2.2 治愈是釋放恐懼 ~ 之一

(海倫為比爾提問的特別資訊：告訴比爾，他的拖延戰(zhàn)術(shù)是他的阻礙。他沒有真正了解漠視、疏離、和退避。他把它們解釋成 “超然遠(yuǎn)離” 救贖。)(1965 11月14 日)? 現(xiàn)在的重點(diǎn)是治愈。

奇跡是手段，合一是原則，治愈則是結(jié)果。所謂 “治愈的奇跡”，是不合宜的將兩種不同層次的實(shí)相混在一起。治愈不是奇跡。合一，或最后的奇跡，是治療法。它純粹是手段，而其它任何類型的治愈都是結(jié)果。? ? 需要彌補(bǔ)的錯(cuò)誤程度，無關(guān)緊要。根本上，一切治愈，是從恐懼中釋放。但承擔(dān)這工作，你自己不能害怕。? ? 由于你自己的恐懼，你不了解治愈。我一直在暗示 (有一次， 因?yàn)楫?dāng)時(shí)你不害怕，所以我非常直接的陳述)，你必須治療別人。因?yàn)樗麄兊闹斡?，是你自己治愈的見證。? ?

救贖計(jì)劃的主要步驟之一，是解除所有層次的錯(cuò)誤。疾病，其實(shí)是 “不正確思維”， 是層次混淆的結(jié)果，它總是帶著一個(gè)錯(cuò)誤的信念，認(rèn)為在一個(gè)層次的偏差，能有害于另一個(gè)層次。? ? 我們不斷的重申，奇跡是改正層次混淆的手段。實(shí)際上，所有差錯(cuò)必須在它們發(fā)生的層次上改正。只有思維會(huì)出差錯(cuò)。行動(dòng)的錯(cuò)誤，只是因?yàn)樯眢w對(duì)錯(cuò)誤想法的反應(yīng)。身體無法創(chuàng)造，但認(rèn)為身體有能力創(chuàng)造的基本錯(cuò)誤，造成所有相關(guān)的謬論及身體的癥狀。? ? 所有身體的疾病，代表對(duì)魔術(shù)的信仰。魔術(shù)的產(chǎn)生源于概念的扭曲，基于相信，物質(zhì)擁有創(chuàng)造力，而且可以控制思維。這個(gè)謬論有兩個(gè)運(yùn)作方式；也就是，可能認(rèn)為思維可以在身體上錯(cuò)誤的創(chuàng)造，或身體可以在思維里錯(cuò)誤的創(chuàng)造。如果能夠認(rèn)清楚，那唯一創(chuàng)作層次的思維，無法在本身之外創(chuàng)造，就不會(huì)發(fā)生任何混淆。? ? 只有思維能創(chuàng)造，原因很明顯，但并非一目了然。靈魂被創(chuàng)造了。身體，是思維學(xué)習(xí)的工具。學(xué)習(xí)工具本身不是課程。工具的目的，不過是促進(jìn)學(xué)習(xí)者的想法。工具不完美的運(yùn)用，頂多是毫無幫助。工具本身，沒有力量造成學(xué)習(xí)上實(shí)際的錯(cuò)誤。? ?

