看過(guò)《西游記》的人想必都會(huì)這樣的疑問(wèn)：為什么大鬧天宮時(shí)大殺四方的孫悟空，到了取經(jīng)路上，就成了看人臉色吃飯的弱雞呢？
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，《西游記》“黑水河事件”給出了一定解釋。
取經(jīng)之行第5年的秋盡冬初，西游團(tuán)隊(duì)一行抵達(dá)黑水河。
表面看，這是取經(jīng)路線上很不起眼的一站：《西游記》原著第45回，先是花費(fèi)了大段篇幅，為“紅孩兒事件”收尾，再慢吞吞切入黑水河，然后迅速遇險(xiǎn)，迅速交鋒，迅速轉(zhuǎn)折，迅速結(jié)束戰(zhàn)斗，只用一回就講完了整個(gè)事件。
然而，這看似不起眼的事件，實(shí)則信息量龐大：一是重提涇河龍王這一樁公案，暴露了龍王家族這一龐大的暗線勢(shì)力；二是將西游團(tuán)隊(duì)靈魂人物孫悟空的軟肋繼續(xù)放大。
01.一個(gè)急于證明自己的孤兒
我們?cè)賮?lái)看“黑水河事件”的整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，它的情節(jié)其實(shí)非常簡(jiǎn)單：黑水河的妖怪小鼉龍用釣魚(yú)的手段捉了唐僧和豬八戒，孫悟空請(qǐng)西海龍王派救兵，小鼉龍戰(zhàn)敗被捉走，唐僧師徒繼續(xù)取經(jīng)。
妖怪小鼉龍只經(jīng)幾回合就被KO，但是，他的背景極不平凡：他的的親二舅是西海龍王，而他爸爸，則是涇河龍王。
涇河龍王大家應(yīng)該不陌生，就是那個(gè)跟袁守誠(chéng)打賭輸?shù)簦晃赫骺愁^的倒霉蛋。
涇河龍王死后，他的妻子和兒子們似乎并未受到牽連，而且九個(gè)兒子大都仕途通達(dá)。
我們來(lái)看下這九個(gè)兒子的現(xiàn)狀：
第一小黃龍，居淮瀆，也就是在淮河。
第二小驪龍，居濟(jì)瀆，住在濟(jì)水。
第三青背龍，占了江瀆，在長(zhǎng)江。
第四赤髯龍，鎮(zhèn)守河瀆，守黃河。
第五徒勞龍，與佛祖司鐘，掌管時(shí)間。
第六穩(wěn)獸龍，與神官鎮(zhèn)脊，守護(hù)神殿。
第七敬仲龍，與玉帝守擎天華表。
第八個(gè)蜃龍：砥據(jù)太岳，在泰山。
第九個(gè)鼉龍：因年幼無(wú)甚執(zhí)事，居黑水河養(yǎng)性，待成名，別遷調(diào)用。
看到?jīng)]，除了小鼉龍，這幾個(gè)兒子個(gè)個(gè)都了不得。
這樣一看，小鼉龍的身世可謂非常不幸了，尚未“成龍”，父親慘死，身世漂離，只能跟隨母親，寄身舅父家。父愛(ài)的缺失，母親的柔弱，兄長(zhǎng)的光環(huán)，舅舅的漠視，表兄的欺辱，外人的冷眼，這一切讓這個(gè)少年倍感人情淡薄，心靈漸漸扭曲。
而當(dāng)他在寄人籬下的屈辱與彷徨中，潑灑著自己百無(wú)聊賴(lài)的青春時(shí)，他的母親也病故了。唯一的庇護(hù)者走了，他徹底成了孤兒，緊接著被舅舅以修身養(yǎng)性的名義，發(fā)配到了黑水河。
自以為“龍生”無(wú)望的小鼉龍，有一天突然被好事者告知，十世修行的唐僧要從黑水河經(jīng)過(guò)，而唐僧不是一般的人——吃他一塊肉可以長(zhǎng)生不老。
小鼉龍動(dòng)心了，如果能抓住唐僧，辦一場(chǎng)長(zhǎng)生不老的大宴，邀請(qǐng)舅舅來(lái)共享，舅舅一定對(duì)自己刮目相看。要是能借此博得名望，自己肯定也會(huì)因此被重用。
