在中國，現(xiàn)在談詩歌，顯得另類。詩歌已死，這都算是前幾年的論調(diào)了，現(xiàn)實的狀況是詩歌已經(jīng)死的不能再死了，死的很少有人提及了。我們堅持著愛詩，寫詩，充其量是詩歌墳?zāi)怪衅鹗摹棒兆印保行┟麣獾氖羌t毛，無名小輩是黑毛，不管什么毛，一根黑驢蹄子直接全部撂倒。
八九十年代是中國詩歌的黃金年代，那個時代的詩人作品中閃耀著自己的思想。你走到學(xué)校里，行在大街上，一說自己是詩人，眾人投來的是羨慕崇拜的眼光，如果你打扮的邋遢些，戴個厚厚得眼鏡，沒準(zhǔn)會有小姑娘對你芳心暗許。進入二千年以后，你要說自己是詩人，打扮時髦得紅唇女孩會滿眼不屑，嘴里直接二字：“傻叉”，沒啐你一口就算燒高香了。
詩歌為什么成了這樣？我們先不表，先來說說相聲。
之前的相聲比詩歌慘，它比詩歌更早陷入了低迷。以前的相聲演員出去演出，人家先問你會不會小品，這就像你本是賣白菜的，顧客非要從你這買螺絲，你除了哭笑不得別無他法。在沉淪了許多年后，郭德綱橫空出世了。郭德綱得躥紅得益于網(wǎng)絡(luò)傳播的強大，記得零五、零六年的時候，MP3，手機里，網(wǎng)吧，全是聽老郭相聲的。你要不知道飛機拉線什么意思你都不好意思和人家打招呼，謙哥的三大愛好比自己今天穿什么色得內(nèi)褲記得都熟。當(dāng)然，這都是郭德綱多年堅持得藝術(shù)積累得大爆發(fā)，咱不服不行，從這點上來講，老郭就配的上“藝術(shù)大家“。十幾年過去了，相聲重新復(fù)興，各種劇團，相聲社，電臺上相聲藝術(shù)大放異彩，重新回到了我們的生活中。雖然相聲界內(nèi)部也是紛爭不斷，撕逼打臉，但有一條，相聲本身沒有受影響，不管高潮低谷，相聲始終在改革自己，更新自己，時刻與人民群眾息息相連，與時俱進。老百姓最實在，誰能讓我樂，誰能帶給我精神上的享受，我就喜歡誰。別玩虛的，有一天，相聲演員一上臺，張口說：“今天我給大家說段相聲，講一講人類的起源?！彼槐蝗税宕u砸下去您來找我。郭德綱于相聲最大的貢獻是重新把相聲帶進大家的日常，我們時不時都會來個段子調(diào)侃自己和別人，喜聞樂見，無傷大雅。
回過頭重點來講詩歌。許多朋友喜歡詩歌，沒有原因，喜歡詩歌也不需要理由。一些愛好者也嘗試著給各種詩刊雜志投稿，大部分石沉大海。許多優(yōu)秀的詩歌至今還是被埋在創(chuàng)作者的電腦硬盤里，估計作者自己看作品都沒看小電影多。小編也給雜志社投過稿件，記得有一家雜志編輯給我的回復(fù)是這樣：您的作品意義深度不夠，文字過于平白，故不予采錄，請自行處理。首先，我得感謝這個編輯，起碼他給我回復(fù)了。但是我想問一問，我們的詩歌究竟要什么樣的呢？
詩歌不是高尚的離譜得藝術(shù)，它可以雅俗共賞。詩歌來源生活，你創(chuàng)作詩歌首先是要讓大家看的懂。當(dāng)然，你也別一首詩做成這樣：“媽媽叫我來吃飯，我去吃口不好吃，啊，今天的飯不好吃呀不好吃?！边@不叫雅俗共賞，這叫二貨。你可以寫成這樣：“母親的雙手翻動著飯鏟，香味彌漫的是她的幸福，我端起碗，品咂著的是我的人生?！贝蠹覄e吐槽，就是舉個例子。我們?nèi)巳硕伎梢詫懺姡F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達，我們隨時都可以貼出來讓大家一起欣賞，一起批評，一起成長。切忌不要一想起詩人，都是快瘋的，寫些模棱兩可的文字，然后說，這是思想，你們自己去參透吧。你給我一本百姓菜譜，非要讓我領(lǐng)悟成九陽神功，哥們就算是張無忌，也先一掌拍死你?？纯赐鈬迷姼璋桑苯?，犀利，簡單，卻能直入人心：高爾基的海燕“在蒼茫的大海上，……”。通篇好理解，卻是傳世經(jīng)典。中國人說話太愛轉(zhuǎn)圈子，轉(zhuǎn)不好自己都暈乎。能不轉(zhuǎn)圈子好好說話的都是精華，比如弘一法師的“長亭外，古道邊……”可惜他是個出家人。