正確的說，身體分享救贖的無懈可擊，完全不受兩面刃的傷害。這不是因?yàn)樯眢w是個(gè)奇跡，而是由于身體基本上不容被誤解。身體只不過是個(gè)事實(shí)，它的能力往往被高估。然而，又不可能否定身體的存在。那些否定身體存在的人，使用的是特別不值得的否定。(用 “不值得” 一詞，是說，沒有必要去否定不屬于思維的東西，來保護(hù)思維。毫無疑問，思維可以錯(cuò)誤的創(chuàng)作。如果你否定這個(gè)不幸的事實(shí)，你也就是在否定思維的力量。)? ? 人所接受，作為治療身體病痛的藥物，是魔術(shù)原則的重申。這是第一步的錯(cuò)誤，相信身體創(chuàng)造自己的病癥。再來是第二步的錯(cuò)誤，試圖經(jīng)由非創(chuàng)造性的媒介，去治愈病癥。這并不代表這些薄弱的矯正措施 是邪惡的。有時(shí)病癥強(qiáng)力占據(jù)一個(gè)人的頭腦，使他無法得到救贖。在這種情況下，采用妥協(xié)的方法對(duì)待思維與身體是明智的，暫時(shí)賦予外在事物以治愈的信念。因?yàn)榭謶值脑黾?，最無法幫助「不正確思維」(或疾病) 的人。他們已經(jīng)處在「被恐懼侵蝕」的狀態(tài)。如果，讓他們不適當(dāng)?shù)乇┞队谥苯佣兇獾钠孥E之下，他們可能驚慌失措。當(dāng)「顛倒的覺知」歸納出「奇跡令人恐懼」的信念時(shí)，這種事特別容易發(fā)生。? 救贖的價(jià)值，不在于表達(dá)的方式。實(shí)際上，如果精確的運(yùn)用，救贖不可避免的，將以接受者 而非給予者 最有利的方式表達(dá)。意思是說，為了獲得最大的效益，奇跡必須用接受者能了解、不會(huì)恐懼的方式來表達(dá)。并不是說，這是他可勝任的最高溝通層次。而是說，這是他「目前」可勝任的最高溝通層次。

? 奇跡的整體目標(biāo)，是提高溝通層次，不是使層次退化 (如不正當(dāng)使用奇跡的話)。奇跡行者，必需完全了解對(duì)「釋放」的恐懼，才能夠安全的行奇跡于世界。否則，他們很可能不自覺的造成別人錯(cuò)誤的信念，將釋放當(dāng)成禁錮，這是很普遍的情況。這錯(cuò)覺源自保護(hù)策略 (或錯(cuò)誤的設(shè)防)，試圖將傷害限制于身體。這是由于心懷巨大恐懼 (以此行動(dòng)抵消恐懼)，認(rèn)為思維可能傷害思維。兩種錯(cuò)誤都是沒有意義的，因?yàn)樗季S的錯(cuò)誤創(chuàng)作并不真正存在。這一項(xiàng)認(rèn)知，是比任何的混淆層次，更好的保護(hù)措施，好處是它的更正，就在錯(cuò)誤發(fā)生的層次。? ? 有必要隨時(shí)記住，「只有思維能創(chuàng)造」這一事實(shí)。其所含必然的結(jié)論是，「更正」屬于思想的層次，而不在任何非創(chuàng)作的層次。重申以前的聲明并擴(kuò)充解說：靈魂已是完美，因此不需更正。身體并不真正存在，只是思維學(xué)習(xí)的工具。這工具本身不會(huì)出差錯(cuò)，因?yàn)樗潜粍?chuàng)造的，但它不創(chuàng)造。所以很明顯的，改正創(chuàng)作者 (或引導(dǎo)它放棄錯(cuò)誤創(chuàng)作)，才是自然而有意義的「唯一創(chuàng)作運(yùn)用」。? ?

我們說過，魔術(shù)，實(shí)質(zhì)上是無意識(shí)、或思維破壞性 (錯(cuò)誤創(chuàng)作) 的運(yùn)用。物理醫(yī)學(xué)有如 “符咒” ，但是比較溫和的形式，因?yàn)樗恍枰笓碛小沟闹囌?~ 當(dāng)頭腦相信能夠擁有別人。這雖然仍不正確，但因?yàn)橛休^少的危險(xiǎn)，所以自有它的好處。對(duì)有心助人，但自己仍舊害怕的臨床醫(yī)學(xué)家，它特別有用。采取物理治療方法，即使沒有運(yùn)用救贖，他也并不從事任何形式的奴役。意思是，他的頭腦因?yàn)榭謶侄槟荆⑽磪⑴c扭曲的行動(dòng)。? ?

