的自我認(rèn)識(shí)，真正的專注于我們當(dāng)下所擁有的東西。并感受他的存在，保持你的臨在狀態(tài)來(lái)觀察你的思維變化，是否痛苦，傷心、難過(guò)，以觀察者的角度去審判你的思維。這樣你將會(huì)感覺(jué)到一些比你所有觀察到的更為有力量的東西：在思維背后，那個(gè)寧?kù)o的、觀察的臨在本身——寧?kù)o的觀察者。

當(dāng)你時(shí)刻的保持著高度的臨在狀態(tài)時(shí)，那么你就會(huì)慢慢的發(fā)覺(jué)你不再陷入活在過(guò)去中，也不會(huì)懼怕未來(lái)發(fā)生的任何事情，最重要的就是你會(huì)專注于當(dāng)下的生活：

我在過(guò)年前的時(shí)候，還覺(jué)得自己活在痛苦當(dāng)中，還會(huì)迷戀兒童時(shí)的過(guò)年，帶給我的歡樂(lè)，深深的陷入在那種兒童時(shí)期的過(guò)年氛圍當(dāng)中，面臨馬上過(guò)年我此時(shí)回不到過(guò)去時(shí)，我內(nèi)心痛苦，矛盾，糾結(jié)，甚至對(duì)身邊人埋怨：“我不喜歡現(xiàn)在的新年，我喜歡兒童時(shí)期的新年?！蔽业膬?nèi)心一遍一遍的認(rèn)同這樣的想法，我不喜歡現(xiàn)在的新年，就喜歡兒童時(shí)期的新年，我當(dāng)時(shí)并不知道我為什么會(huì)一直陷入到這樣的痛苦當(dāng)中。這么多年來(lái)，每次一到過(guò)年我就會(huì)陷入到想回到兒童時(shí)期的新年中。不單是我有這樣的想法，從朋友身邊以及新聞當(dāng)中看到很多很多的人說(shuō)：“現(xiàn)在的新年已經(jīng)沒(méi)有年味，還是兒童時(shí)期的新年過(guò)得最開(kāi)心，因?yàn)椤辈恢滥阌袥](méi)有過(guò)這樣的想法。

好在這段時(shí)間看到了這本書(shū)，我才發(fā)覺(jué)原來(lái)我是活在了過(guò)去的記憶當(dāng)中，當(dāng)我深深的保持我的臨在時(shí)，我才發(fā)覺(jué)我自己真正的走入我當(dāng)下的生活，然后從痛苦的記憶當(dāng)中解脫了我自己。

總結(jié)一下：

本文圍繞了“超越你的思維，如何擺脫痛苦以及如何進(jìn)入當(dāng)下的生活”三個(gè)方面為您講述了此書(shū)的核心內(nèi)容，如果你也覺(jué)得對(duì)你有幫助歡迎關(guān)注今日頭條@美琪同學(xué)，或者有空去讀一讀此書(shū)，相信你會(huì)真正的明白我所說(shuō)的，唯有活在當(dāng)下才是人生的真正的開(kāi)始。

讀此書(shū)時(shí)，用你的靈魂深處去感受那個(gè)似曾相識(shí)的感覺(jué)，去體會(huì)那個(gè)“看到真理就頓悟”的內(nèi)在智慧，從字里行間去感受那個(gè)震撼你心靈深處的能量。