剛說了詩歌作者本身，我們再說說咱們從小接受的教育。課本上古詩詞很多，這是好事，我國幾千年的精華匯聚于此。老師讓孩子們背誦，這個我舉雙手贊同，背誦古詩詞提高知識修養(yǎng)，做為中國人，你只會看舌尖上的中國，不會看古詩詞大會，簡直就是恥辱。我們說一首經(jīng)典的李白的《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。多好的意境，一個文人墨客的哀愁，短短幾個字就躍然紙上?？墒?，我們的教育者是怎么做的呢？他們教育是這樣的：同學(xué)們，請大家從這首詩說出李白當(dāng)時的思想，段落的含義。拜托，李白離開熱愛他的人民上千年了，你問孩子們他當(dāng)時想什么？還有標(biāo)準(zhǔn)答案：李白表現(xiàn)了思鄉(xiāng)得情緒。拉倒吧，你怎知道李白當(dāng)時想的是思鄉(xiāng)，也許他想別人的老婆呢。教育家們，你能回憶起昨天上午十點一刻你在想什么嗎？你想不起來就別為難孩子們了。段落含義？詩歌最好是整體來讀，要是研究文字，可以探討用詞。孩子的想象力不能斷層，段落的事情，放到大學(xué)專業(yè)課再講吧。深層次講，我們的孩子不缺理性，不缺權(quán)謀，缺得是詩歌和童話。
再看看詩歌轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟效益時所處尷尬地位?，F(xiàn)在講究的是大IP，一個文學(xué)作品，要和經(jīng)濟相連，就要有大IP，就要可以創(chuàng)造許多種類的利益價值。這無可厚非，天天餓的跟沒吃過飯一樣，一回家孩子穿的像丐幫九袋弟子，老婆為了補貼家用天天去隔壁老王家，你也沒心思寫東西。作者們經(jīng)濟好了，才有可能繼續(xù)創(chuàng)作，才有可能寫下些靜心的作品。詩歌在這上面就尷尬了，哪個高人要能從一首詩上發(fā)掘出大IP來，估計諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主就跑不了了。所以，就需要有平臺再追求經(jīng)濟利益最大化的同時，給詩歌留下一點空間。詩歌是思想的精髓，是文字歷練的精華，不要把詩人逼到無路可走，給他點陽光，也許明天就是一名燦爛的大文學(xué)家。
藝術(shù)是相通的，又是不同的。相聲可以憑借一個人，一個社團的力量重新振作，詩歌則不然，它需要的是整個文學(xué)大環(huán)境得改變。需要的是愛好詩歌的人們的不懈堅持和努力。我們詩歌愛好者，創(chuàng)作者們不能詩歌越低潮越孤僻，不要對一切都不爽。郭德綱說相聲，可以上來就說：“于謙，我是你爸爸?！痹姼璨荒茏员ё栽?，給些顏色就說：“詩歌是文學(xué)的爸爸?！蔽覀円黄痨o下心來，堅守在自己的陣地上。喜歡，是一輩子的事情。正如郭德綱說的：“我愛這門藝術(shù)，我怕它完了?！?/p>