當(dāng)然，他也隱隱意識(shí)到，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)并非弱者，更非善茬，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的后臺(tái)也遠(yuǎn)非他的力量能抗衡，但是這個(gè)證明自己的機(jī)會(huì)，卻是機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。
明知是歧途，血管里遺傳自父親偏執(zhí)血液，卻支持他一意孤行地走下去，終于走火入魔。
當(dāng)然，說(shuō)到這里，還有許多未解的謎團(tuán)，這里先在題外挖兩個(gè)坑，留待日后再填：一是向他提起唐僧的那個(gè)好事者是誰(shuí)又是什么目呢？二是舅舅發(fā)配他來(lái)黑水河，是出于什么打算呢？
02.狂戰(zhàn)士的恐懼與無(wú)奈
在沙僧探路、黑水河神提供情報(bào)的協(xié)助下，孫悟空迅速摸清了妖怪的底細(xì)，得知他與西海龍宮的莫大干系。在去龍宮的路上，孫悟空又截獲了小鼉龍給龍王的請(qǐng)?zhí)?/p>
人證物證俱在，按照孫悟空得理不饒人的個(gè)性，這勢(shì)必又是一場(chǎng)大鬧。
然而出乎意料，孫悟空在處理這件事情上，顯示出異常豁達(dá)的胸襟，處處給西海龍宮留足了面子和余地。
首先，他把作為物證的請(qǐng)?zhí)唤o龍王，看到龍王驚慌失措以后，并沒(méi)有乘機(jī)要挾，擴(kuò)大事態(tài)，而是把所有的過(guò)錯(cuò)推到小鼉龍“年幼不聽(tīng)教誨”上，給龍王留足面子；
其次，將捉拿小鼉龍的任務(wù)全權(quán)交給西海龍王太子，完全抽身事外，給龍宮的人留足了余地。
最后，小鼉龍伏法，被解救的豬八戒看了，“急掣鈀上前就筑”，這一鈀下去小鼉龍肯定性命結(jié)果，孫悟空扯住了豬八戒說(shuō)：“兄弟，且饒他死罪吧，看敖順賢父子之情?！?/p>
看到?jīng)]，這一點(diǎn)都不像“潑猴”的一貫作風(fēng)！
孫悟空是從此改吃素了嗎？不是，至少?gòu)暮髞?lái)事件的表現(xiàn)來(lái)看，他并未收斂頑劣，始終是猴性難改。
孫悟空之所以有這樣的表現(xiàn)，是因?yàn)榭謶帧?/p>
孫悟空怕的東西，其實(shí)貫穿《西游記》始終——他怕水。
《西游記》第22回“流沙河事件”中，孫悟空直接給豬八戒承認(rèn)了自己怕水：“水里勾當(dāng)，老孫不大十分熟。若是空走，還要捻訣，又念念‘避水咒’，方才走得。不然，就要變化做什么魚(yú)蝦蟹鱉之類(lèi)，我才走得。若論賭手段，憑你在高山云里，干什么蹊蹺異樣事兒，老孫都會(huì)。只是在水里的買(mǎi)賣(mài)，有些兒榔穅?！?/p>
其后第49回的“通天河事件”中，孫悟空把這句話跟八戒、沙僧又都說(shuō)了一次。
所以，每次只要是水戰(zhàn)，孫悟空都無(wú)法發(fā)揮實(shí)力，只能靠豬八戒、沙僧這兩個(gè)水軍大將。
這一次，小鼉龍用釣魚(yú)之計(jì)把唐僧、豬八戒活捉，幫手只剩下沙僧，而沙僧的功力并不能壓制小鼉龍。如果不是小鼉龍和西海龍王的淵源，這一戰(zhàn)，孫悟空幾乎無(wú)可奈何。
然而，這個(gè)困住自己的小鼉龍，只是涇河龍王最小最不爭(zhēng)氣的兒子。
所以，當(dāng)孫悟空在龍宮重新認(rèn)識(shí)到的龍王家族的龐大世系時(shí)，他是倒吸了一口冷氣的。