由于害怕而避免使用思維治療，是正確的，因?yàn)楹ε率顾麄儾豢杀苊獾臅?huì)有錯(cuò)誤的創(chuàng)作，可能使他們誤解任何治療的狀況。并且，因?yàn)槲覉?zhí)和恐懼通常一起發(fā)生，他們也許無法接受治愈的真正泉源。在這情況下，暫時(shí)依賴物理醫(yī)學(xué)治療，是比較安全，因?yàn)檫@治療法不可能被錯(cuò)認(rèn)是自己的創(chuàng)作。只要他們?nèi)匀贿^份脆弱，就應(yīng)該避免他們從事奇跡工作。

2.2 治愈是釋放恐懼 ~ 之二

我們說過，奇跡，是奇跡「思維」的表達(dá)。以我們目前的說法，「奇跡思維」也就是「正確思維」?！刚_思維」既不提升，也不貶低奇跡行者、或奇跡接受者的思維。但是，奇跡既然是創(chuàng)造性的行動(dòng)，也就不需要等候接受者具備「正確思維」。實(shí)際上，奇跡的目的，本就是為了恢復(fù)接受者的「正確思維」。重要的是，奇跡行者必需處于「正確思維」，否則他無法重建別人的「正確思維」。? ? 憑借自己就緒程度的治療者，危害到自己的理解。只要他毫不在乎自己的就緒程度，而維持對(duì)我不變的信任，他是絕對(duì)安全的。(這類錯(cuò)誤造成一些非常古怪的行為，通常顯露出不情愿合作的傾向。比爾將復(fù)寫紙反著放，使得兩份拷貝都不存在。這反映出雙重的信心缺乏，一是對(duì)我「治愈」的就緒程度，另一是對(duì)他自己「給予」的意愿。) 這些錯(cuò)誤，不可避免地，造成奇跡行者效力的不足，并暫時(shí)打斷他的奇跡思維。對(duì)于你記錄我的口述猶豫不決的事，我們也可以作類似的評(píng)論。這是更大的錯(cuò)誤，只因?yàn)樗鼘?dǎo)致更嚴(yán)重的無效率。如果你什么都不說，沒有人能使用它，包括我在內(nèi)。我們已經(jīng)證明，矯正的第一步，是認(rèn)清這是恐懼。除非有了恐懼，否則矯正的過程就沒有必要。如果你失去了行奇跡的傾向，是因?yàn)榭謶株J進(jìn)了你的正確思維，并且確確實(shí)實(shí)的攪亂了它 (也就是使它上下顛倒了) 。? ?

各種「不正確思維」，都是拒絕接受救贖的結(jié)果。如果奇跡行者接受了救贖，他就會(huì)了解，那些需要被治愈的，就是還沒有接受救贖的人。你之所以感覺到，自己內(nèi)在光明照射范圍的廣大，是因?yàn)槟阒?，你的正確思維有治愈的能力。? ?

奇跡行者唯一的責(zé)任，是自己的開悟。意思是，知道思維是唯一的創(chuàng)造層次，而錯(cuò)誤是由合一而得痊愈。一旦他接受這一點(diǎn)，他的思維就只能治愈。否定頭腦里任何破壞性的潛能， 并恢復(fù)思維純粹建設(shè)性的力量，他就有能力解除其它人層次的混淆。他給予其它人的真相訊息是，他們的頭腦同樣的具建設(shè)性，而他們自己的錯(cuò)誤創(chuàng)造無法傷害他們。奇跡行者以這個(gè)斷言，使頭腦不再高估自己學(xué)習(xí)的工具 (身體)，并且恢復(fù)頭腦作為學(xué)習(xí)者的真實(shí)地位。這里必需再一次強(qiáng)調(diào)，身體既不學(xué)習(xí)，也不創(chuàng)作。作為學(xué)習(xí)的工具，身體只是跟隨學(xué)習(xí)者，但如果它被錯(cuò)誤的賦予自發(fā)性，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)造成嚴(yán)重的阻礙，而不是本分的促進(jìn)學(xué)習(xí)。? ?

