春暖花開，最適合群約喝茶讀書。于是我們有了疫情后的第一次邀約，書友們早早的就到了書屋，“一年”不見，清風書屋還是那種清新、淡雅的感覺 ，一進門就聞到一股淡淡的香氣，茶香、花香，還有屋子本來的香味，沁人心脾，如沐春風?！百p一方淡雅，品一方茶香”，泡上一壺好茶，開始了今晚的分享。

今晚的主題是分享《從神話到歷史》的前三個章節(jié)，本來大家約好是自由分享的，但在書友們強烈要求下，變成了昭艷姐姐主講，對我這種歷史不好的人，能夠有人帶著捋一捋它的脈絡那自然是最好了，昭艷姐姐告訴我們，本書前三節(jié)所講述的，基本上都是沒有直接文字記載的上古歷史，現(xiàn)存的關于這些歷史的記載，和當時都有大約兩千年的距離，真?zhèn)坞y辨，且摻雜了太多神話與傳說。所以，研究上古的歷史，不可盡信史書，而要通過考古挖掘以及各種新的考古技術，來對書上的記載加以驗證，這就是“紙上材料”與“地下材料”的結合。用這個方法來看“夏朝”歷史的真?zhèn)?，可以得出結論：在商代之前，確實存在一個更古老的文化，可能就是傳說中的夏朝，但這個文化還沒有達到“王朝”的標準。

《從神話到歷史》是講談社“中國的歷史”叢書的第一卷，這套叢書是由講談社精心挑選的日本各個歷史研領域的一線專家，一人一本，接力寫成的。推薦的理由就是通過日本的歷史學家的視角去看我們中國的歷史，想用另一種視角看一下別人眼中的中國的歷史是什么樣的。昭艷姐姐還說，神話是以人們的一些想象來描述的，但本書不以神話為依據(jù)，以科學為依據(jù)的。她以推薦序為指引，感覺被帶入神話的境地，她介紹說推薦序是中科院考古研究所許宏寫的，里面給了我們很多的信息，它介紹了本書的作者是一個考古學家，為什么第一本書要用一個考古學家的作品呢？因為從《神話到歷史》這書本，神話到夏王朝其實沒很多東西考證，夏商周是在清末明初出土了甲骨文、殷墟文字，才確定原來真的有商紂王這個人存在，有商王朝存在，所以它沒有考古學支撐，以前的夏商周很多人是不同意的，但是現(xiàn)在越來越多的證據(jù)支持夏商周是存在的。后來又梳理了前三章神話與考古學、發(fā)掘物語、農業(yè)的出現(xiàn)的概況。講述史記中的五帝，是根據(jù)司馬遷民間走訪，以及《尚書》《國語》記載寫成，相當于傳說（沒有同時代的文字資料印證）。介紹作者對中國的考古學和神話的一個看法；發(fā)掘物語，講述中國考古系的發(fā)展，然后中國和其它國家合作的情況。然后最后又是怎樣的，新中國成立后，考古又有了更多的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，從第三章開始講述農業(yè)的出現(xiàn)， 觀點為農業(yè)不是作為一種更先進的生產方式而誕生的，一開始的誕生是為了適應氣候的變化。這種書籍許是因為學術性太強吧，大家聽進來似懂非懂，為了讓整個學習過程不那么枯燥，昭艷姐姐在分享過程中穿插了神話“據(jù)說，有個叫昆侖山的地方，美到令人窒息，這么美的地方人類卻從來都無法涉足……”聽到這，大家一下就來了興致，開始討論了起來，有書友還分享了視頻，把大家都美呆了，整個分享的過程溫馨又溫暖。

今日分享，大家都有不同程度的收獲，有書友說，歷史雖然讀起來不那么容易，甚至有點難，但是很有必要讀，也算是給自己定了個小目標了吧；也有書友說，這樣系統(tǒng)的了解歷史這種方式挺好的，希望可以一直堅持下去；我呢也小有收獲的，了解了人類起源于非洲，還和大家分享了黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事，當講到九天玄女時，昭艷姐姐說，九天玄女神話中好像也是出自昆侖山，感覺這昆侖山更神秘了。下期的分享，可能會有什么精彩的內容在等著吧，讓我們拭目以待。? （文:魚魚）