孫悟空和龍王家族淵源頗深，相識(shí)于微時(shí)，對(duì)方又在自己創(chuàng)業(yè)起步時(shí)，給了自己最重要一筆天使投資。那時(shí)的孫悟空還是個(gè)初出茅廬的小子，不諳世事，胡攪蠻纏，予取予求，以為四海龍王都怕自己。
到了今天，他才知道龍王的實(shí)力有多恐怖，他們?nèi)襞c自己為敵，該是多么難纏。
雖然，龍族在神界的地位只是基層的專(zhuān)業(yè)性工作人員。但是三界之內(nèi)的江河湖海的水域治理、水利管理，離不開(kāi)龍族的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，玉帝可以輕而易舉處死幾條罪龍，卻不能不仰仗所有的龍族。
這種感覺(jué)是不是很熟悉？
《西游記》的成書(shū)年代，正是吏治昏潰的明朝，帝制中國(guó)的政治弊端，在這一時(shí)期變得異常突出。
中國(guó)政治是典型的“雙皮奶政治”，政治面子是執(zhí)政的“士大夫”，講究以禮治國(guó)，無(wú)為而治；政治的里子卻是行政的“胥吏”，這個(gè)隱秘的團(tuán)體，在事實(shí)上把控著古代中國(guó)政治的運(yùn)行?！榜憷簟钡娜后w嚴(yán)密而保守，呈現(xiàn)出鮮明的專(zhuān)業(yè)化、世襲化和本土化特色。
他們是官府在民間的直接延伸，也是普通百姓與青天大老爺之間不可跨越的媒介，“流水的青天，鐵打的衙役”，“閻王好見(jiàn)，小鬼難纏”、“不怕縣官，就怕現(xiàn)管”，說(shuō)的就是他們——和“胥吏”關(guān)系到位，一路暢通，而只要得罪一人，幾乎寸步難行。
再回到孫悟空的處境：雖然，龍族成員普遍戰(zhàn)力偏低，孫悟空在突然襲擊的情況下可以輕而易舉干掉一個(gè)龍王。但此去西天靈山，千山萬(wàn)水。孫悟空知道，攜帶著唐僧這個(gè)肉體凡胎，一路渡海過(guò)河，呼風(fēng)喚雨，他還需要跟龍族直接或間接地打很多次交道。
今天這個(gè)面子和余地，他孫悟空必須得給。
03.成大事者不糾結(jié)
孫悟空的真正蛻變，不是被如來(lái)壓到五行山，而是被觀音菩薩說(shuō)服加入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。
不理解這一點(diǎn)，就不但無(wú)法理解孫悟空對(duì)觀音菩薩的復(fù)雜情緒，也更無(wú)法理解孫悟空的身份變遷。
大鬧天宮的孫悟空，是破壞者，面對(duì)投鼠忌器的眾神，他是當(dāng)之無(wú)愧的“齊天大圣”。
取經(jīng)路上的孫悟空，是創(chuàng)業(yè)者，身為四人一馬小團(tuán)隊(duì)的靈魂任務(wù)，他成了為自己的承諾而忍辱負(fù)重的“弼馬溫”。
破壞可以不顧一切，創(chuàng)業(yè)卻必須層層架構(gòu)，處處留心，長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，廣泛動(dòng)員。
從團(tuán)隊(duì)內(nèi)部來(lái)看，團(tuán)隊(duì)最弱者的底限，成了團(tuán)隊(duì)的底限，而團(tuán)隊(duì)的上限，卻受限于最強(qiáng)者的上限。
當(dāng)最弱的唐僧無(wú)法騰云駕霧過(guò)河時(shí)，人工渡河的可行性和安全性，就是他必須要考量的問(wèn)題。
