——《明朝那些事兒第1部》讀書筆記
朱元璋制定了《大明律》，并規(guī)定了五種刑法，分別是笞、杖、徒、流、死。翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言就是小竹棍打人、大木板打人、有期徒刑、流放、死刑。當(dāng)然按照朱元璋的性格，他是不會(huì)滿足于這幾種處罰方式的，這五種只是正刑，另外還有很多花樣。
而在明初的普法教育中，最重要的并不是《大明律》，而是一本叫做《大誥》的書。
所謂《大誥》是朱元璋采集一萬(wàn)多個(gè)罪犯的案例，將其犯罪過(guò)程、處罰方式編寫成冊(cè)，廣泛散發(fā)，人手一冊(cè)。
把犯人的罪行和處罰方式寫入《大誥》，并起到警示作用，實(shí)在是一種創(chuàng)舉。
但問(wèn)題還是存在的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們文化程度普遍不高，文盲占人口的大多數(shù)，沒(méi)有希望工程，讀個(gè)小學(xué)（私塾）的已經(jīng)很不錯(cuò)了，大家在電視上經(jīng)常可以看到，城門口貼著一張告示，一個(gè)人讀，無(wú)數(shù)人聽，并不是因?yàn)樽x的那個(gè)人口才好，而是由于大家都不識(shí)字，這是符合客觀事實(shí)的，老百姓素質(zhì)低，即使是通俗的案例也很難普及。
朱元璋再有辦法，也不能代替那么多的老百姓去聽、去讀。這實(shí)在是個(gè)難以解決的問(wèn)題。但奇人就是奇人，朱元璋用一個(gè)匪夷所思的辦法解決了問(wèn)題。
他的辦法具體操作如下：比如張三犯了罪，應(yīng)該處以刑罰，縣官已經(jīng)定罪，下一步本來(lái)應(yīng)該是該坐牢的去坐牢、該流放的流放，但差役卻不忙，他們還要辦一件事，那就是把張三押到他自己的家中，去找一樣?xùn)|西。找什么呢？
就是這本《大誥》，如果找到了，那就恭喜張三了：如果本來(lái)判的是流放，就不用去了，回牢房坐牢；如果是殺頭的罪，那就能撿一條命。
反之，家里沒(méi)有這本書，那就完蛋了，如果張三被判為流放罪，差役就會(huì)先恭喜他省了一筆交通費(fèi)，然后拉出去咔嚓掉他的腦袋。
其實(shí)從法理上說(shuō)，家里有這本書，說(shuō)明是懂得法律的，按照常規(guī)，知法犯法應(yīng)該是加重情節(jié)。不過(guò)在當(dāng)時(shí)而言，這也算是朱元璋能夠想出來(lái)的最好的方法了。
朱元璋通過(guò)這種方式成功的普及了法典，雖然具體效果不一定很好，但他畢竟做出了嘗試。
在洪武年間，朱元璋規(guī)定了很多奇怪的制度，如果都寫出來(lái)，估計(jì)要十幾萬(wàn)字，所以只簡(jiǎn)單介紹幾種。而在這些制度的背后，隱含著深刻的含義。
在那個(gè)時(shí)候，人去世是不能隨便說(shuō)死的，要先看人的身份，具體規(guī)定如下：
皇帝死稱崩，公侯貴戚死稱薨，大臣死稱卒，士死稱不祿，庶人死才能稱死。
這個(gè)規(guī)定給人們制造了很多麻煩。比如當(dāng)時(shí)官員的喪禮，擺出靈堂，眾人祭拜。當(dāng)時(shí)有很多人都搞“撞門喪”。所謂“撞門喪”是指祭拜的人和死掉的人不熟，有的根本就不認(rèn)識(shí)。但同朝為官，死者為大，無(wú)論好壞都去拜一拜。具體操作過(guò)程如下：
進(jìn)到靈堂，看清神位位置，如果不認(rèn)識(shí)這人，就要先記住神位上的名字，然后跪地大哭：某某兄（一定要記準(zhǔn)名字），你怎么就死了啊，兄弟我晚來(lái)一步啊。
