《傾聽內(nèi)心的聲音》是克里希那穆提演說(shuō)集中的一本，全書旨在提醒我們：阻礙覺悟和智慧的一切因素都是我們自己造成的，因此，除了我們自己察覺這一點(diǎn)并采取充分地行動(dòng)，沒有人能幫我們清除障礙，達(dá)到完滿。

傾聽內(nèi)心的聲音

克里希那穆提在演說(shuō)中指出，世界上絕大多數(shù)人都生活于恐懼或痛苦中（精神或身體等）并渴望從中解脫出來(lái)，這也是聽眾們?nèi)ヂ犓葜v的重要原因。但是他說(shuō)，他不能為解除大家的恐懼或痛苦提供任何幫助，因?yàn)檫@些都是個(gè)體自己造成的。

人類的恐懼或痛苦產(chǎn)生于欲求，隨著欲求對(duì)象的不斷變化，人會(huì)變得越來(lái)越貪婪、虛榮和膚淺。當(dāng)你誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的欲求，并一直為滿足欲求而努力，你將最終發(fā)現(xiàn)它的虛幻；但是當(dāng)你理智上知道自己不該汲汲于追求，思想上又控制不了對(duì)占有的渴望并在行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，你就陷入了無(wú)盡的矛盾和沖突中。這將更大程度地加深你的困惑與苦惱。

于是你又急忙尋求另一種慰藉——對(duì)真理、永恒、神的追求。但是，對(duì)真理、永恒、神的追求只是另一種形式的欲求。通過(guò)這種方式，人可能會(huì)暫時(shí)得到心理安慰，卻仍然無(wú)法徹底擺脫恐懼或痛苦。不理解痛苦的根源就不能擺脫痛苦。暫時(shí)給你心理安慰的東西或方法不是解藥，而是毒藥，且是會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)烈依賴性的毒藥。

克里希那穆提強(qiáng)調(diào)，要想擺脫痛苦而達(dá)到幸福，需要人們?nèi)坏夭煊X，完滿地行動(dòng)，一切問題的解決應(yīng)從根源著手，而不是縫縫補(bǔ)補(bǔ)。這不是一堆空洞的詞語(yǔ)，而是需要聽（讀）者進(jìn)行仔細(xì)思考、完全理解并采取行動(dòng)的過(guò)程。他說(shuō)，思考不是帶著偏見和先入為主觀念的某種反應(yīng)，而是要求個(gè)體用包括頭腦和智力在內(nèi)的整個(gè)存在對(duì)某件事作出的批判性審視。

對(duì)已經(jīng)習(xí)慣于傳統(tǒng)思維、既定觀念的頭腦來(lái)說(shuō)，理解他的話是一項(xiàng)具大的挑戰(zhàn)。所以他不厭其煩一遍遍向人們宣講——變換其外在的內(nèi)容、語(yǔ)詞，堅(jiān)持其內(nèi)在的核心的觀點(diǎn)；聽眾們也一遍遍向他提出“顯示自己根本沒聽懂”的重復(fù)性問題。有的問題他會(huì)詳細(xì)回答，有的問題他會(huì)一笑了之，他說(shuō)，那是因?yàn)樘釂柕姆绞讲粚?duì)，所以根本就不是個(gè)問題。

對(duì)本書的閱讀一開始可能會(huì)感覺相當(dāng)晦澀，抽象的詞語(yǔ)堆疊、生硬的質(zhì)問語(yǔ)氣，都不免讓人心生排斥之感。而他不愿以舉例來(lái)說(shuō)明自己觀點(diǎn)的做法，也大大減少了閱讀樂趣。他說(shuō)，例子容易引起誤導(dǎo)，因?yàn)閹缀鯖]有什么例子能夠完全代表對(duì)一種抽象理論的全部理解。這個(gè)我也贊成，但還是覺得有例子做輔助的說(shuō)明更生動(dòng)一些。

比如，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“和諧”、“整個(gè)存在”、“全面”、“充分”、“全然”等等詞語(yǔ)在文中頻繁出現(xiàn)，也是整本書精華的關(guān)鍵所在，作為讀者的我們不免想問具體到完整的行動(dòng)中，那究竟該是怎樣一種狀態(tài)？在看到他幾次說(shuō)到“與毒蛇共處一室”、“腳踝扭傷”這兩個(gè)經(jīng)典例子時(shí)，才明白了他的意思：專注于當(dāng)前情境，全身心投入才能擺脫困境。

也許對(duì)這類書，本就不該要求語(yǔ)言太平易近人，尤其是由外文翻譯而來(lái)的讀本。但讀的過(guò)程中總在想，如此經(jīng)典的讀物應(yīng)該有讓大眾都能欣賞的機(jī)會(huì)才好。畢竟，克里希那穆提也說(shuō)了，他的演說(shuō)并不是專對(duì)某一高尚階級(jí)或知識(shí)分子的，所有想要發(fā)現(xiàn)智慧、發(fā)現(xiàn)幸福的人都可以來(lái)聽、來(lái)看。