當(dāng)最強(qiáng)的自己無(wú)法參加水戰(zhàn)，無(wú)法參與排除水險(xiǎn)時(shí)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)力，就會(huì)受限于自己的弱點(diǎn)。
這個(gè)無(wú)法從團(tuán)隊(duì)內(nèi)部解決的問(wèn)題，是他必須正視的客觀存在。
解決的方案只能是尋求外部的資源：外部資源，可以是朋友的幫助，也可以是敵人的和解。
在絕對(duì)分明的敵我關(guān)系中，這兩者都很好理解。但是在復(fù)雜的利益圖譜上，你的敵人，可能從你朋友中來(lái)，你的朋友，在一定條件下也可以會(huì)惡化為敵人。
孫悟空面對(duì)的正是這樣一張復(fù)雜的圖譜，當(dāng)然，小鼉龍也是。
當(dāng)孫悟空知道了小鼉龍的底細(xì)之后，他馬上明白他的選擇只有三條路：
①.無(wú)視西海龍宮的存在，直接打敗小鼉龍；
②.將龍宮勾結(jié)縱容犯罪的情況告上天庭，除掉小鼉龍；
③.將龍宮拉入自己陣營(yíng)，由龍宮接走小鼉龍。
第一條路可行性低，其實(shí)是悟空得到情報(bào)前，一直在面對(duì)的困境，繼續(xù)走不僅困難大，而且變數(shù)多，可能危及唐僧八戒二人性命。
第二條路比較可行，但是時(shí)間長(zhǎng)，變數(shù)多，效率低，更嚴(yán)重的是，他會(huì)因此得罪龍王家族，在未來(lái)的西行路上平添了一個(gè)潛在的敵人。
第三路可行性最高，雖然不符合法律，存在灰色空間，但是一來(lái)借助龍宮的幫助可以更快解決戰(zhàn)斗，二來(lái)避免了與龍宮產(chǎn)生沖突，“做事留一線，日后好相見(jiàn)”，大家各留面子，以后仍是互幫互助的朋友。
這樣一看，選擇很清晰明了。而孫悟空也不愧是成大事的行動(dòng)派，馬上將思路轉(zhuǎn)化為執(zhí)行策略，也就導(dǎo)致我們產(chǎn)生了孫悟空“潑猴不再”的錯(cuò)覺(jué)。
孫悟空是慫了，但這種慫，慫得有承擔(dān)，顧大體！
反過(guò)來(lái)看，小鼉龍就顯得有點(diǎn)“軸”，有點(diǎn)缺乏歷練。
作為矛盾的引發(fā)者，他之所以與西游團(tuán)隊(duì)為敵，目的在于“討舅舅歡喜”，“抓唐僧吃肉”只是手段。所以，當(dāng)舅舅反對(duì)吃唐僧時(shí)，那放了唐僧就是“討舅舅歡喜”最優(yōu)解。
而他卻錯(cuò)把手段當(dāng)成了目的，并且心情很受傷地糾結(jié)于此，和表兄刀兵相見(jiàn)，導(dǎo)致自己戰(zhàn)敗受辱的悲劇。
對(duì)于這個(gè)犯錯(cuò)的小鼉龍，我們是傾向于同情的，他的本質(zhì)并不壞，只是太想表現(xiàn)自己，被有心人趁虛而入，誤入歧途。
希望他能夠吸取教訓(xùn)，不要去恨孫悟空，而應(yīng)該從孫悟空這個(gè)前輩身上，學(xué)習(xí)到成大事者應(yīng)具有的重要素質(zhì)。
孫悟空救出了師傅，眼前的一幕更令他肯定了自己的選擇：他們師徒眼中絕難渡過(guò)的黑水河，在河神略施法術(shù)之下，分出了一條暢通的大道——而這個(gè)河神，只是自己順帶解救的一位基層小神仙。
到此孫悟空必定一聲長(zhǎng)嘆——真是“修行即創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)即修行”。
“狂戰(zhàn)士”孫悟空在一路的修行中，他的形象和境界必定會(huì)愈加豐富充盈。