只有思維能被教化。靈魂已經(jīng)光明，而身體過于沉重。然而，思維能以自己的啟發(fā)，明白沉重和智慧的對(duì)立，因此了解身體無法負(fù)起獨(dú)立學(xué)習(xí)的任務(wù)。不過，已學(xué)會(huì)超越沉重而看到光的思維，很容易的可以將身體帶到同一陣線上來。? ?

矯正的學(xué)習(xí)，始自喚醒心靈的眼睛，和脫離物質(zhì)界的見解與信念。這樣做會(huì)引起恐懼，原因是人害怕自己心靈的眼睛將看到的，這也是為什么他一開始就關(guān)閉了它。我們說過，心靈的眼睛看不到錯(cuò)誤，而是超越錯(cuò)誤，直視救贖的設(shè)防。毫無疑問，心靈的眼睛所見到的，令人極端不安。人所忽略的是，難受不安并不是覺知的最后結(jié)果。當(dāng)心靈的眼睛，被允許去看那被污穢的圣壇時(shí)，它立即朝向彌補(bǔ)與救贖。心靈的眼睛所察覺到的，不可能引起恐懼。起因于靈性精確覺悟的一切，只能導(dǎo)向更正。難受之被激起，只為了有力的覺悟到更正的需要。? ?

肉眼所注意的不是改善的方法，問題也不能被任何可見之物而矯正。只要一個(gè)人相信他在物質(zhì)界所見，他的所有矯正器正行為將被誤導(dǎo)。真見之所以被遮掩，是因?yàn)槿藷o法忍受看到自己被污損的圣壇。既然圣壇被污損了，除非察覺這個(gè)事實(shí)，危險(xiǎn)將加倍。由于愛，這覺知完全不具威脅。因?yàn)椴磺樵附邮堋钢委熓潜匾惯@一明確事實(shí)，最后才出現(xiàn)對(duì)治療的恐懼?？謶值某霈F(xiàn)，是因?yàn)楸匦枳栽该鎸?duì)他自己所做的一切。?

治愈的能力，是在分離之后給予人類的，之前是完全不需要。治療的能力，像時(shí)空內(nèi)所有的概念一樣，是暫時(shí)的。但是，只要時(shí)間仍持續(xù)存在，心靈治療就會(huì)是人類堅(jiān)強(qiáng)的保護(hù)之一。因?yàn)橹委熆偸腔诖壬疲壬剖遣煊X別人真正完美的方法，即使別人無法察覺自己的完美。目前，人類所具有的大多數(shù)崇高理念，都有賴于時(shí)間。慈善，實(shí)際上是強(qiáng)而有力「愛的包涵」的微弱反射?！笎鄣陌惯h(yuǎn)遠(yuǎn)超出，至今人類所能夠設(shè)想，任何形式的慈善。以目前所能達(dá)到的正確思維而言，慈善是正確思維的要素。以慈善看待別人，就是看到別人早已圓滿成就。因?yàn)橐粋€(gè)人的思維錯(cuò)誤，他無法看到合一，否則他根本不需要慈善。慈善同時(shí)指出一個(gè)人的軟弱，和他可以更加堅(jiān)強(qiáng)。這兩個(gè)觀點(diǎn)，清楚的暗示它們對(duì)時(shí)間的依賴，很明顯的，慈善雖然朝向更高的層次，但仍有人的限制因素。? ?

我們說過不只一次，唯有啟示超越時(shí)間。奇跡，作為人類真正慈善的表現(xiàn)，最多只能將時(shí)間縮短。必須了解的是，每當(dāng)一個(gè)人賦奇跡予另一個(gè)人，他是在縮短兩人痛苦的時(shí)間。這樣就更正了過去與未來的「紀(jì)錄」。