如果你這樣說(shuō)了，大家就會(huì)懷疑你是來(lái)砸場(chǎng)子的，你祭拜的是官員，怎么能用庶民的說(shuō)法呢？
正確的方法是這樣的，進(jìn)到靈堂，先去問(wèn)家屬：你家老爺生前居何職？
家屬回答：我家老爺原是兵部武選司郎中。
這時(shí)心里就有底了，這是個(gè)五品官，該用“卒”。
那就拜吧。
別忙，還要再問(wèn)一句：你家老爺可有世襲爵位？
家屬回答：我家老爺襲伯爵位。
再去神位前，跪地大哭：某某兄，你怎么就薨了啊，兄弟我晚來(lái)一步啊。
大功告成。
其實(shí)稱呼上的規(guī)定前朝也有，但并沒(méi)有認(rèn)真執(zhí)行過(guò)，而在洪武年間，如果違反這些規(guī)定制度，是會(huì)有大麻煩的。除了稱呼外，當(dāng)時(shí)的老百姓也被分成了幾個(gè)種類。
當(dāng)時(shí)的人按職業(yè)可大致劃分為：民戶、軍戶、匠戶。
其中民戶包括儒戶、醫(yī)戶等，軍戶包括校尉、力士、弓兵、鋪兵等，匠戶分為工匠戶、廚役戶、裁縫戶等。
這些戶的劃分是很嚴(yán)格的，主要是為了用人方便，要打仗就召集軍戶，要修工程就召集匠戶。看上去似乎也沒(méi)有什么問(wèn)題，但其實(shí)缺陷很大。
比如你是軍戶，你的兒子也一定要是軍戶，那萬(wàn)一沒(méi)有兒子呢？這個(gè)簡(jiǎn)單，看你的親戚里有沒(méi)有男丁，隨便拉一個(gè)來(lái)充數(shù)，如果你連親戚都沒(méi)有，那也不能算完，總之你一定要找一個(gè)人來(lái)干軍戶，拐來(lái)騙來(lái)上街拉隨便你，去哪里找是你自己的事情。
再比如你是匠戶中的廚役戶，但你說(shuō)你不懂廚藝，那也不要緊，人去了就行，只要人數(shù)對(duì)得上就沒(méi)問(wèn)題，反正你做的飯我也不吃，誰(shuí)吃了拉肚子我也不管。
這樣的劃分是不科學(xué)的，不但民戶軍戶這些大戶之間不能轉(zhuǎn)，同一戶內(nèi)不同的職業(yè)也不能轉(zhuǎn)，萬(wàn)一打仗時(shí)要召集弓兵戶，偏偏這些人從小沒(méi)有練過(guò)拉弓，那也沒(méi)辦法了，每人給一把弓就上吧。這樣的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力是不能保證的，又如召集醫(yī)戶，如果招來(lái)的都是一些不懂醫(yī)術(shù)的，那可就要出人命了。
這是老百姓，官員們也不輕松，他們衣服穿著和顏色搭配、用料、圖案都有著嚴(yán)格的規(guī)定，如違反，是要?dú)㈩^的。
如朝服冠上的梁數(shù)，一品七梁，二品六梁，往下遞減，不能多也不能少。這衣服是祭祀典禮要穿的，平時(shí)上朝要穿公服，公服的規(guī)定也極為復(fù)雜，從一品到九品，從文官到武官，衣服顏色不同、花紋不同、花徑不同、衣服上的補(bǔ)片也不同。
回家之后也不輕松，不能穿睡衣之類的衣服走來(lái)走去，要穿常服，這常服也不能隨便穿，不同品級(jí)也有規(guī)定，如腰帶，一品用玉，二品用花犀，以下各不相同。
如果你不小心穿了常服去上朝，或是穿了公服去祭祀，系錯(cuò)了腰帶，穿了黃色內(nèi)衣，只要被人發(fā)現(xiàn)，就是嚴(yán)重錯(cuò)誤，可能要?dú)㈩^的。
朱元璋專為后宮定下的規(guī)矩也相當(dāng)多，洪武初年就命人編寫《女誡》，而后又在宮規(guī)嚴(yán)格限定了后妃宮人的舉動(dòng)。比方各妃子宮所用的金銀布帛、器皿用度，必須由各宮的尚宮承奏提領(lǐng)，不得私下取用，違令者斬；妃嬪宮人不得傳遞書信出宮，一旦發(fā)現(xiàn)，斬；嬪、宮人等要是生病了，自然不夠資格傳太醫(yī)，但是治病的醫(yī)生也不允許入宮，只能把宮嬪的病癥轉(zhuǎn)述給醫(yī)者，由其開藥，私入者斬。生病能否得治可以說(shuō)全憑運(yùn)氣，所以后世評(píng)價(jià)，中國(guó)史上若論皇室治家之嚴(yán)，非明莫屬。
除了這些制度外，朱元璋還為他的臣民們?cè)O(shè)定了嚴(yán)格的規(guī)定，他貴為天子，卻給全國(guó)幾乎所有的行政機(jī)關(guān)都分好了工，行政公務(wù)、司法裁決、倉(cāng)儲(chǔ)準(zhǔn)備、人口統(tǒng)計(jì)，甚至連街道清潔都逐一分配到人。
不但如此，他還詳細(xì)說(shuō)明工作該怎樣去做，相當(dāng)于今天買電器時(shí)附送的說(shuō)明書，一一列舉唯恐不能窮盡。如人口統(tǒng)計(jì)時(shí)要注意哪些事項(xiàng)、如何進(jìn)行核查、隱瞞人口的常用手段等等都列明出來(lái)。估計(jì)要是再詳細(xì)點(diǎn)，他還會(huì)規(guī)定清掃街道時(shí)怎樣使用掃帚、出門時(shí)該先邁哪只腳。這樣看來(lái)，在朱元璋手下干活倒也不累，相信只要不是白癡，能看懂朱元璋配發(fā)的說(shuō)明書，都是能夠干好工作的。
此外，他還禁止農(nóng)民進(jìn)城打工，規(guī)定所有老百姓只能在自己的生活范圍內(nèi)活動(dòng)，在所有的交通要道上設(shè)置了關(guān)卡，人們要走出規(guī)定地域，必須持有官府出具的路引。這玩意兒可千萬(wàn)要收好，如果丟了，守關(guān)卡的士兵會(huì)直接把你當(dāng)成逃犯，抓走充軍，目的地是去不成了，家也不用回去了，很可能過(guò)那么幾年，這位丟了路引的兄弟也站在關(guān)卡當(dāng)檢查員了。
這是一個(gè)近乎完美的模型，在這個(gè)模型中，所有人都各司其職，互不干擾，他們就像無(wú)數(shù)條永不相交的平行線，一同組成強(qiáng)大的明帝國(guó)。這些制度之嚴(yán)密、周到即使在今天看來(lái)也堪稱典范。
可惜模型始終只是模型。
事實(shí)證明，他的體系經(jīng)不起實(shí)踐的考驗(yàn)，而且還出現(xiàn)了很多朱元璋本人做夢(mèng)都想不到的意外。
朱元璋廢除了丞相制度，限制大臣的權(quán)利，然而明朝的內(nèi)閣比以往的任何丞相都更專權(quán)。
朱元璋規(guī)定老百姓不得四處流動(dòng)，然而明朝中后期流民成風(fēng)，四處游蕩，絲毫不受束縛。
朱元璋頒布了抑制商業(yè)發(fā)展的條令，并規(guī)定商人不得穿著綢紗等貴重衣物，然而大規(guī)模的工商業(yè)發(fā)展正是從明朝開始，而那些本應(yīng)該是社會(huì)最低層的商人卻穿金戴銀，甚至登堂入室，為官經(jīng)商。
朱元璋嚴(yán)令太監(jiān)不得干政，可是明朝的閹宦卻個(gè)個(gè)都是重量級(jí)的（這與他廢除相權(quán)有關(guān)）。
朱元璋給他的所有子孫都準(zhǔn)備了爵位和俸祿，然而一百多年后，他的很多后代都家道中落，窮困潦倒。
這些朱元璋認(rèn)為可以用千年萬(wàn)年的制度，在短短的百余年間已經(jīng)煙消云散。甚至他的繼承者們也不再認(rèn)真遵守這些規(guī)定，他們口中說(shuō)著太祖成法萬(wàn)年不變，實(shí)際上卻是各有各的搞法。偶爾有那么一兩個(gè)腦袋不開竅的叫囂著要恢復(fù)祖制，換來(lái)的卻是眾人嘲笑的眼神，甚至連當(dāng)時(shí)的皇帝也不以為然。
2023年12月18日
